湘军将领陈士杰:把官当得既辛苦又节俭

正我的老家在湖南桂阳县泗洲寨,湘军将领陈士杰是我的先祖。陈士杰,字隽丞,湖南桂阳人。清道光二十九年(1849)拔贡生,应庚戌科朝考,钦取一等第一名。咸丰三年(1853),曾国藩治军衡州,陈士杰以知兵之名,被其手书召入湘军幕府,随后在湘军与太平军之战,及后来的抗法战争中屡建奇功,先后任江苏、山东、福建按察使,福建布政使,浙江、山东巡抚等职。     

长征中最惨烈的一仗——湘江突围

1934年10月中旬,中央红军主力第一、三、五、八、九军团,连同后方机关共8.6万余人,从福建长汀、宁化和江西瑞金、于都等地开始突围西征。10月25日,在江西的信丰与安远间,红军冲破了国民党军的第一道封锁线;11月5日至8日,敌在广东城口与湖南汝城之间构筑的第二道封锁线又被红军突破;13日至15日,中央红军从郴县、良田、宜章、乐昌之间又通过了敌人第三道封锁,进入湘南的嘉禾、兰山、临武地区。这时,蒋介石真正搞清了红军战略转移的目的地。他任命湘军头目何键为“追剿军”总司令,调动湘军和桂军,在零陵至兴安之间近150公里的湘江两岸配置重兵,…     

论湘军巨头、中兴名臣左宗棠与胡林翼之关系

“湘军集团”产生和活动于清朝咸丰、同治年间及光绪初年,代表人物是曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等。他们因镇压农民起义、倡导和实践洋务运动,成为著名的中兴名臣。胡林翼与左宗棠的关系,是研究近代湖南人才群体结构特点的典型样本。第一,左宗棠、胡林翼既是同年、同学、同为湘军将帅,又是世交、姻亲、志同道合的好友。左宗棠、胡林翼同生于嘉庆十七年(1812),左比胡小四个月。胡林翼家在湖南益阳县泉交河胡家湾,靠近资江;左宗棠家在湖南湘阴县东乡左家,靠近湘江。故左宗棠说:“我生于湘,公产于资,岁在壬申,夏日、冬时。詹事、文学,读…     

三湘儿女南京罹难记

人常说,南京是湖南籍人的第二故乡。在清朝末年至辛亥革命前后,南京的湖南籍人曾多达六七万。这是因为当年曾国藩统率的湘军攻陷太平天固都城南京以后,除一部分湘军官佐升官进爵,衣锦还乡外,大部分湘军士兵被栽汰,流落在南京地区。他们多半以开豆腐店、赶骡车、做香烛鞭炮等业度日繁衍,以至人口大增。可是到了1913年夏天,他们却遭到一次浩劫,付出了极惨重的代价。     

西北科学考查团故事

1926年冬,瑞典探险家斯文赫定从柏林出发,经西伯利亚大铁路人中国东北,于11月20日抵达北京。中国是斯文赫定的荣誉之地。1893年至1897年的第一次探险中横穿塔克拉玛干沙漠,1899年至1902年的第二次探险中发现梦幻楼兰,1906年至1908年的第三次探险中踏遍西藏羌塘和阿里无人区,[第一段]     

红军不该处决的三个国民党战俘

群众泄 愤怒杀张辉瓒 张辉瓒,湖南长沙人,出生于1885年,早年毕业于北洋保定军校,后到日本陆军士官学校留学。1921年任湘军第四混成旅旅长,与毛泽东一同参加了驱逐张敬尧的驱张运动。1926年参加北伐,任国民革命军第二军第4师师长。1929年冬任国民政府陆军第18师中将师长,驻兵长沙。1930年10月,蒋介石纠集了12万重兵,以鲁涤平为总司令,张辉瓒为前敌总指挥,第一次大规模地围攻井冈山中央革命根据地。12月30日,毛泽东与朱德指挥红军经过几日激战,全歼张辉瓒第18师师部和两个旅近1万人,活捉敌前敌总指挥张辉瓒,缴获各种武器9000余件,子弹100万发,电台一部。     

抗战名师——湘军精锐第七十军（上）

正新式湘军由辛亥革命中的湖南新军演变而来,最先包括谭延闿、程潜、赵恒惕三个派系。在广东南方革命政府成立之初,赵恒惕因顽固追随北洋军阀,被积极支持南方革命政府的谭延闿、程潜赶出湖南。赵恒惕部湘军随即分化为唐生智、贺耀祖、叶开鑫等部,先后参加北伐。1926年6月,唐生智所属湘军第四师被改编为国民革命军第     

对话《曾国藩》之二曾国藩为何不会造反

绝大多数湘军和太平军将士其实都是为了更好地生存 欧阳:湘军打败太平军后,人们热议的有两个问题:第一,湘军把在南京掳抢的金银财宝运回湖南,这是说得比较多的话题;第二,曾国藩自剪羽翼,湘军卸甲归田,还有一部分人,比如李臣章等人落草为寇.小说《曾国藩》对这一史事的表达,是基于什么样的想法? 唐:刚才您提到的第二个问题,是个很有趣的话题.有人问这段故事是否有史料支撑,我可以很明确地回答,有史料支撑.湘军打下南京后,长江中下游一带出现了很多游民,即无家可归的行走江湖的人.     

左宗棠想自立门户吗

咸丰十年(1860年),曾国藩让左宗棠在湖南招兵买马,组建一支5000人的队伍.左宗棠凭借自己在湖南幕府打下的基础和建立的威望,仅用两个多月时间,就募练成军,并正式命名为“楚军”. 楚军是湘军的一个支系.左宗棠不用湘军之名而用楚军,后人多以为他独树一帜、自立门户的愿望十分强烈.其实这是一种误解,有必要予以澄清.     

曾国藩四次遇险

曾国藩（1811—1872）字伯涵,号涤生,1811年11月26日（清嘉庆十六年十月十一日）出生在湖南省长沙府湘乡县南一个名叫白杨坪的偏僻的小山村里。他在世时,兼有“中兴第一名臣”的桂冠和“曾剃头”、“曾屠户”、“卖国贼”的骂名。1853年1月,曾国藩以在籍礼部侍郎的身份任湖南团练大臣,编练湘军,从此成为太平天国最强劲的对手。曾国藩从一介书生,摇身一变而为一个军事集团的首领,指挥湘军四处征战,最终镇压太平天国,挽救了风雨飘摇的清王朝。这也使得他的名声威望达到顶点,一度官至直隶总督,成为清王朝最为倚重的汉族官员,死后被清廷追赠为太傅,谥号文正。     

论湘军兴起的社会土壤

湘军,曾被人称为晚清历史上的一大“奇迹”,以为“书生用民兵以立武勋,自古以来未尝有也”。的确,湘军对近代中国的军事、政治产生的影响确实是巨大的。然而,湘军为什么会兴起于湖南?这是饶有兴味的问题,也是为人所忽视的问题。我认为,湘军的兴起,与湖南的社会经济、阶级状况以及文化传统有着密切的关系。它之出现在清朝咸丰年间,乃是清中叶以来湖南社会历史发展所造成的合适土壤而孕育出来的。     

湘军悍将李续宾军覆三河的原因与后果

正三河镇今属安徽省肥西县,位于合肥市西南90里的巢湖之滨。丰乐河(古称界河)、杭埠河(古称马槽河)在此汇成小南河(古称南河),向东流入巢湖,三河镇即位于南河北岸。1858年,号称"湘军第一悍将"的李续宾军覆三河,战死沙场,对湘军征剿太平军的战争产生了非常深刻的影响。1851年(咸丰元年)初,以洪秀全为首的太平军在广西金田村起事。1853年3月19日,太平军攻克江宁(今南京),宣布建     

在湘乡读懂湘军

清朝道光年间,一位途经湘乡的相士,发现此处农人多有将相之貌。数年之后,在湘乡人曾国藩的领导下,湘军崛起,也因此造就了一大批将领,应验了相士所相。湘军湘人的集体爆发,是前世注定,还是后天写成？为了寻找答案,我来到了他们的源头——湖南湘乡。在这里,可读懂湘军。     

浴血兰封

1937年12月13日南京失守,我独木过江,得以幸存。月底,我辗转到达湖南南岳,回归原部队（教导总队）。这时,部队已改编为第四十六师（师长李良荣,辖李昌龄第一三六旅和马威龙第一三八旅）。我被派在第一三八旅第二七五团（团长萧劲,全团驻南岳圣经学校）第二营第五连任排附。[第一段]     

湘军经费清单的发现及其意义

为了搞清有关湘军的一些问题,我跑了一些地方,查阅了大批资料,寻找湘军头子曾国藩在同治六年二月八日奏章中最后提到的“均就实收实放之款逐一开报”的四份报销清册。1984年夏,我在北京第一历史档案馆录副档案中,发现了此四份军需报销清册(即四案清单)。这些报销单的发现,为研究湘军及中国近代史上某些重大问题,提供了一些新资料,有一定的史料价值。下面我想对这四份清单进行简略的考证并谈谈自己的一些看法。     

白马寺的兴建和佛教在我国的早期传播

洛阳白马寺初建于东汉永平十一年(公元68年),距今已有一千九百多年的历史,是佛教传入我国后由封建国家营建的第一座寺院,在我国佛教界亦称之为“祖庭”和“释源”。祖庭,意为祖师之庭院;释源,意为佛教(别称释教)之发源地。白马寺建成后,佛法渐盛,信徒日多,不但对中国人民的思想和生活带来了重大影响,还逐步传播到越南、朝鲜和日本。世界佛教源于印度,我国佛教传于洛阳。白马寺对于佛教在我国的早期传播起了重大的作用。     

第一个加入同盟会的女会员唐群英

湖南女杰辛亥功臣１９０５年８月２０日,孙中山、黄兴领导的同盟会在日本东京成立,反清革命民主运动掀开了新的一页。参加同盟会的第一位女会员是谁呢？有人以为是秋瑾,不确。秋瑾是在同盟会成立之后大约半个月,经冯自由介绍,在黄兴寓所参加同盟会。在她以前,已有一位湖南籍的女留学生先行宣誓入盟。此人就是民国妇女运动史上一位富于传奇色彩的女杰唐群英。唐群英,湖南衡山人,１８７１年（清同治十年）出生于一个官僚豪门之家。其父唐少垣少时投湘军,武力过人,随部队东征西讨,后以军功官至提督,浩封一品。但唐少垣少时无学,老…     

转折之地:曾国藩在祁门

1860年7月至1861年5月,曾国藩设行辕于安徽祁门,引起诸多争议。当如何看待?祁门是曾国藩及湘军的"险地",又是"福址",在此,湘军由危转安,清政府也同时避免了英法联军和太平军的双重灭顶之灾。此是江南大营第二次溃败后湘军全面取代清朝经制兵,以及地方势力坐大,满汉权势变迁,洋务运动发轫的重要历史起点。     

竞争,才有活力!

电视湘军的崛起,肯定得从头说,不是从1997年——湖南卫视上星,因为之前,湖南广播的市场化程度就已很高了。那是1990年代初期,湖南本地媒体已经具有我们今天所说的一些能够体现“成功”的特征,比如市场导向、偏大众、偏娱乐等等。湖南电视第一次整合时,冒出来的很多人,原来都是做广播的,他们在     

浅谈中国佛寺的营造文化与艺术

一、佛寺的发展历史建筑是文化的一种载体。佛教建筑是为传播和弘扬佛教文化而提供的一个活动的空间场所。中国佛教建筑的产生 ,是从印度佛教传入后逐渐兴起的。永平十年 (公元 67年 ) ,二高僧应邀和东汉使者一起 ,以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝礼重二高僧 ,先安排他们暂住鸿胪寺 (负责外交事务的官署 )。第二年 ,又赦令于洛阳城西雍门外三里御道之北修造僧院。为纪念白马驮经之功 ,因而命名为白马寺。“寺”字即鸿胪寺之寺字。《事物纪原》说 :“汉明帝时 ,自西域以白马驮经来 ,初止鸿胪寺 ,遂取寺名 ,置白马寺 ,即僧寺之始也…