牧牛姑娘阿依(彝族)

一从前,有个叫阿依的姑娘,从小就死了阿妈。她十五岁那年,阿爹讨了个后娘,后娘还带来了一个比阿依小一岁的姑娘。从此,阿依的日子就不好过了。她天天要上山放牛、割草喂羊,还要做数不完的家务事;吃的是苦荞巴巴,穿的是后娘不要的烂裙子。后娘生的姑娘整天不干活,还要吃好的、穿好的。有一天,后娘觉得光让阿依放牛太便宜她了,就拿了两斤麻给阿依,要她在坡上一边放牛一边搓麻线。阿依把牛放上坡,就坐下来搓麻线。她想起自己的苦日子,就一边     

剪刀下的民国电影审查

民国电影审查制度非常严格,不仅夫妻同床、车站吻别是“有伤风化”,拥挤买票、搓麻赌博是“有损民族形象”,连人民群众喜闻乐见的武侠片、神怪片,都属于禁片,统统要剪。 武侠片挨了审查第一刀 一战结束时,美国侦探片在上海大热,其中描绘了强盗、黑帮的世界。立马有在上海犯事儿被捕的人招供：作案手段“师从洋片”。这激起了各界对电影影响教化的质疑。     

不良环境父母造 孩子受害毁前程

【案例】这是一个"有声有色"的家庭。"有声",是因为无论远近都能听到经久不息的吵闹声和熙熙攘攘的麻将声";有色",是因为妈妈的骂声有特色、唠叨有风格。爸爸喜欢"搓麻",妈妈更不示弱,并且都喜欢"交友",这样,家里就成了四邻八舍汇聚的牌舍赌坊。一双儿女正读二年级,上学很认真,惧怕老师的惩罚,因此     

法国人也爱打麻将

法国人也喜欢打麻将?不但喜欢打,根据《国际麻将竞赛规则》,他们搓麻时还必须用中文说"碰""、吃"等词。2005年,法国麻将联盟成立,此后,麻将在法国快速发展起来,现在已经有了18名专业裁判和24家麻将俱乐部,仅巴黎地区就有5家,而且每家俱乐部都有专门的队服。在法国,打麻将是一种娱乐,也是一项运动,但从不涉及赌钱。法国麻将联盟和各个俱乐部经常组织各种友谊赛,既有国家级的麻将锦标     

沧浪水与孺子歌

《孟子·离娄》载,有孺子歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。孺子歌所提“沧浪水”,著于书者有五:“一在于鲁之峄县;其四则皆在楚地。一见于武昌兴国州,一见于常德之龙阳县,即屈原遇渔父处也,一见于安陆之沔阳州,一见于襄阳之均州。”(注) 据《均州志》记载:“汉水发源处是在陕西、甘肃两省相交之幡冢山。它起初流域称为‘漾水’。东流到陕西省汉中府南郑县     

移民活动与沧州尚武精神的形成

位于畿辅重地的河北省沧州市是著名的武术之乡,有着“沧邑俗劲武尚气力,轻生死,自古以气节著闻”的说法。这里的习武之风由来已久,据《汉书》记载,沧州在汉朝时便有尚武之民风。习武之风兴起于明朝,兴盛于清朝。在沧州尚武之风的形成中,移民活动起着极为重要的作用。     

曾国藩慧眼识俞樾

曾国藩的识人之誉在当时是有口皆碑的,薛福成曾经放言：“曾国藩知人之誉,超秩古今,或邂逅于风尘之中,一见为伟器;或物色于形迹之表,确然许为异材。”     

汪为新作品

<正>《品逸》小品展序书画者盖以穷天地之不至,显日月之不照。《品逸》邀当今精英,举力成此雅集:或山水之川谷,天地之真气,肇自然之性,合造化之功。咫尺之图,图千里之景。东西南北,宛尔于目前;春夏秋冬,如妆于笔下。云出于深谷,纳于嵛夷,掩日蔽空,勃然无所拘……又须烟波渺漫,姿态横逸。或有笔下人物缜密而劲健者:幽人即韵于松寮,逸士逍遥于篁里,应对进退,颦頞适悦,期间触物兴怀,情来神会,可喜可愕。而花鸟则萧散简远,景物悠     

贵州佛教引论

1贵州地处西南边陲,自古以来为“西南之奥区”。由于立省较晚,又地势险要,山重水复,与中原诸省相比较,佛教传入贵州较晚,在西南三省中,佛教发展办逊于川滇,中原佛教各宗之在贵州加四川之典型,佛教与民族宗教文化之融合又不及云南之浓郁,总体特征处于川滇之间,既有中原佛教的特征,又有西南地方民族的色彩,呈现出贵州自己独有的特色。贵州佛教,兴起于唐,传布于宋,发展于元,繁荣于明,鼎盛于明李,衰落于晚清,复兴于民国,恢复于当代。究其源流,唐宋元时多得自）;膜及中原诸省,明清时期主要受益于西蜀,大乘各宗与时并传…     

追记“花溪小憩”

（一）贵阳之胜在于花溪。而花溪之美,在于山环水绕,竹木丛郁,饶有江南风味。我风尘仆仆从沦陷区逃出后,几经周转,最后落脚在贵阳,这应当说是个“小憩”。因而巍然于花溪之畔的一家小小的旅舍“花溪小憩”,不仅建筑玲政雅致,名字也实在取得好。抗战中流亡到西南的游子们到这里,也许会跟我有共同的感受吧？我到贵阳之初,是任教于贵阳师院,兼课于贵州大学。贵大离城约四十华里,即在花溪之畔;兼课的老师每周都以“花溪小憩”作为临时住宿之地。我真正饱赏花溪风光,领略花溪幽趣,即在这时。后来我正式任教于资大,宿舍反而有些简…     

民国女生剪发受罚保定女师之奇闻

保定女师有五个学生于本月十一日剪发,该校校长以违犯厅令,有关饭碗问题,乃用其高压之手段,开除各生。嗣因全校学生之反对,各职教员之调处,到现在算归于平静。其经过之波折甚多,仅就其结果,分录于下。     

巩义市北宋皇陵管理处藏《会食宁神院题名碑》新识

蔡京于北宋朝末季长期居于宰执之位,历史评价为“奸”。其经济之能及书法成就,却因人讳功、瑕瑜相掩,渐至湮没于历史长河之中。巩义市北宋皇陵管理处藏《会食宁神院题名碑》作为蔡京于宋绍圣时期所书真迹,展现出其长于交际,善于结纳内侍官员的处事风格。在党争成风的北宋后期,透视蔡京在维系政治联络、构建政治同党的行为倾向。其不避物议的率性也是造成生前之败、身后之辱的原因之一。通过对碑中涉及人物、事件的分析,解答了以往不为学者关注的内侍人员身份等问题。     

大冶富民监南宋时期铸币小考

正兴国军富民监又称大冶监,为宋代铸币机构,设立于北宋,兴盛和最终被兼并于南宋。关于其在南宋的经历,《宋史·食货志·钱币》明确记载:乾道六年(1170)"以发运司通领四监:江之广宁监,兴国之大冶监,临江之丰余监,抚之裕国监……其大小铁钱,令两淮通行。"又载"嘉定五年(1212),……京西、湖北之铁钱,则取给于汉阳监及兴国富民监,后并富民监于汉阳监,以二十万为额。"所以当下但凡涉及南宋时期该钱监的文章,     

《莫仲予章草书法集》读后

余结缘于书艺,亦有年矣,虽未有成,而好之痴之乐之者不减。近二年临习章草,于章草之难,略知一二。有幸从陈永正老师闻知莫仲予先生,复于展厅、画册零星观其法书,虽未拜望其人,而心甚敬仰。睹其《章草书法集》,卓然成家矣,为之欣忭,为之倾倒。今将赏会之感,陈之于此,供同道分享。     

走近龙母故里——藤县

在广西的梧州有方福地,那就是藤县,得西江,绣江二水之灵气,藤县山奇水美,地灵人杰,是广西历史化沉积丰厚和自然风光秀美之所,在两广及东南亚影响甚广,有德于民有功于国的,西江流域的保护神——龙母就诞生于藤县。     

民国女生剪发受罚 保定女师之奇闻

<正>保定女师有五个学生于本月十一日剪发,该校校长以违犯厅令,有关饭碗问题,乃用其高压之手段,开除各生。嗣因全校学生之反对,各职教员之调处,到现在算归于平静。其经过之波折甚多,仅就其结果,分录于下:     

出席关贸总协定第三届会议及阿南栖减税谈判中国代表团报告书

出席关税暨贸易总协定缔约国第三届会议阿南栖减税谈判代表团报告书1949年8月综述第一节会议之开幕关税暨贸易总协定缔约国第三届会议,系于三十八年四月八日在法国阿南栖(ANNECY)开始举行,参加国家除与第二届会议相同之二十二缔约国外,另有于本年三月十六日成为缔约国之智利,故全体缔约国之二十三国均派有代表出席。会议主席为加拿大首席代表,即加拿大驻英最高专员L·DANA·WILGRESS,副主席原为荷兰之SPEEKERRINK,惟此次未能出席,并辞去副主席之职。旋由缔约国于第五次会议中改选,荷兰首席代表VAN BLANKSTEIN经美国代表之推荐及我国代表之支持,由缔约国一致改选为会议副主席(GATT/CP·     

恩格斯解决住房短缺的应急之策与苏俄的首次实践

<正>《论住宅问题》是恩格斯系统阐述马克思主义住房观的经典之作。这部大作问世于德国加速开展工业化、住房短缺随之凸显的时期,构思了社会主义革命胜利后无产阶级国家挽救住房危局的两条途径,一条是根本之道,另一条是应急之策。应急之策曾于十月革命后在苏维埃俄国首次实践。应急之策的要义是什么？在苏维埃俄国的施行效果如何？本文就来回答上述问题。     

朱长文最先提出“方志学”的概念

北宋元丰七年(1084),方志学家朱长文在其所撰《吴郡图经续记·序》中率先提出方志学的概念:“方志之学,先儒所重。故朱赣风俗之条,顾野王舆地之记,贾耽十道之录,称于前史,盖圣贤不出户知天下,矧居是邦而可懵于古今哉。”把方志视为专门之学,应以此为最早。     

回响在时代天空的“英雄赞歌”

任何一个国家,任何一个民族,任何历史阶段,是不可能没有英雄的。因为人类对英雄有着本质上的、基因里的一种英雄崇拜情结。古往今来,人们对英雄的定义不同,但敬仰之情却无异。古人说:"英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义,救黎民于水火,解百姓于倒悬。"毛泽东