新中国的华诞

1948年3月，春天来到了人间，来到了华北平原。 河北省平山县西柏坡村，这个偏僻的山村，过去在普通地图上，可能也没有留下个名儿，现在，却开始喧闹起来，忙碌的人群，雄浑的马嘶，欢腾的笑语，这一切都为这一宁静的山村，带来了无限生机与活力。共和国的缔造者们，都云集在这里，海内海外的知名民主人士不久也纷纷向这里汇集，真可谓群贤毕至，共商国是。     

我们那代人的少年时期是这样度过的

1965年，我出生在山西定襄县偏僻的东峪山区南庄村，这里四面环山，山高沟深，人民群众生活艰苦，但山清水秀，风景秀丽，气候湿润，空气新鲜，植被良好，民风淳朴，人称定襄的“西双版纳”。     

宋代成都的药市与蚕市

两宋时期，成都商业发达，市场繁荣。据赵扦记载，成都一年中每个月都有专门的市场：“正月灯市。二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”①设立的这些专门化市场，有利于货物的集中和交易。对于商业的发展有巨大的促进作用。发展到后来，这些市场的功能开始多样化，除商业贸易外。还逐渐成为旅游场所。     

郑板桥给自己写寿联

著名画家、文学家郑板桥60岁时，写了一副自寿联，上联是：“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟咏。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，活到六旬犹少”；下联是：“定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗子，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一人清闲似两日，算来百岁已多。”此联活泼诙谐，天趣盎然，     

吴佩孚智斗汪精卫

口天佩孚，1874年生，山东蓬莱人，北洋后期直系军阀首领。七七事变之后，居住在北平什锦花园，因留恋故宅未曾南下，日伪方面妄图诱其出山，利用其强大的政治和军事影响力，在沦陷区组织傀儡政府。但吴佩孚坚持主权，毫不退让，屡屡挫败日伪阴谋。日本特务恼羞成怒，于1939年12月4日，     

色医命丧友妻手

民国时期，京城二区马市那地方，有个姓张的商人，他的妻子十分漂亮，并且及其守妇道。这妇人整日在家，大门不出，二门不迈，是专职家庭主妇。夫妻二人相敬如宾，感情十分要好。在马市住了很多年，街坊邻居对他们评价甚高。某一日，张商人要外出做生意，他除了妻子没有别的亲人了只好将妻子托付给多年好友兼邻居邱振升。这个邱振升是个医生，平日里来到张家，看见朋友的妻子年轻貌美，十分艳羡。无奈，朋友妻不可欺。邱医生日日幻想却不可得，这次终于逮着机会，心中自然大喜。     

古代雷州籍清官事迹述论

怎样的官员才能算“清官”？有学者说：“所谓‘清官’，即清廉自律、秉公为政之官。清官要具备三个方面的素质：首先要清廉，即操守清白、为官廉洁、洁己爱民，不贪污，不谋私利，清苦朴素，不贪图享受；其次要清介，即为人耿直，做官有原则，不阿谀奉承，不随波逐流；再次是清明，即是非分明，品行端庄，秉公为政、勤于政务、奉公守法，不徇私枉法，不草营人命，而是为民作主，对被侮辱与被损害的小民百姓施以援手。”[1]     

韩君：一点点找回自己

伴随着隆隆的火车声，我们踏上了西去“朝圣敦煌”的行程，经过一夜的颠簸，终于南一个人口密集的城市来到寂静的莫高窟。虽然归向一个省会管辖，但觉得非常遥远。可以想象，它因美丽而矜持，它因富有而远藏，它执意让一个朝圣者用长途艰辛来换取回报。第一天忙于开幕式，晚上夜幕降临，游客也差不多走完，我沿着莫高窟的山脚来回徘徊，试想着把白天的感受整理一下，很难，只得一次次面对着石窟瞎想，思绪纷飞，杂乱无章，也理不出头绪。     

抗日战争期间的国立中学

2007年5月6日上午，居住在北京市的20多位老人，从全城的四面八方，步履蹒跚地汇聚到东城区南河沿欧美同学会，畅叙60多年前的同窗情谊，介绍各自的工作生活近况，并放眼祖国的美好前程，欢声笑语，其乐融融。直到中午，大家在欧美酒家共进午餐，又合影留念，而后才依依不舍地分手，相期在明年春暖花开时再聚首。     

到北京去——回归前的香港观礼团

1983年初，我刚调到国务院办公厅工作不久，办公厅领导交给我一项任务，以访问学者的身份到香港中文大学，对香港社会发展情况，特别是各阶层对香港回归的态度，进行调研。办公厅领导说，不久前，国务院领导同志会见了回国探亲的著名物理学家杨振宁教授，杨教授向他们反映，     

监狱是汉代炼成的

追根溯源，中国的监狱起源于夏代的丛棘，亦称“棘丛”。棘，植物名，亦称“酸枣树”，多生于山中和野外，开绿色小花，叶呈椭圆形，茎上多尖刺，秋后枝干老化，尖刺更加坚硬锐利。为了惩罚战俘和奴隶，奴隶主就到山上砍来山枣树，编成围墙，将囚犯困入丝棘之中，“系用徽墨，真（置）于丛棘。”到了商代监狱逐渐发展为“牢”。《说文解字》译为“牢，闲养牛马圈也”，也就是为了防止奴隶脱身，奴隶主将奴隶用绳索捆绑起来，圈于“牢”内，不使脱逃，后又发展为“画地为牢”。意为画地为圈，坐圈为牢。     

浅谈班级管理中的反哺教育

“羊有跪拜之恩，鸦有反哺之义”，动物亦知感恩，人类更应如此。由于独生子女在家庭中没有年龄相近的兄弟姐妹，集家宠与社爱与一身，所以多数独生子女从小唯我独尊，自私自利，冷漠无情，不懂得关心同学，不懂得和别人相处。他们往往比较任性，情绪波动大，遇事不冷静，不善于用理智控制自己的行为，与同学极易发生摩擦，甚至恶化为打架斗殴，这不仅伤害身体，影响学习，而且伤害同学友情，损害学校声誉。     

传统节日法定的人本精神

传统节日的法定假期，特别是春节长假的决定，别看它只是增加了一天时间，提前从除夕开始。最可贵的是对民情的尊重，对民生的关怀。这些传统节日，是我们民族文化的重要载体，它（传统节日）源远流长，绵延数千年，涵盖各个地区和民族，渗入生活的各个领域，仪式内容丰富多彩。每一个中国人，无论行程万里，漂流海外数十年，     

苏元春国防建设实践探略

苏元春（1844—1908），字子熙，广西永安州（今蒙山县）人，是清末广西重要历史人物之一。同治二年（1863），投湘军席宝田部，走上军旅生涯。同治六年（1867），随席宝田赴黔东“剿苗”，因镇压苗民起义有功，被授予广西提督，领头品顶戴。光绪十年（1884），中法战争爆发，苏元春作战勇猛，战功赫赫，被清廷任命为广西关外军事帮办，时年40岁。     

旷世怪才辜鸿铭

五四时期，风云激荡，新旧杂陈，尤其是在当时的全国最高学府——北京大学，各色人等粉墨登场，校园里面常常是一边有人宣扬新文化，另一边却有人极力呼吁维护旧传统，给人以眼花缭乱的感觉。其中就有这么一位身材高挑，体型干瘪，脸庞消瘦，鼻梁高耸，眼睛深蓝，封建儒生般的半百老叟，拖着一条久不梳理的小辫子整Et穿梭于红楼内外。     

从“一律”到“多元”:明代舆论生态的生成逻辑与历史图景

明代舆论空前高涨，并呈现出极具时代特色的复杂态势和历史意蕴。明初，重典治吏，士习卑下，舆论沉寂，生气索然；至中后期，政局常变，文化多元，舆论日兴；逮及明末，时局衰微，纲纪颓弛，舆论的多元诉求几乎一律转为救世讽时的哀惜和呐喊。明代舆论本质上是国家意志与道德说教的集中体现，也是官民意志与集体利益的别样表达，还是国家政治与公众话语的互动表征。明代官员、士民以批判者、警示者的身份，以独立、理性的精神气质，评议朝政，裁量人物，建言献策，不仅平衡了权力格局，维系了政治秩序，引导了国家政策，催生了政治文明，而且反映了明代舆论的普遍利益诉求、价值取向和政治情怀，并以舆论话题的独特方式展现了明代历史的真实图景。     

詹天佑，为捍卫中国铁路主权而捐躯

詹天佑，作为我国杰出的铁路工程技术专家，早已家喻户晓，但作为一位五四运动的先行者，却很少为人所知——1919年2月，詹天佑致电巴黎和会中国代表，反对国际共管中国铁路；3月抱病远赴哈尔滨、海参崴，参加远东铁路会议，会上据理力争，反对国际监管中国东北铁路，心力交瘁，病倒在维护国家主权斗争第一线。     

改革图强的汤旺河区（局）

汤旺河区（局），建于1958年8月，位于黑龙江省伊春市东北部，施业区面积215，351公顷，其中行政辖区面积126，239公顷，总人口38，949人。林业局为国家大二型企业。改革开放以来，汤旺河区（局）在党的理论、路线、方针、政策的指引下，在区（局）党委、政府（林业局）的正确领导下，团结带领全区人民，深化改革、开拓创新、锐意进取，不断开创了经济和社会发展新局面。     

任跃宏山水画作品辑

任跃宏，男，山西太原人，1958年生，中国书画家协会会员，山西美术家协会会员，山西煤炭系统书法，美术，摄影家协会理事，山西北方书画研究院副院长,山西艺雅斋专职山水画家．经函授大学系统学习，到三山五岳之地师法造化，研读传统诸家之长，临习古今名作，     

写作的生命：感悟生活

毋庸置疑，中学生怕写作文，这似乎已成为共识。一提起作文，便唉声叹气，愁眉苦脸，为什么呢？答案往往千篇一律：不知道写什么。每天的生活就是上学、吃饭、睡觉，平平淡淡，没什么值得写。于是每到作文时，大脑一片空白，苦憋一节课，硬凑五六百字，