金陵各家画册

金陵各家山水花卉册,是故宫博物院所藏清代初期一件比较珍贵的绘画作品。作者是龚贤、樊圻、高岑、高遇、吴宏、谢蓀、柳堉、王(?)、邹喆九家。按清代张庚《画征录》中记载有龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢蓀号"金陵八家"。这本画册中除高遇、王(?)、柳堉三人外,其他六人都在"八家"之内。实际上,他们虽然都是同一地域的画家,交遊来往,画风上会相互     

沁阳市出土的朱载堉残碑

明太祖朱元璋的九世孙——朱载堉是我国明代一位杰出的科学家。1986年是朱载堉诞辰450周年,为纪念朱载堉,河南省和沁阳市开展了一系列纪念活动。根据县志记载,在沁阳原有朱载堉墓碑。沁阳市政府和文化局非常重视此事,他们组织人力到处查寻,访问上年纪的老人,后得知此碑可能在“九峰山朝阳寺”(今山王庄乡张坡学校)     

古今几人画金陵

古今几人画金陵张尔宾古城金陵,乃六朝胜地,十代名都。二千五百年的历史文明令人悠然神往,山围故国,虎踞龙盘的雄奇与壮美景色,历代都留下了动人的诗篇与画图。在宋元以前就有“金陵百咏”、“金陵览古”之类的记载,自明代起相继出现了画家以绘画形式描绘金陵胜景的...     

“台城”古今

“台城”古今■曹敦沐徐沛文“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”这首题为《金陵图咏》的诗,是晚唐诗人韦庄（约８３６～９１０年）歌咏金陵景物的著名诗篇。从那以后,台城便成了世人共知的一处金陵胜景。台城给后世留下了一串串哀婉...     

建国初南京首起涉外案件之谜

1950年5月11日,《新华日报》编辑柳嘉禾接到南京“圣心儿童院”打来的电话,说是他唯一的女儿柳欠欠被开水严重烫伤。柳嘉禾接到电话后心急如焚,赶紧拉起病中的妻子丁琪赶往“圣心儿童院”。次日,年仅两岁的柳欠欠不幸夭折。柳嘉禾夫妇悲痛至极,向《新华日报》控诉“圣心儿童院”疏忽大意,玩忽职守,致两岁的女儿烫伤死亡。一时间,《新华日报》及南京各大报纸纷纷发表文章,谴责“圣心儿童院”的行为,要求调查事故原因,严惩凶手。金陵古城南京掀起了反帝爱国运动,全市各界群众纷纷写信慰问儿童,并捐赠慰问品,强烈要求抢救“圣心儿童院”的孩子…     

关于“金陵八家”的多种记载和陈卓

据清代方志载,“金陵八家”的提法出于周亮工(1612—1672)的品题.目前,我所见到的“金陵八家”提法的最早文献是方文的《(余山山)山集》,其续集卷五《七言绝句》中有二首《题樊会公小像》,其中第二首是:“绘事江东有八家,君工人物更修姱.奈何不把青铜镜,自写真形对雨花.”樊会公即“金陵八家”中的樊圻,字会公,比方文和周亮工年轻四岁.“江东八家”即是金陵八家,金陵一带在《三国志》、《三国演义》等书中,皆可称江东.方文字尔止,安徽桐城人,著名学者兼画家方以智之叔,生于明万历四十年(1612),卒于清康熙八家(1669年).他的《(余山山)山集》的最早刻本不得而知,但我所见到的北京图书馆所藏方文全集《(余山山)山集》《(余山山)山续集》,其中《(余山山)山续集》,乃由方文之婿王概     

“春牛首”迎来真正的春天

“春牛首、秋栖霞”早在明清时期就成为南京的特色品牌,古金陵四十八景中就有“牛首烟岚、献花清兴、祖堂振锡”三处景点都集中在牛首山。近百年来牛首山景区一直受到不同程度的破坏。我国著名学者朱俣曾两次前往牛首山考察,拍了许多珍贵照片,为我们研究了解牛首山提供了依据。     

读龚贤《千岩万壑图》卷

龚贤《千岩万壑图》,纸本,水墨.纵27.8厘米,横980厘米,用短纸二十页,连接成卷,写江南大自然秀丽的景色,披展画卷,江山顿入眼帘:巨峰峦坡连绵起伏,蜿蜒逶迤;山间林木葱郁拔翠,晨露欲滴;峦中烟霭吞吐,白云出谷,一栈通涧,溪水下泻,屋宇庙幡,隐落翠微之间,清江浩渺,数叶舟艇,横泊苇滩,此卷场面之大,林岚无尽,可游可居,令人目不暇接,玩味无穷。 画末右下作者自题:“癸丑嘉平半亩龚贤写”,钤“龚贤印”朱文方印。画上还钤有“锡蕃审定”,“是吾斋鉴藏印”、“于邗分读画记”、“泉唐姚玉衙鉴藏书画”、“臣近源印”、“苏庄主人鉴定”、“于氏子子孙孙永保之”等鉴藏印。署年癸丑,为康熙十二年(1673),是年,龚贤54岁,正值其创作的鼎盛时期,此卷亦堪称龚贤的精品佳作,现藏南京博物院。(参见下图,局部) 龚贤又名岂贤,字半千,又字野遗,号半亩。晚号柴丈人,生于明万历四十六年(1618)卒于清康熙二十八年(1689),江苏昆山人,寓居南京清凉山,为明末清初著名诗人、山水画家。他与当时寓居南京的画家樊圻、高岑、邹喆 、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪并称为“金陵八家”且以其画风独特成就最大,领“八家之首”。     

与史偕行苦春秋——栖霞区方志工作开展10周年剪影

“一座栖霞山,半部金陵史”。多少年来,历史的斑驳记忆散落在这吴头楚尾、映带山水、临江伴城的钟灵毓秀之地。厚重与辉煌在这里凝结：7000年前,“丁沙地”遗址,骨针、骨凿、陶屋模型,先民们生息劳作,并创造着农牧业文明。2200年前,始皇帝设置江乘县,南京的建置史从此开端。1500年前,13位齐梁王孙贵胄托葬栖霞山畔,神兽辟邪,风雨守护。250多年前,乾隆皇帝六下江南,五次驻跸栖霞山,六次登临燕子矶,“第一金陵名秀山”驰名天下。100年前,革命先行者孙中山在燕子矶作沿江考察。命名“新生圩”,     

台城杨柳又烟笼

十朝都会南京有众多的名胜古迹，由于朝代更替，时过境迁，有的遭湮没，有的被淡忘。但台城由于唐代诗人韦庄的一首《题金陵图》(亦为《台城》)“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”的名诗而传诵千古，给人留下了诉说不尽的慨叹和苍茫之感，以致多少年来人们都在追寻它的踪迹。     

李叔同《送别》词中是“瓢”还是“觚”?

你们是登载与研究中国现代文化史料的唯一专刊,对现代音乐史中的音乐文学“小疑问”,也必会感兴趣吧？那是９０年代中期,我与爷爷观赏电影《城南旧事》时,当主题曲《送别》唱起李叔同先生填词的“／长亭外,古道边,芳草碧连天／晚风拂柳笛声残,夕阳山外山／天之涯,...     

青城山首联的书写者——王伯乔

“一生二,二生三,三生万物;地法天,天法道,道法自然”。说起青城山天师洞天师大殿上这幅著名楹联,很多人都有深刻印象。此联因暗含道家“一气化三清”的精髓,且书法亦为上乘之作,被誉为青城山楹联之首,广为传颂。     

汉字简繁转换的尴尬

有一年,我有事乘飞机去广州,在途中与邻座聊天,聊得正投机时,互相交换了名片。我接过对方的名片一看,上面写着“XX餅幹公司德经理”,觉得好笑,不过我已经明白是怎么回事了,便先问他名片在哪里印的,为什么用繁体汉字？他告诉我说是在广州印的,因为公司常在香港有业务往来,为适应香港的习惯所以印繁体字了。我笑着对他说,你的名片在香港更看不明白了,他吃惊地问为什么,我告诉他“饼干”的繁体应该是“餅幹”,你在印名片的时候一定写的是简体汉字“饼干”,却要求印名片的厂家改印成繁体,     

“赵丹遗言”的前前后后

近日从电视荧屏的纪念电影百年回顾的节 目中,看到一个“赵丹专题”,连续两天,简要地 介绍了赵丹从影历程和他主演过的重要影片,重 新见到他从上世纪30年代的《十字街头》、《马 路天使》以来创作的许多光彩照人的形象。尤其 建国以后武训、林则徐、聂耳这三个时代不同、经 历迥异的人物,给亿万观众至今留下了深刻的印 象。因而禁不住又一次为他本不该在六十五岁的 年龄就离开了人世而哀伤,更为他去世前两天在 《人民日报》上发表了一篇被称作“赵丹遗言” 的文章所遭致某些人非议和责难而感慨万千。时 光如水,竟已二十五年了。     

妙对马联

黄陂有个山寨,地处福马山、鹿耳山、卧虎台、白豹山这四座山之间,山寨里住着一名老秀才。一天,老秀才借四座山山名为题,出了一幅对联的上联,上联是“山寨巍峨,马、鹿、虎、豹排左右”,他求“有识之士”能对出下联。过了     

新闻传真

国画家亚明逝世原江苏国画院院长、新金陵画派代表画家之一亚明2002年2月19日在南京逝世,终年78岁。亚明15岁参加新四军,17岁开始走上艺术之路,新中国成立以后长期担任江苏省国画院负责人、江苏省美术家协会主席,并任中国美术家协会常务理事。1960年,他带领江苏国画工作团深入生活写生和创作,行程二万三千里,实现了中国传统山水画在思想上、笔墨上的一次历史性大变革,在美术界产生了很大影响,“新金陵画派”及其代表人物也因此为世人公认。亚明曾在全国各地和欧、美、亚、澳洲的许多国家举办展览,他的作品以其意境丰富、笔墨灵动而广受人们的喜爱。近10年来,亚明又潜心创作《长江万里图》、《黄山揽胜图》、《日寇南京大屠杀》等多幅巨制长卷,并完成了近20幅大型山水壁画的创作。     

浅析青城山常道观和祖师殿的道教石刻

青城山亦名“天谷山”,素以“天下幽”著称全国的道教名山。号称道教的“第五洞天”。在四川灌县城西南。因青山四合。状如城郭,故名。青城山名,始著于晋。汉、三国、晋时青城山归江原县管辖,隋置清城县;唐属蜀州,宋隶永康军。明至今属灌县。位于灌县城西南15公里处。 青城山自汉张陵及子张衡、孙张鲁在此传道以来,青城山就是历代修仙、隐居之地,史称青城山为神仙都会。范长生、赵昱、杜光庭、王方平、安期生、马鸣生、阴长生、叶法善、张霄远、谭峭、王谷神、皮元耀等道士均先后在此修仙学道。唐、宋时期,青城山更是文人们读书、养息的胜地,     

陶行知与汇文书院

作为教会大学毕业生的陶行知,在金陵大学求学期间,陶行知从一个尚且懵懂的徽州少年,转变成了一名追求自由民主、信奉“知行合一”的先进青年,成为他“爱满天下”的教育事业的逻辑起点。可谓金陵大学是陶行知早年智悲双修、悟证光明的菩提树。本文将通过陶行知在早期金陵大学求学经历的考察,探讨近代中国知识分子与教会学校间的特殊关系。     

明清时期南京印人及其艺术成就

明清时期,南京曾涌现出不少篆刻家,他们精心创作,推陈出新,形成流派,并编集印谱.撰著印论,成为中国篆刻艺术的发祥地之一,在篆刻艺术史上有着重要的地位.明代南京著名印人有:印学鼻祖、吴门派开派宗师文彭、徽派创始人何震、梁袤、梁年、韩约素.甘(?)、宋珏、顾起元、文士英、徐霖等人.文彭(1498—1573),字寿承,号三桥,别号渔阳子.长洲(今江苏吴县)人.为文征明长子,官两京国子监博士.明代篆刻、书画家.初学钟王,后法怀素,晚年全力倾于孙过庭.以篆、隶最见精粹.尤精篆刻,风格工稳,与何震并称“文何”.原作多牙章,请金陵人李文甫代镌.在服官金陵时得青田灯光冻石,乃多刻石章,开辟了篆刻史上新纪元.首开流派印章艺术之滥觞.文彭亦能诗,著有《博士诗》.何震(?—1605),字主臣,一字长卿,号雪渔.安徽新安(今江西婺源)人.曾居自下(南京),1606年病故于南京承恩寺僧舍.他是徽派创始人.宗他的有梁袤、吴忠等.间接师承或私淑者甚多.他与文彭谊于师友之间,“往来白下最久,……国博(文彭)究心六书,主臣(向震)从之讨论,尽日夜不休.”(周亮工《印人传·书何主臣章》)由     

杨柳青木板年画

杨柳青年画为木版印绘制品,是中国著名的民间木版年画,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”约产生于明代崇祯年间,清雍、乾至光绪初期为鼎盛期。制作方法为“半印半画”,即先用木版雕出画面线纹,然后用墨印在纸上。套过两三次单色版后,再以彩笔填绘,勾、刻、刷、画、裱等纯手工制作、具有笔法细腻、人物秀丽、色彩明艳、气氛祥和、情节幽默、题词有趣等特色.