以改革求发展,以质量求生存──恩施州清江宾馆

浩浩荡荡８００里清江是土家儿女的生命之源。在清江激流勇进的漂流后,人们渴望回到舒适、安宁的家,这个家就是清江宾馆。湖北省恩施州清江宾馆前身为州人民政府招待所,始建于１９５７年,属州政府直属的自收自支事业单位。近两年来,经过狠抓管理、规范服务、努力扩大...     

《隋书·地理志》勘误一则

《隋书·地理志》清江郡巴山县下注云：“梁置宜都郡、宜昌县,后周置江州,开皇初置清江县,十八年改江州为津州,大业初废州,省清江入焉”。经推敲考证,此条下的“清江县”为“巴山县”之误,“省清江入焉”,应为“省入清江郡”。关于巴山县,《旧唐书·地理志》山西...     

清江盆地考古刍议

清江盆地是江西最早开始考古工作的区域,是一处自成体系、相对独立的文化区域,先秦时期有着相对完备的文化发展序列。清江盆地广阔的区域和四方汇聚的态势是清江盆地文化发展的地理基础。清江盆地考古还需要做更多的工作。     

对巴人起源于清江说若干问题的分析

尽管献史籍中对巴人起源的记载处在较模糊的状态之中,但对巴人起源于清江以及“廪君”是巴人始祖的观点似乎已被学术界公认。而据近20余年来地下考古发现资料,新石器时代晚期至夏商时期的巴人遗址多密集地分布在长江西陵峡及西陵峡出口一带的宜都、枝江、当阳一带。清江中上游地区最具有代表性的长阳“香炉石巴人遗址”,最早也只能追溯到夏代。新石器时代晚期出现空白,并且夏商时期的巴人遗址发现很少。因此,巴人起源于清江观点不能成立,清江中上游地区的早期巴人应是由清江出口处一带逐渐向中上游地区开发的。     

余杭星桥里山宋墓发掘简报

2011年,杭州市文物考古研究所联合余杭博物馆,对余杭星桥镇天都城爱丽山庄二期工程地块进行了勘探和发掘,共发现宋墓2座。这两座墓(M2和M12)均为砖室墓,坐西向东,规模不大。M2为并列双室,前后壁均留设小龛,随葬韩瓶、瓷炉等器物。M12为单室,棺木两侧有3组铁环钉,随葬有铜镜、石砚、铁剪等物。墓葬时代大致为南宋早期。     

漫游清江画廊 寻根巴人故里

<正>悠悠清江好风光,山秀水美如画廊。清江画廊风景区,位于清江流域的湖北省宜昌市长阳土家族自治县,景区内的武落钟离山是土家族先祖古代巴人的发祥地。现今土家族人口有800多万,主要分布在湘西、鄂西、川东等地,还有部分散居于全国各地及海外,武落钟离山     

八股之外:明清江南的教育及其对经济的影响

在近代以前的社会中 ,教育对于经济发展到底具有何种影响 ?这是一个颇有争议的问题。本文以明清江南的情况为例 ,对此问题进行了讨论。本文对明清江南的精英教育及大众教育的内容 (特别是读写能力和计算能力的培养 )、教育对经济的影响进行了分析 ,指出与以往的看法相反 ,科举应试教育并非明清教育的全部 ,而明清江南教育的发展和普及对于明清江南经济的成长和江南经济成长模式的形成 ,起到了非常重要的作用。     

清丽双飞燕 出水并蒂莲——中国最美双胞胎导游

雄伟壮观的水布垭大坝、神奇秀丽的山川峡谷、古老神秘的巴人传说……随着清江水位上涨,八百里清江画卷徐徐展开,炫耀地展示着隐藏在深山里的瑰宝。人们在踏寻清江美景的同时,意外地发现了另外一处景致——被誉为"中国最美双胞胎导游"的张非烟、张非云。记者走进巴东水布垭旅游开发有限责任公司,近距离探访了这两位可爱的姑娘。     

清江漂流记

贯穿恩施土家族苗族自治州全境的清江,全程八百余里,是长江流域在湖北境内的第二大支流,素以水清、流急、岸陡、崖峭、礁多、滩险而著称。去年的夏天,在热情好客的土家族主人的盛邀之下,我们一行数人,来到了清江漂流的起点——恩施市城区北门河坝,开始了清江的探险漂流。 按照导游小姐的吩咐,大家穿上桔红色救生衣,戴上黄     

江西清江县的古遗址、古墓葬

清江县在江西中部,赣江汇合西来的袁水自南而北纵贯县境,构成一广阔的冲積平原。素以药材集散著名的樟树镇(清江县府现设於此)适居於这一平原的中间,成为水陆交通的枢纽。据禹贡记载,清江的历史沿革,远古是‘荒蛮’服地,春秋时属吴越,战国属楚,秦属九江郡,至汉属豫章郡,有新淦县治设於现在的樟树镇。到南唐时纔把高安、新淦、新喻等县属地划出,设县名曰清江。在历史上看清江仅是一普通县分。可是近年来由於考古文物的不断发见,尤其新石器时代遗址的丰富遗存,给赣江流域的文化研究提供了具体的资料。现就我调查所得,分类作一综合性的简略报导。     

二月清江翻鼓节

春暖花开的二月，我踏上去黔东南丹寨县清江村的旅程。清江位于清水江的一个小支流边，紧邻麻江县和著名的古法造纸村石桥，交通不是很方便。清江一年中最隆重的节日——翻鼓节快要到了，为了能够完整地看到节日前的细节，我们提前一天抵达清江。     

山水图

此图从卷首起逐次写松岭飞泉,临溪水榭,村舍小院,清江泛舟,其间点缀对坐清淡,执杖探幽的雅士和驾舟回归清江泛舟,     

湖北清江流域夏商时期考古学文化研究

一些学者认为清江流域夏商时期的考古学文化属于早期巴文化。通过分析,我们认为清江流域夏商时期的考古学文化可分为两两间存在时间缺环的三类遗存;从目前的考古资料看,还无法支持将清江流域夏商时期的考古学文化推定为早期巴文化这一说法。本文同时还探讨了一些与早期巴文化研究相关的问题。     

1976年清江下游沿岸考古调查简报

1976年8月上旬,中山大学历史系考古专业七六届、七八届的部分师生与长办考古队在从长阳县资丘公社至宜都县城清江口约100公里长的清江沿岸进行了一次考古调查,共发现古遗址八处(图一)。1983年5月,     

清江高坝洲工程枝城市境内周代遗址调查简报

清江高坝洲工程位于湖北省清江下游,坝址建在枝城市五眼泉乡毛家沱村,为狭长条形河道水库,长50公里,水库平水面积31.44平方公里,淹没陆地面积23.63平方公里。涉及枝城市和长阳县境内6个乡镇中的48个村,183个村民小组。为了做好工程用地范围内(包括淹没区、移民转点、     

《明史·地理志》勘误一则

《明史·地理志》施州卫下记“清江,自四川黔江县流入,一名夷水,亦曰黔江,卫境诸水皆入焉,下流至宜都县入于大江”。唐崖长官司下记“南有黔水,即清江之上源。”四川黔江县下记“黔江,源出贵州思州府界,正流自涪江合大江,支流经此,下流为湖广施州卫之清江。”今...     

清江流域土家族“人观”研究——基于“花鼓子”与“撒叶尔嗬”的考察

打花鼓子与跳撒叶尔嗬是清江流域土家族诞生仪礼与丧葬仪礼的重要习俗,清江的自然人文环境孕育了花鼓子和撒叶尔嗬,它们在流传区域上高度重合,并通过仪式秩序和歌舞艺术表达土家人的生命观念和社会关系,体现出土家人对于自我、人、生命与社会的思考与实践。     

清江西大街情结

我对原淮阴清江市西大街,似有特殊情愫,几十年来与其结下了不解之缘,因为曾长期与这条街毗邻而居,这里的一切我如数家珍。早些年我住在西大街与人民南路交汇处东北侧一处古色古香的百年老屋里,后来那里改建成了化工、纺织、轻工、机械四大工业局的办公厅楼,我们又移居西大街南侧清江电影院     

巴山夷水土家人

在鄂西南大巴山脉腹地有一条缎蓝色的河流,这河流古称夷水,今天人们则叫她清江。在清江畔16700平方公里的土地上,世世代代居住着一支勤劳勇敢的民族——土家人。至今,这些古代巴人的后裔还保留着淳朴而富有特色的古风民俗。     

明清时期江南建筑材料生产的发展

建筑材料(以下简称建材)生产是社会生产的重要组成部分。在工场手工业时代的英国,建材生产曾有迅速的发展,对社会生产的发展起过重大的作用。明清时期,以纺织、碾米,榨油等行业中手工工场的出现为标志,江南地区也进入了工场手工业时代。然而,在这一时期内,江南建材生产发展状况如何?与工场手工业时代的英国相比有何特点?对社会生产的发展起了什么作用?……这些都是我们在研究明清江南经济史(特别是生产力发展史),时必须重视的问题。本文对上述问题进行了初步的探讨,旨在引起史学界对这些问题的重视,以促进对明清江南社会生产各部门的深入研究。 明清江南所用建材,主要有竹木,砖瓦、石灰,石料几类。由于砖瓦、石灰、石料的使用与生产在工场手工业时代具有更为重要的意义,本文仅就明清江南砖瓦、石灰、石料生产发展的有关问题进行讨论。