宋朝的“家政服务”

正宋朝的市场经济非常繁荣,市民生活水平一度很高,"家政服务"这个行业也随之诞生:不独吹拉弹唱,名目众多的"身边人""本事人""供过人""堂前人""拆洗人""针线人"等,以出卖生活技术的"女伎"队伍也应运而生。有条件的人家只要通过"女侩"或"牙人",随时都可以雇用或买到这样的家政服务人员。     

蒋介石后悔了

蒋介石是靠办黄埔起家的,作为一校之长,他坚持每个星期都到黄埔军校找学生面谈,既是考察学生素质,也是培植自己的亲信。一天,蒋介石接见徐向前。蒋介石用浙江腔问＂：你就是徐向前吗？＂＂是的,校长。＂徐向前用一口五台话回答。＂你是什么地方人啦？＂＂山西人。＂＂在家都干过什么？＂＂当过教员。＂蒋介石问一句,徐向前答一句。     

“章”字应是“音“”十”章

＂章＂、＂竟＂这两个字,都有一个音乐的＂音＂字,说明这两个字都与音乐有关,所以我们在口头介绍＂章＂的结构时,为了怕它与也是姓氏的同音字＂张＂字混淆,常常说＂立＂＂早＂章。说＂立＂＂早＂章是不对的,应该说＂音＂＂十＂章才对。     

雷人的“文革”语录歌

＂文革＂时期是一个语录满天飞的年代,其中一些经典语录歌,到如今也让人印象深刻。＂毛主席语录操＂＂毛主席语录操＂就是用毛主席语录配上乐曲再加上徒手体操的动作,其雏形最早发源于北京＂二炮＂文工团。北京体育学院也卷入这个狂潮之中,     

漫谈摄影造型12字法——言

二、画面语言 摄影画面语言由＂点＂＂线＂＂面＂构成框架,以光影、形态、色彩为形容语言,以动静、虚实、疏密为状态语言。 构成画面的＂点＂＂线＂＂面＂,都是带引号的。因为＂点＂在画面中不单指为一个点,主要是指画面的主体、视觉中心和能够诱发美感的着眼处;＂线＂也不单指实体的线条状物,还包括由物象排列组成的视觉结构线和由光影形成的非固体的虚拟线;＂面＂也不单指相同属性物质形成的面积,画面中的空间和空白也被视为画面结构中的“面”。     

画家与裸体

我爸在40岁时发现揭不开锅了才丢掉画笔下海。他们也考虑过让我学点儿什么。＂小提琴？＂＂会大小眼,＂妈说。＂钢琴？＂＂手太小。要不画画？＂这回,爸说：＂怕以后会很苦。＂     

当年的结婚聘礼：四块钱两斤糖

＂永久＂＂凤凰＂＂飞鸽＂ 新中国的自行车生产,起步于20世纪50年代,只不过那时还是初级阶段。＂车灯＂这种在现今自行车上并不常见的零件,却曾是20世纪50年代自行车夜行的＂通行证＂。那个时候,很多地方晚上没有路灯,为了安全起见,自行车没有＂车灯＂照明,晚上是不让上路的。 更没钱的人,只     

逆势而上铸辉煌——运城市志办狠抓业务求发展纪实

走进运城市地方志办会议室,首先映入眼帘的是＂山西省‘二轮修志’试点市＂＂山西省三八红旗集体＂＂山西省地方志系统先进集体＂＂运城市巾帼文明岗＂等醒目的牌匾。不及三年时间,他们就获得这样多的荣誉,并受到各级政府及社会的广泛认可和高度评价,实属来之不易,让人惊叹。     

动向

新词钟点亲戚近年来,由于芬兰离婚率居高不下,导致单身男女和单亲家庭数量增加。与此同时,随着人口老龄化加剧,目前芬兰80岁以上老人已约占总人口的5%。由此催生了诸如＂钟点男＂＂、钟点女＂和＂钟点姥姥＂等＂钟点亲戚＂。     

漫谈土族酒文化

＂威远城南大滩地,道德生辉凤筑巢。王母赤练（赤列山,即龙王山）蟠桃会,仙天佑德接碧池。＂追溯土族人＂浸沉曲蘖＂＂慢水渗到墙＂＂骚羊赶圈＂＂团聚交错,不醉无归＂＂早酒三盅,一天精神＂＂酒打金壶踏青去,     

侨刊中的侨乡社会与“侨”“乡”网络——基于1949年前《新宁杂志》“告白”栏目的分析

论文以台山侨乡创刊最早的《新宁杂志》＂告白＂栏目为切入点,通过对其种类和内容的梳理,分析了1949年以前台山侨乡的社会状况。认为当时的台山社会仍与中国社会进程呈现较大的一致性,传统文化的影响依然深厚;同时,＂侨＂的影响无处不在,台山侨乡的经济、文化和民众生活都因此遭遇了与非侨乡迥异的来自国际政治和经济体系的冲击。此时台山的＂侨＂＂乡＂网络呈现以侨乡为中心,向各个台山人聚居点辐射和扩散的状态。侨刊本身即是＂侨＂＂乡＂网络中的一个节点,它见证并参与着此网络的构建。     

如何疏导大学生的心理障碍

目前,有一部分大学生存在心理障碍。心理障碍是人们在认识客观事物的过程中,因＂困惑＂＂曲解＂或＂误会＂而产生的一种消极心理现象,它往往使人产生认知偏差、情绪偏差,使人做出不适应、不理智甚至极端错误的行为反应。疏导大学生的心理障碍,使其心理得以健康发展,首先要搞清造成心理障碍的原因,减少盲目性,提高针对性,遵循人的心理发展规律开展教育工作。     

趣话香港人的禁忌

常言道：＂人入乡随俗,船进港随湾。＂随着内地与香港在商贸、文化、旅游诸多方面的交流更加频繁、密切和广泛,出入香港的大陆游客也越来越多,因此,了解和应用香港人的风俗习惯必不可少。香港人凡事重吉利,讲究好彩头。众所周知的8、3用香港话来讲,就是发、升,所以平时运用很普遍。特别＂8＂这个数字香港人最为喜欢,因为＂8＂与＂发＂读音接近,有＂发财＂＂发福＂的寓意。香港人选车牌、房号、吉日等都喜爱带有＂8＂这个吉数。     

运城地区关公祭祀风俗特点与文化意义探究

关羽是一个具有忠、信、勇等多方面优秀品质的历史人物,又是一个身兼＂财神＂＂战神＂＂保护神＂＂宗教护法神＂等多重身份的神化英雄。在他去世以后,无论是官方还是民间都对他有大规模的祭祀,特别是他的故里山西运城地区的祭祀更是形式多样,别具特色,具有深刻的文化意义和丰富的文化内涵。运城地区关公祭祀表现着统治阶级对＂忠＂的积极倡导,蕴含着广大民众对＂勇＂和＂信＂的心理需求,反映着社会各阶层对＂忠义＂＂仁勇＂＂诚信＂的不同要求,而且已成为一条联系海内外中华儿女的纽带。当代的关公祭祀更多地转向了商业化和旅游产业化目的。     

为什么需要这个“括号”？

受到＂括号＂的保护,那就更加有＂魄力＂＂、敢干＂和＂敢负责＂了。他们不断地出格,就不断地使政治生活变得无法理喻重庆市酉阳县用GPS手机定位技术对干部进行24小时监控管理,纳入监管范围的干部,包括＂39个乡镇和106个县级部门,对象为县四大班子领导（书记、县长除外）,各乡镇党委书记、乡镇长,县级各部门、各人民团体和县属企事业单位党政主要负责人共239人＂。     

第二轮志书篇目设计要正确认识三个问题——以第二轮《江西省志》分志篇目初稿为例

有关志书的篇目设计,完整性、时代性、系统性、创新性等,已经成了其基本原则。篇目设计除要符合这些基本原则外,还要正确认识＂完整性＂和＂冗余性＂;逻辑上的先后与时间上的先后;＂按工作内容分类＂与＂按历史时期分类＂＂按行政级别分类＂＂按工作流程分类＂＂按典型单位分类＂之间的区别等问题。     

论建安正始诗歌情感发生作用方式

梁启超先生曾在《论小说与群治之关系》提出小说的四种＂神力＂即＂熏＂、＂浸＂、＂刺＂、＂提＂四个概念是关于新小说的文学主张,从审美接受的视角描述了小说何以及人、入人、感人、化人。而建安时代＂,三曹＂＂、七子＂并世而出,为中国诗歌打开了一个新的局面,他们确立了＂建安风骨＂的美学典范。到正始时期,政治险恶令作家陷入极度的痛苦之中,隐晦曲折的批判现实抒发感慨,这两个时代更加能够清晰地体现梁启超先生说到的四个情感作用方式。本文主要以建安正始诗歌为例,说明其如何凸显＂熏＂、＂浸＂＂、刺＂、＂提＂四个情感的作用方式。     

谷文达 用强身中药治理中国画的虚弱

＂之所以会有一种针对性,都是因为我过去二十多年作为一个‘两栖动物’,有一个参照系,能清晰地看到美国人所看不到的美国,同时也能清晰地看到中国人所看不到的中国＂＂中国经济越强大,中国元素越会慢慢从区域走向全球。中国元素会变成亚洲元素,最后变成世界元素＂     

在欲望的荒尘外精致生活

在很多日本人看来，东京之外的地方都是＂田舍＂，也就是＂乡下＂＂乡村＂，略微带一些轻视。业难怪，大多数的日本乡村，可以用＂荒凉＂来形容。     

“拼爹”那些事儿

＂萝卜招聘＂＂拼爹＂是时下的新词,由于＂逢进必考＂,在公职人员招录中,＂萝卜招聘＂＂拼爹＂现象的出现,不仅在社会上造成了极坏的影响,更损害了政府的形象和公信力。 在笔者看来,古代的荫补是最典型、最常见的招考＂拼爹＂。