雄风写自然 妙笔留丹青——张勇进绘画小议

20世纪50年代,勇进女士是我的同学中的好友,堪称＂垂髻＂之交了。这种友谊之所以绵延至今未曾中断,那就是共同的爱好——绘画,把我们维系在一起。     

困难时期的“进口食品”

20世纪50年代末的＂大跃进＂后,尽管老百姓的用品、食品日趋紧缺,却可以享用不少＂进口食品＂……＂伊拉克蜜枣＂便是其中之一。1959年初,广州市面上忽然出现了这种几乎有鸡蛋般大的蜜枣,由于未充分干燥而粘软成坨,也很甜,     

赵冬梅教授《文武之间：北宋武选官研究》读后

宋史研究泰斗邓广铭先生在20世纪50年代提出年代、地理、职官和目录版本学是治中国古代史的＂四把钥匙＂。其中宋代职官因其复杂多变,治史者尤其视为畏途。尽管如此,从上世纪以来,仍然有一大批不畏艰辛的海内外学者如大陆学者邓广铭、龚延明等,     

“三保险”的自杀方案

20世纪50年代,萧乾就被扣上了＂右派分子＂的帽子＂,文革＂浩劫又席卷了萧乾。造反派扯下他家墙上的版画,踏碎了他家的玫瑰花,把他五花大绑,拉他去批斗、游街。无休无止的折磨,同时波及到了他的爱妻甚至岳母。     

李可染作品行情 李可染作品欣赏

李可染的作品在国内外享有极高声誉;20世纪50年代,北京荣宝斋就经营他的作品,以4尺3开为例,牧牛图每件约60元左右,山水70元一件,这一价格一直保持到＂文革＂时期。     

两次飞黄的台前幕后（连载）

两次飞黄两次明智的抉择 ＂黄河九十九道弯,壶口瀑布最壮观＂。黄河是中华民族的母亲河,壶口是母亲河的心脏,难怪第四套人民币50元的背面图案是黄河壶口瀑布。20世纪80年代壶口就列为国家级重点风景名胜区,90年代初又被定为＂中国旅游胜地40佳＂和全国爱国主义教育基地,随后,又被定为全国三十五张王牌景点之一。     

辉煌的悲壮——1940-1947浙大西迁湄潭纪实

从20世纪50年代直至＂解放思想,改革开放＂之前,这段历史——浙大西迁历史,一直是被漠视或遮蔽的,甚至它的＂实物材料＂——历史遗址、遗迹,大部分已被拆除和改变。然而,这段历史以及与之相联结的历史精神,依然温婉、坚韧地萦系在人们的记忆里。     

中国自行车的早期历史

中国是自行车的王国。在汽车热兴起之前,在所有交通工具中,中国人对自行车情有独钟。因此大多数人也许会对本文将要叙述的历史感兴趣：自行车是一个半世纪前传人的舶来物,一百年前流行于中国各大城市,当时的自行车车型已经相当先进,直至20世纪90年代山地车等新     

一部自行车的劫难

20世纪50年代后期,中国才有真正国产的自行车。那时候买什么都要凭票,我好不容易积攒了几十张工业券,央求在自行车厂做油漆工的表兄,终于争购到一辆淡蓝色的凤凰牌女车,那真比过节还高兴。 因为那时候坐公车上班每月的补贴是3元,而骑自行车的补贴是2元,买公车月票得自己掏6元,这样一进一出的交通费,相当于我工资的八分之一。     

雷人的“文革”语录歌

＂文革＂时期是一个语录满天飞的年代,其中一些经典语录歌,到如今也让人印象深刻。＂毛主席语录操＂＂毛主席语录操＂就是用毛主席语录配上乐曲再加上徒手体操的动作,其雏形最早发源于北京＂二炮＂文工团。北京体育学院也卷入这个狂潮之中,     

困难时期的“人造肉包子”

20世纪50年代中期,社会主义改造以后,私营服务行业都归并到国营商业部门。随后＂割资本主义尾巴＂,又把剃头担、修旧摊等个体经营户集中起来统归商业部门来管。当时各级商业主管部门都专设有管理饮食服务业的机构。50年代末开始的经济困难时期,正好我在中央商业部饮食服务局供职,这个局负责管理全国的饭馆、旅店、理发、照相、洗染、浴室及修理服务业。当年有好几桩事,至今记忆犹新。受先前＂大跃进＂思潮的影响,有些事还历经周折。     

家政女达人不愁没饭吃

宋朝的市场经济非常繁荣,市民生活水平一度很高,＂家政服务＂这个行业也随之诞生：不独吹拉弹唱,名目众多的＂身边人＂＂本事人＂＂供过人＂＂堂前人＂＂拆洗人＂＂针线人＂等以出卖生活技术为生的＂女伎＂队伍也应运而生。有条件的人家只要通过＂女侩＂或＂牙人＂,随时都可以雇用或买到这样的家政服务人员。     

新中国“第一场全国规模的政治运动”的发端——“千古义丐”武训与电影《武训传》风波

近日,一部拍摄于20世纪50年代的老电影《武训传》重新走进了公众的视野。60年前,这部电影经过短暂的公映后便匆匆退出银幕,今天,当这部＂新中国首部禁片＂浴火重生之后,再次成为社会舆论的焦点。片中主人公武训生前身后的奇特遭遇,成为人们津津乐道的话题。     

边疆地区蒙古族的畜牧业合作化生产——以新巴尔虎右旗巴尔虎蒙古族为个案

合作化生产是边疆牧区蒙古族牧民畜牧业生产中采取的传统生产模式,并以20世纪50年代前后和20世纪80年代为节点呈三段式发展。20世纪50年代前,牧民季节性合作是畜牧业生产的传统生产模式之一。20世纪50年代以后,在国家政策支持与引导下出现了畜牧业合作生产方式,并分为互助合作生产、合作社合作生产和人民公社集体生产三阶段。20世纪80年代初开始又兴起了牧民自愿联户组合的合作组织,进而响应国家号召成立了牧民专业合作社,从此边疆牧区迈入合作化生产新的发展道路。     

漫谈土族酒文化

＂威远城南大滩地,道德生辉凤筑巢。王母赤练（赤列山,即龙王山）蟠桃会,仙天佑德接碧池。＂追溯土族人＂浸沉曲蘖＂＂慢水渗到墙＂＂骚羊赶圈＂＂团聚交错,不醉无归＂＂早酒三盅,一天精神＂＂酒打金壶踏青去,     

德清窑略论

一德清窑的发现与确立德清窑址在史书中无载,20世纪30年代日本人小山富士夫首次对位于德清老县城城关镇(现为乾元镇)的几处窑址进行了实地调查并采集了部分标本。小山富士夫在《支那青瓷史稿》越州古窑址下有德清古窑条,但并没有提出德清窑的概念,也没有认识到德清窑址与宁绍一带越窑的区别。20世纪50年代,因工程建设等原因,汪扬     

“章”字应是“音“”十”章

＂章＂、＂竟＂这两个字,都有一个音乐的＂音＂字,说明这两个字都与音乐有关,所以我们在口头介绍＂章＂的结构时,为了怕它与也是姓氏的同音字＂张＂字混淆,常常说＂立＂＂早＂章。说＂立＂＂早＂章是不对的,应该说＂音＂＂十＂章才对。     

老艺校生的似水流年——行走于城市山水之间——访著名画家曹琼德

自20世纪50年代起,贵州有一所唯一的综合性专业艺术院校,历经＂贵州大学艺术系＂、＂贵州省艺术学校＂、＂贵州省艺术专科学校＂直至现在的＂贵州大学艺术学院＂。曾经,有这样几位青年,按部就班地上班,却怀揣着艺术的梦想;后来,他们拜师学画,辞掉工作,考上了省艺校,在这个贵州艺术家的摇篮里,他们如鱼得水;再后来,他们学成毕业,仍在艺术的道路上继续深造,孜孜以求;他们辛勤创作,苦苦思索,未敢懈怠半分。     

运城地区关公祭祀风俗特点与文化意义探究

关羽是一个具有忠、信、勇等多方面优秀品质的历史人物,又是一个身兼＂财神＂＂战神＂＂保护神＂＂宗教护法神＂等多重身份的神化英雄。在他去世以后,无论是官方还是民间都对他有大规模的祭祀,特别是他的故里山西运城地区的祭祀更是形式多样,别具特色,具有深刻的文化意义和丰富的文化内涵。运城地区关公祭祀表现着统治阶级对＂忠＂的积极倡导,蕴含着广大民众对＂勇＂和＂信＂的心理需求,反映着社会各阶层对＂忠义＂＂仁勇＂＂诚信＂的不同要求,而且已成为一条联系海内外中华儿女的纽带。当代的关公祭祀更多地转向了商业化和旅游产业化目的。     

试析县志中土地证记载错误——以上海首轮10部县志为例

20世纪50年代土地改革运动结束后,根据不同土地性质,政府发给农户的土地证有《国有土地使用证》和《土地房产所有证》两种。20世纪80年代首轮所修县志没有区分两种不同性质的土地和土地证,对土地证的种类和颁发对象记载或缺失遗漏,或都有错误。本文仅以上海首轮10部县志为例,试析其错误情况及原因。