杨状元游石宝山

明嘉靖十一年(公元一五三一年),杨升庵(杨状元)曾和李中溪等同游石宝山。至今,民间还流传着这样的传说……粉笔题诗玉署郎传说沙溪仕登街兴教寺有两株海棠花,种了好多年了却很少开花,有时开也只是零零落落的几小朵。说也奇怪,杨状元、李中溪来游石宝山那一年,兴教寺的海棠花却开了,而且开得很茂盛。花枝累累,十分艳丽。杨状元和李中溪寄宿兴教寺,见两树繁花如霞似锦,花彩照人。来不及洗涤路尘,     

论劳动号子

在我国各民族中,无论何地,当两人以上干艰巨体力协同劳动时,几乎都有他们自己的“劳动号子”。 生活於黔、湘、桂接壤之区的侗族,五六十人共抬一根极大的木头,会有一人领唱着抬扛号子,其他人则应声相和: “嗨佐罗啊——嗬,木头过厢靠大家哩! 嗨佐罗啊——嗬,木头上山靠头扛哩! 嗨佐罗,嗨佐罗,大家同心协力干, 翻山越岭保平安哩,嗨佐罗啊——嗬!” 贵州苗族亦有他们的“拉木”劳动号子。黔东南丹寨县的《拉木歌》至为明显。一人领,众人和,三字一顿,气势粗壮,协作性强,具有强烈的感染力。     

杨升庵川黔戎旅诗的意境与特色

“杨状元替主充军”的故事在云南、贵州和四川百年流传,家喻户晓。历史上的这位杨状元,名棋、字用修,号升庵（公元1488～1559年）,四川省新都县人;明武宗正德六年（公元1511年）进土第一,累官至翰林修撰。世宗即位,充经筵讲官。嘉靖三年（公元1521年）,以“议礼”得罪,充军云南永昌卫（今保山县）,对岁客死异乡。半生滴戍生涯中,去来行役,“往复滇云十四”。多次奔波在川滇黔古道上。明代,从升庵原籍成都平原通去云南的道路,主要有三条：建昌道（亦称零官道）——从建昌（今四川省西昌市）入,渡金沙江以达云南姚州（今姚安县…     

刚忍并容说相扑

身着“丁字兜布”的两个庞然大物近乎全裸地赫然立在不大的圆形“土俵”里,发髻高高地盘在头上,他们缠抱推搡,猛烈相撞,蹲踞、摇晃、扑抓、摔打角逐,不时发出“嗨——哈,嗨-哈！”     

兔子的故事(纳西族)

这是古老古老的话了。那时,山上所有的动物都是一家,找到吃的东西,不管是谁,都见者有份。有一天,老虎遇到兔子,说:“嗨!咋个又瘦又小?你日子怎么过的?”     

肯定的原理——论尼采的“命运之爱”

在尼采思想中,“命运之爱”思想具有特殊意义。尼采把“命运之爱”看作哲学家所能达到的最高状态。他本人曾一再强调：“我衡量人之中伟大的公式是命运之爱。”“命运之爱是我的最内在的本性。”。实际上,他的所有后期思想都是以“命运之爱”为背景展开的,因此从概念上把握“命运之爱”是理解尼采后期思想的关键所在。     

“怪”爷爷

我的爷爷年近古稀,却神采奕奕。认识他的人总说：“嗨,真是个怪老头!”     

如何成为智慧父母

<正>常常听到这些话“儿子不愿意见到我,一回家就钻进自己的屋,还不让我进”“女儿太磨蹭,一点时间观念都没有,做什么都得催,我都快疯了”“孩子那么聪明,就是学习不好,我到底该怎么办”等,这些教育难题都让父母特别着急、特别焦虑。面对成长中的孩子,我们应该如何成为科学育儿的智慧父母呢?一、智慧父母懂得用爱哺育孩子我们爱自己的孩子吗?答案一定是肯定的。我们爱自己的孩子有条件吗?答案却是不确定的。只有“无条件的爱”才能对孩子做到真正的滋养。     

给孩子一片绿色的动画世界

近日我在统计我班孩子到底喜欢什么种类的动画片时,我惊讶地发现班上100%的男孩子和50%多的女孩子都熟悉并喜欢《奥特曼》,在说起时孩子们还不由自主开始“嗨”“咳”地学奥特曼的样子比比划划、打打闹闹起来。可当我谈到《黑猫警长》《猪八戒吃西瓜》《三个和尚》《聪明的一休     

“寿春”冥爰考辨

天津市历史博物馆藏有寿春冥爱一件,此品钢质,长60mm,宽56mm,厚4mm。板状,近方形,边角上翘．与安徽等地所出土的动受金币,时代风格,形状大小,工艺做法都十分相似,因此,定为冥爱似无问题。天津馆藏冥爱一面有三排印记,每排三印,排列稀疏,印与印之间有一定间距。背面无文,正反两面地子都坑凹不平。冥爱印文为篆书阴文,文字略如“急g”,其中“召”字拟定为“寿”字可信;“a”字疑为“春”字的一个奇字。古代钱币币文左右易位,左读者称之为传形,“甜”不读成“春寿”,而读成“寿春”,亦合乎先秦铭刻规范。如以上假定能够…     

“爱100”幼儿生长体验课程美工区创设的思与行

<正>陶行知先生曾说：“爱有一种伟大的力量,没有爱就没有教育。”每个幼儿的心里都有一颗美的种子。美工区是孵化这颗种子的肥沃土壤。作为幼儿园区域活动重要组成部分,美工区为幼儿提供大胆尝试、积极探索、主动创新的机会,使幼儿获得最佳体验,对健全幼儿的人格和培养创新意识具有积极意义。我园在“爱·润泽每一个”办园理念引领下,“十四五”规划课题“‘爱100’幼儿生长体验课程构建的实践研究”,基于儿童立场和课程游戏化,努力打造“爱100”幼儿生长体验的课程环境。     

司徒雷登“回家”始末

对于绝大多数中国人而言,都是从毛泽东的《别了,司徒雷登》文章里,知道“司徒雷登”这个名字的。在这篇历史瞬间的檄文里。真正涉及司徒雷登的只不过几百字．但他却因此被定格在“平素装作爱中国也爱美国”．成了在中国家喻户晓的“名人”。     

泰国的饰妹

在这儿,我不想用“人妖”一词,我更欣赏英文对这个群体的称渭——shemale,叫她们“饰妹”。因为无论是否主动改变自己的性别,她们都和普通人一样．渴望爱与被爱。她们告诉自己：“我接受,我是女人。”     

跳舞毯上的另类女生

“嗨,你买了跳舞垫没有?”结果很多人都买了。都买了之后,又问:“那你能跳几只脚?”最简单的是BASIC级,上面画着一个脚印;最难的是MANIAC级,上面画着九只脚印。对于大多数人来说,若能在两只脚印那一级上跳出高分就已经不易了。但小婉说,她跳六只脚进退自如游刃有余风度翩翩另类淑女回眸一笑九十九媚生。我们说,少吹牛,拉倒吧你。小婉是我们班最另类的女生,海拔最矮,     

爱孩子不能越俎代庖

“教育需要爱,也要培养爱。没有爱的教育是死亡的教育,不能培养爱的教育是失败的教育。”这一教育名言告诉我们,爱是教育的生命,是教育的催化剂、润滑剂和粘合剂。素质教育对每一位教育工作者提出了更高的要求,那就是必须全面地爱学生。“一切为了学生,为了学生的一切,为了一切学生。”这要求每一位教师胸怀一颗爱心,用心灵去耕耘心灵,让每一位孩子都得到应有的爱。     

满族民歌《劳动号子》

满族民歌《劳动号子》《跑南海》是图们江和海参崴一带的反映满族渔民生活的＂劳动号子＂,流传多种,有的长达几百句。下面是流传较广的一首：东南风来哎嗨,西北浪来哎嗨,出南海呀哎嗨,过山岗啊哎嗨。东道走来哎嗨,西道往来呀嗨。海参崴呀哎嗨,撒大网啊哎嗨。鹰嘴哎...     

献上一束康乃馨

父母对孩子的爱是无私而温暖的,每一个孩子都有权利享受它。但是别忘了,在享受这份爱的同时,也要懂得珍惜,并有义务以同样的深情来回报父母。——题记“妈,给我三百块钱。我要参加一个夏令营。”恬恬边吃早饭,边对妈妈说。妈妈放下碗,为难地说：“恬恬呀,妈妈现在手头有点紧,暂时给不了你那么多钱。再等一两天吧。”“每次都是这样!”恬恬生气地说,“就要一点钱都不给,真小气!”     

楚金币“爯”字考

楚金币“■”字考罗运环在有钤印的楚金币中,百分之九十以上的都使用了“”字,历来学者虽非常重视此字的考释,然迄今尚难定论。六十年代末,日本学者林已奈夫首先释作,但许多学者仍然释作“爱”或“”,是因为没有弄清此字的演变规律,以及它与爱、二字的真正区别。即...     

失落的安妮

坐在桌边,打开自己脑海里的书库,开始在自己的脑海里“看”书,嗯,读哪本书好呢？安妮？好,就它啦! 还没有开始看呢,不知是谁扯着嗓子来了一句：“死了都要爱！”这么一吓,我一下子把安妮丢到九霄云外去了,触电似的跳了起来。那破锣似的声音还在继续：“到绝路都要爱!”我忍不住了,     

华夏鞋文化博物馆 历史的“脚”注

人人都穿鞋子,可是你了解它么？时下流行的靴子。曾让古代君王“爰恨加交”？为什么全世界都爱翘头鞋？人生的关键时刻,应该如何穿鞋？代代都有“脚”注,人人皆有“掌”故。走进位于天津市的华夏鞋文化博物馆。答案即将揭晓。