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读了耿素丽先生的《浅析古籍目录中子部农家类与谱录类之关系》①一文,对我有很大的受益与启发.当然,由于耿先生的文章选题是为了阐释谱录类与农家类的关系,故尔行文多局限于此.其实,谱录类何止是与农家类一直纠缠不清,它与谱牒类、小学类、目录类、小说类也一直是相与杂混,但是从尤袤在《遂初堂书目》中首设"谱录类",到《四库全书总目》正式确立其在古籍目录学中的地位,决非偶然,必有目录史发展的内在原因,于此,我不揣浅陋,撰写此文,以与耿先生商榷四部分类中谱录类之设立. 相似文献
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按《史记》、《汉书》未记陆贾筑城以待赵佗事,唐刘恂《岭表录异》但记越王冈、越台井、朝汉台而未记陆贾城(泥城);至清人张渠《粤东闻见录》及陈徽言《南越游记》,亦均未记陆贾城。正史言简意赅,或不赘疣,或有所隐。后世立言者虽或有所稗闻,然亦多谨慎,莫敢增益。殆至屈翁山著《广东新语》,每有记前人所未记,言 相似文献
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阎锡山在台湾存之日记,自1931年(民国20年)春起,至1950年(民国30年)12月止,计18本,40余万字.初名《感想日记》.1996年5月,台北阎伯川纪念会,将阎之《感想日记》全部出版,并更名为《阎伯川先生感想录》.感想录之特点,文字多为记理,而事则记载较少.诚如阎自述:“记事是主观的,记理是客观的.记事是为自己留痕迹,记理是对人类作贡献.我不愿为自己留痕迹,愿对人类有所贡献.”据《感想录》出版说明:阎晚年在台北,“对感想录偶有过修改.”该录为日记体裁,按年、月、日记载.除多数为语录体式的格言外,间记有重要函电、对干部讲话、治省方略、会客答问、家事简记、史事忆往,及部分诗作.而其中诗作除1933年8月1日记:“一病缠身万事休,光阴虚度古人忧,此生尚有多少日,岁月何堪若此流”的一首外,绝大部分均为1937年、1938年抗日战争时期在晋北、晋南、晋西战争环境中所作.阎诗多不合韵律平仄,近乎“打油”诗体.1941年夏,在吉县克难坡战区行营驻地,一天数人去阎居室研究修改《洪炉歌词》及《望河亭联句》时,在山西省政府任职之宁君超武、王君葵经,均为三晋诗词硕彦,兼谈及集阎诗作,并提出修正其诗之韵律平仄问题.阎听后颇不以为然.且曰:“自古诗词格律皆 相似文献
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陈伟 《古籍整理研究学刊》2021,(1):51-66
姚鼐所纂四库提要稿主要通过刻本《惜抱轩书录》和抄本《惜抱轩四库馆校录书题》流传于世.但二者著录提要的数量稍有不同,而且存在大量异文.兹以《惜抱轩书录》为底本,以《惜抱轩四库馆校录书题》进行对校,同时参以金陵孙氏抄本,共出校勘记356条,并对其中的123条校勘记进行了辨证.通过版本对校和校勘记辨证可以确切知晓,这两个系统... 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1991,(6)
明末抄本甲乙记政录 《甲乙记政录》二卷《续丙记政录》一卷《续丁记政录》一卷,明佚名撰。明末抄本。红格。半页十行十六字。四册。近人邓之诚跋。 邓跋云:“此书盖记天启四、五、六、七年魏阉之祸,据邸根按日编纂,最为得实。夏燮校《两朝剥复录》、《先拨志始》实推勘月日,用力颇勤,惜其未见此书。杨凤苞《秋室集》以《甲乙记政录》为记唐王事、盖只见禁书书目,实未见本书,不免妄相推测。此旧抄本当是原稿,体例殊不划一,恐未必有刻本。已卯之夏,燕京大学图书馆偶从书贾得之,诧为秘笈,因校抄一本,而书数语归之。是岁十月十有二日,五石居士邓之诚”。之诚,字文如,号明斋,江苏江宁人。曾参加反清和反袁护法运动,为北京大学、北京师范大学、燕京大学教授。其著作中最重要者为《中华二千年史》、《骨董琐记》等。 相似文献
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顾吉辰 《古籍整理研究学刊》1987,(2)
笔记《湘山野录》,内容多记北宋朝野杂事.他的作者是僧文莹.关于文莹的生平事迹,传世甚少.文莹虽泯迹缁流,在当时却颇负诗名,注意世务,多与名公钜卿、高僧韵士交往.拙文仅就文莹的里贯,交游、《湘山野录》成书时间及其他的著述作一考察.不妥之处,请指正. 相似文献
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小序风土笔记为方志之支流,记一地物产民风、遗闻琐事,既可资掌故谈助之掇拾;又可备地方志料之采择。远之如《荆楚岁时记》,近之则明清以来名作迭出。有清一代,此体愈益发展,作者繁兴,各地多有风土笔记之作。《闽小纪》之记福建、《扬州画舫录》之记扬州、《清嘉录》之记苏州、《杭俗遗风》之记杭州、《白下琐言》之记南京。类此者举不胜举。而有关京师之作,当为人所瞩目。爱就研余检读所及,写为随录。虽未获全,冀博一正。至竭泽而渔,容俟异日。 相似文献
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《髹饰录》版本校勘记 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以蒹葭堂本《髹饰录》为依据,对各版本《髹饰录》黄文、扬注详加校勘:凡属蒹葭堂本舛误、不得不更正处,予以更正并在校勘记中言明;古写字、通假字不予更换,也在校勘记中言明;各版本有违蒹葭堂本处, 一一校勘而出;以使读者准确认识漆器工艺经典著作《髹饰录》。 相似文献
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方志的名称在其发展过程中,曾发生过很多变化,初期阶段称地记,即某某地记,如《会稽记》、《洛阳记》、《荆州记》、《三秦记》等。当然,同时亦有称传、志、录等,但称地记是主流,所以称为地记阶段,时间是从两汉至魏晋南北朝。而到了隋唐五代,就进入了图经阶段,不论行政区划大小,一律都称某某图经。 相似文献
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美籍满族女作家德龄著有《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》、《清宫二年记》等书。国内外有许多读者以为这几本书是可作为史料参考的回忆录。一九八○年及一九八一年云南人民出版社重新印行了前两本书。在《瀛台泣血记》的重印说明中有这样的介绍:“她在书中所写的,多系其亲身经历的生活,可供读者了解晚清王朝统治者的宫廷内幕和研究晚清历史作参考,……限于作者的出身经历和当时的历史条件,书中的写人叙事存在不少问题,有的 相似文献
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张学良的西安事变回忆录,有文字和口述两种类型。文字型主要有四种:1.由蒋经国修改定名的《西安事变反省录》;2.《杂忆随感漫录》中的有关章节;3.《恭读<苏俄在中国>书后记》;4.《坦述西安事变痛苦的教训敬告世人》。口述型有两 相似文献
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三、关于体裁和表现形式的扩大和应用问题
首轮修志,继承了历史上志书的七种体裁。即述、记、志、传、图、表、录。其中“录”实际上什么形式都有,包括文件、文章、诗词、专记、序文、碑文……等等。在两轮修志实践中.上述各种体裁,也有一些变化和发展。如“述”发展为总述、综述、概述三级和无题小序,“述”也不一定是一篇整体性很强的文章,可以由几个相对独立的专题所组成(如河南省《商丘地区志》)。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(2)
《邵氏闻见后录》卷第三十记有:“熙宁中(熙宁为宋神宗年号,1068——1077),少华山(又称小华山,在今陕西省华县东南.)崩,压七村之人,不可胜计.先是穴居 相似文献
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西陵峡口发现的两方宋代摩崖题刻——《通远桥记》和《杨修之题刻》(载《江汉考古》1982年第一期83页)记录了宜昌古代交通、军事、建置和有关乡俗的一些情况,确系不可多得的地方史志资料,然细审所刊图片(见同期52页),并研读录文,似有脱漏.蒙潘炳元同志出示在宜昌所摄《通远桥记》原刻之照片(见图),再相校核,果有差误.兹作校补,敬求方家雅正. 相似文献
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我国社会主义新方志的记述体裁——述、记、志、传、图、表、录,随着理论和实践的发展日趋完备,而地方综合年鉴记述体裁的研究与运用则相对滞后。年鉴现行的记述体裁——记、图、表、录,已不能全面反映经济社会的发展,从而严重地限制了年鉴功能的发挥。 相似文献