“珞珈山美人”凌叔华

一、《酒后》成名 凌叔华是中国现代著名女作家兼画家。原名凌瑞棠,叔华、素华、素心是其笔名。1900年3月25日生于北京一个仕宦与书画世家。其父凌福彭系广东番禺(今广州)人,与康有为是同榜进士,点过翰林,当过京官,喜欢书画,清末民初许多俊彦之士都曾是他家座上宾。凌叔华生长在这样一个家庭,从小受到诗书画的     

林城东路上的贵州省博物馆新馆

正贵州省博物馆新馆位于贵阳市观山湖区林城东路,市行政中心东南侧、观山公园东北角地块,西南临观山湖,新馆占地4.74公顷。2015年1月对外试运行,5月正式开馆,成为贵阳市的文化新地标。新馆的整体造型来源于"菱石虽小,内蕴贵州文化千山千岛"的思路,与周遭的环境相契合,突出贵州山地精神特征。同时,在功能上新馆从单一的收藏展览功能转变为社会活动中心,将收藏、展示、教育培训,公众服务等多个板块相连。自开馆以来,作为贵州文化窗口、市民城市文化空间的贵州省博物馆新馆已陆续推出多项专题展览,络绎不绝的参观人群,显示了它的魅力。     

博物馆艺术陈列设计中的“人文精神”

博物馆的力量是文化的力量,博物馆是引导人、教育人、激励人,代表着社会的正义和良心的社会机构。博物馆陈列中的人性化的设计可以给人以新知,以体验,能吸引更多的人进入博物馆里来,使博物馆能发挥为人们提供精神动力和精神滋养。因此,具有"人文关怀"的陈列设计能体现博物馆的精神和职责。本文从陈列设计的艺术手段的角度阐释了人文的陈列设计的重要以及人文陈列设计所发挥的作用,在细节和不经意中体现人文精神。     

太保鼎——天津市艺术博物馆藏

天津市艺术博物馆青铜器陈列室中,有一件大方鼎——太保鼎。这件鼎通高50.7厘米,口徑23×36厘米,四周均有图案花紋及觚凌,足的形状也很奇特,耳上各有两个立羊,羊头稍俯而四角相向。从形制上看,应是西周初期的东西。鼎腹內有三字,前两字釋作太保,系周朝官名,这个太保就是輔助周成王的召公奭。后一字吴大激不讖,收于說文古籀补附录中。朱     

万里茶道上的“茶圣”故里——天门

正天门是中俄万里茶道汉水水路上重要一站。巧合的是,天门又是唐代"茶圣"陆羽的故里。2014年8月18日,我在汉口江滩完成"重走中俄万里茶道"启动仪式,即随采访团取道武荆高速,朝重走首站天门进发。所走路线与当年万里茶道汉水水路基本平行,只是少了汉水的九曲十八弯。一座刻满"茶圣"符号的城市     

关于“厚今薄古”“群众路线”问题——在文物、博物馆现场会议上的讲话

今天我准备就厚今薄古和群众路綫两方面讲几句话。厚今薄古这个方针的提出,最有关系的当然是与古有关的一些学术部门,因此,也在考古界引起很大的震动,觉得既然是厚今薄古,自己工作就不重要啦,还有什么搞头呢?其实这种想法是不对的,这个方针是我们工作的方针,而不是要取消这方面的工作。为什么提出这个方针?因为过去存在为研究历史而研究历史,为考古而考古,为搞文物而搞文物的倾向。有些搞考古的人,自认为考古至上,考古第一,而不考虑与当前现实生活有什么关系。好象考古就是目的,再没有别的什么目的了。许多     

中国新石器时代考古的过去与现在——在武汉大学“珞珈讲坛”上的演讲

正我今天准备的题目是《中国新石器时代考古的过去与现在》,实际上就是"中国新石器时代考古学史"。之所以选这个题目,是因为今天的考古学是历史上一步步走过来的,它之所以现在这个样子,是有学术史上的原因的。了解这个过程、这些原因,方能对现状有比较准确的把握,而准确把握现状,是为了更好地、更合理地选择今后的努力方向。否则,你所选择研究领域、课题,可能就不是一个关键的问题,有前途的问题。你在一个不关键的问题上浪费了几年的学术生命,这个有     

美国地方性博物馆是如何为大众服务的——以特拉华艺术博物馆和费城艺术博物馆为例

本文是1985年美国特拉华州人民友好代表团在南京市博物馆所作的专题学术报告(报告人有特拉华艺术博物馆成人教育助理利尔·安烈·约翰,副董事史特芬·布拉宁,费城艺术博物馆副董事车瑞尔·克伦烈,博物馆教育科讲师马乔瑞·K·谢克).对我们了解美国博物馆是如何为大众服务,以便进一步发挥我国博物馆的社会教育作用等有较重要的价值.现南京市博物馆副馆长易家胜同志将其译出,并由南京军区外国语学院薛州堂同志校译,发表出来以飨读者.本刊略加删节,谨向作者和译者致歉!     

博物馆应“厚今薄古”

下放农村后,我接触到的几位农民说他们看了一个博物馆的历史陈列之后,感到古代和现代生产力相差无几,古代人比现代人聪明,制造出器物比现代的高明。古代人准比现代人富,要不他们怎么使用那么好的器物呢?他们还说博物馆为什么不搞一些现代的事,表现咱们新社会。古代东西太深了,摆出来有时也看不懂。有—位搞美术工作的同志也对我说:"有的博物馆孤立的摆了几个瓶瓶罐罐,看不出中国或某个地区历史上生产力和生产关系、阶级关系的变化和发展情况。"我想群众的这些意见,是值得深思的。某些博物馆工作者还偏爱古代艺术品,轻视或鄙视反映近代生产和生活的文物,所以某些地志博物馆的历史陈列头重脚轻,三代战国的铜器琳琅满目,罗列重迭,在说     

博物馆在闹市区中的安全防护——以山西省艺术博物馆为例

博物馆的安全防护是保障文物安全的重要技术手段,尤其是处于闹市区的博物馆,安防工作更为重要。本文以山西省艺术博物馆为例,结合艺术馆的周边情况及安防隐患,从博物馆安全防护的重要性、安防系统"三防一体"的应用、群防群治的实施以及安防工作的发展趋势等方面,阐述了博物馆在闹市中如何更好地做好安防工作。     

拯救“文革”博物馆

一位退休副市长凭借个人良心和声望创建了中国首个“文革”博物馆,十多年来勉力维持,困境重重。像是中国社会的缩影,政治压力、个人良心、现实利益、乡土逻辑、宗族传统、法治观念在这里较量着。捍卫者对“反思文革”也有不同理解,他们相互审视对“文革”的反思本身,是不是摆脱了“文革式”思维     

博物馆的出路──“非博物馆化”

特拉沙是一座有165,000人口的大镇,它处在西班牙的一个重要工北区内,离西班牙名城巴塞罗那大约有二十公里之遥。数百年来,该镇居民的生活一直与毛纺织品有着极为密切的关系,（当地有关毛纺织品贸易行会的资料可以追溯至十六世纪中叶）时至今日情况依旧。即使在本世纪七十年代亏期、出现了严重的经济危机,重新恢复纺织业J计划仍然被一次次提出。眼下,特拉沙还有1,388家从事有关纺织行业的各类工厂和公司,有的专门纺纱,织料;有的专司诸如服装、针织。品的成品加工;有的经营缝纫服饰专用品;有的则精心制作女内衣和各式衬衫。除了…     

让博物馆“活”得多姿多彩——浅谈廊坊博物馆展览与活动

随着时代的发展,博物馆已脱下老旧的大衣,换上了时尚的外套。在博物馆里,你不仅能看、能摸、能听,还能去做,无数引人入胜的活动让人目不暇接,你能想到的教育项目几乎都能从博物馆里找到。近年来,廊坊博物馆从展览与活动入手,积极营造多姿多彩的博物馆生活,让博物馆"活"了起来,全面展示了现代中小型博物馆在满足人们的精神文化需求的过程中所做的努力。     

艺术的庄严——从广州艺术博物馆佛教造像展谈起

新春伊始,广州艺术博物馆举办“佛教文物艺术展”,由北京的首都博物馆调借1000尊佛教造像浩浩荡荡南下,于1月18日-3月18日隆重展出。展场陈列的佛教造像千姿百态,囊括唐、宋、元、明、清五个朝代汉藏不同传承佛教造像于一展,旋即引发各界的极大关注。造像是雕塑艺术的一个品类,翻译成英文则是同一个词。如果我们将佛教造像只看成中国古代雕塑艺术的一个旁支,那无疑失之偏颇,或者说过于狭隘了。因为,从古埃及、古希腊到古代罗马,从高耸入云的喜马拉雅山的这一边到那一边,也可以从浩瀚无际的太平洋此岸一直追寻到彼岸,人们不难发现,几乎所有辉煌的雕塑艺术大多与宗教信仰相伴着度过了人类文     

语言的编织——徐州博物馆陈列艺术漫谈

现代博物馆的陈列展示除了满足观众的认知需求之外,还在于它的拓展性、启示性。形象大于思维,语言编织的优势就在于一切都用形象说话。     

这里是艺术的殿堂——梵蒂冈博物馆参观记

不久前的一天,我们随着人流来到梵蒂冈博物馆参观。     

“艺术叛徒”刘海粟一生十上黄山

提到刘海粟,人们最先想到的或许是“人体写生”。在新文化运动初期,这是大逆不道的行为,用“风流成性”“禽兽不如”形容他的人比比皆是。提这位颇具争议的画家,从逃婚创办上海美专,到多次在国外办画展、宣传中国绘画精髓,再到95岁去往美国科罗拉多大峡谷写生,他的一生“叛逆又自大”,在中国美术史上留下了浓墨重彩的印记。     

武汉大学“一二·九运动”的回忆

校园里有不少怀着满腔忧国之情的学生 “一二·九运动”前后。我在武汉大学工学院读书,参加过当年武汉的学生运动。 1934年高中毕业后,我与文立徵、秦本立等三个要好的同学上北平升学,向往故都学生的“自由生活”,决心再也不回长沙了。他们都在平津入学,唯独我考入武大而南归。     

我所知道的武汉大学“六一”惨案

1947年5月,国民党特务机构接到全国学联将于6月1日举行全国规模的反内战反饥饿反迫害的游行示威,并在国统区内开辟第二条战线的重要情报后。通过中央联合会报秘书处研究,在蒋介石亲自主持的“官邸会报”中,重申了“以组织对组织,     

“林痴”李世文

古城庐州,自古以来不但以控扼江淮的铁铸雄姿,成为众多觊觎中原霸业的枭雄们用兵之地,而且峰奇水秀,人杰地灵,自然风光与人文掌故构成了很多姿容妩媚、历史久远的瑰丽景观。大蜀山就是其中一颗璀璨明珠。