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1965年冬,湖北省博物馆组织发掘江陵望山1号楚墓。前一年从北京大学历史系考古专业毕业分配到湖北省博物馆工作的我,奉命负责这次发掘技术方面的工作。12月中旬,我清理完椁室的头箱后,开始清理棺室。这座墓有内、外两重棺,其中内棺的结构复杂而严密。在内棺底雕花板的竹席上,人骨架保存完好,并有少量的兵器和服饰器等文物;骨架的头部左侧有一件大型错金银铁带钩。墓主骨架的上下均有玉瑗和玉环等,骨架的左侧有一把青铜宝剑(剑套在髹黑的漆木剑鞘里)和一个铜削,右侧置一件漆木弓和四件铜镞等。经绘图、照相和文字记录后,12月25日下午,我将这… 相似文献
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本文认为《史记·越世家》中的范蠡,可以作为《史记·货殖列传》的补充,《越世家》中的范蠡,关注的是政治,但又能从政治到经济。他最大限度地减少了政治的成分,通过经济获得了相对的自由。 相似文献
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杨宏伟 《古籍整理研究学刊》1990,(5)
三秦出版社1988年出版的《史记注译》集诸家译注之大成,质量较高.虽然如此,在《荆燕世家》中,还有几处注译失误.今不揣冒昧,提出几点补正,谨供参考,不当之处,敬请方家指教.1.“使人间招楚大司马周殷”.(1481页)原注:“閒”通“间”,“私下、暗地.”上古没有“间”字,后代写作“间”的,上古都写作“閒”.所以“閒”不是“间”的通假字,而是“间”的古体字.原注失误. 相似文献
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《陈涉世家》写的是一个“才能不及中人”的平民,帅领一群“失期法当斩”的戍卒,奋起冲击中国历史上版图甚大,法网最密的中央集权制王国政权的一段史实。时间虽只六个月,其意义却甚深远。第一,“始皇既没,余威震于殊俗”的秦王朝,“甿隶之人,而迁徙之徒”也敢于冲击。第二,“陈胜虽已死,其所置侯王将相竟亡秦,由 相似文献
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结合相关文献材料和研究成果,本文分析了《史记.楚世家》所记载的熊渠封三子的史料性质,认为三子之王号最初可能仅是尊称或神号,经过长期的演化和整合,形成了三子皆称王的说法,并被《史记》吸纳和沿用,成为《楚世家》的一部分。 相似文献
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人们之所以将北纬30°称作“神秘线”,是因为在此附近区域,存在着百慕大三角、埃及金字塔、撒哈拉大沙漠、珠穆朗玛峰、有大批恐龙化石的四川自贡、传有野人出没的湖北神农架和钱塘江潮等诸多千古之谜、世界奇观。现在,随着屯溪花山谜窟的发掘,北纬30°神秘线区域又增添了一处奇观。走近花山石窟群我是1999年初夏应邀走近这群神奇的石窟进行考察、研究的。在此之前,我只知道这花山区域有一些敞开的小石洞,当地村民都说是古人采石留下来的废弃采石场。谁也没有料到,最后竟然一下子发现了36个石窟,而且有的石窟大如地下宫殿,有的长如地下长廊… 相似文献
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《史记》"世家"部分有数十条带第一人称"我"字的战事记载,时间起于春秋,止于秦灭六国之前,可直接证明司马迁在撰写各诸侯国历史时,确实参考了各国自己修纂的国史。这与《史记》中提及的诸侯"史记"是相吻合的。 相似文献
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李叔毅 《古籍整理研究学刊》1985,(4)
《孟荀列传》历来被认为是《史记》中疑义较多之文。第一,以“孟荀”名篇而孟荀事迹极简略;第二,《自序》所述作意为“猎儒墨之异文,明礼义之统纪,绝惠王利端,列往事兴衰”,孟轲是儒家嫡宗,被尊为“亚圣”,荀卿以“大儒”自负,韩愈亦以为“大纯而小疵”,何以列之于“儒墨之异文”?第三,《自序》“明礼之统纪”为要旨,篇首于“利诚乱之始”发无限感慨,而篇中甚少谈及“礼义”及“兴衰”者,是原作即疏漏或传写有讹脱?衡之以一般文章常规,这些问题也都切中要害。但是,天下文章本无常法常轨,唯以达情抒旨为上。其见愈深,其旨愈远,则其文愈“微而显,续而绝,正而变,文见于此而起意在彼,若有鱼龙之变化,不可得而踪迹者矣”。《孟荀列传》正是这种文章,“读是书者,可不参考互见以究其大旨之所归乎?”（引自吕祖谦《大事记》）欲究《孟荀列传》之大旨,必须先明确司马迁的身世和思想观点上的一些特征。第一,司马迁不仅有深厚的民族自豪感,而且有强烈的家族自豪感。“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重、黎之后,使复典之,至于夏商,故重、黎世序天地……喜生谈、谈生太史公”。《太史公自序》一开始就以峥嵘之笔叙述了时历千祀“世序天地”的家谱。紧接着又以顺流之势写其父司马谈“无忝 相似文献
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刘操南 《古籍整理研究学刊》1996,(1)
《史记·律书·历书》考释刘操南中国正史在二十四史中,撰天文志、律历志的有十七史。《史记》首创八书,将《律书》、《历书》、《天官书》分为三书。《汉书》将《律》、《历》两书合为《律历志》。此后各志,有分有合。司马迁对于《律书》、《历书》两者关系有其观点。... 相似文献
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宋代王安石有《读孔子世家》一文,认为论出身,孔子不过“旅人也,栖栖衰季之世,无尺土之柄,此列之以传宜矣。”“公侯传国日世家”,孔子并非王侯,《史记》将其列入“世家”,“奚其进退无所据也。”又说：“岂以仲尼将躬圣人之资,其教化之盛,舄弈万世,故为之世家以抗之,又非极挚之论也。 相似文献