哈贝马斯的商谈民主理论对我国民主建设的启示

哈贝马斯的商谈民主理论是其交往行为理论在政治学方面的应用。商谈民主是以平等主体之间的对话这种方式为基础的民主形式,充分尊重每一个人的权利。这种民主理论对我国民主建设有重要的借鉴意义。     

交往行为理论和认知语境共同作用下的高校图书馆与读者的相互沟通

本文以哲学家哈贝马斯的交往行为理论与Sperber和Wilson的认知语境理论相结合,提出:建构图书馆与读者之间的平等对话关系,图书馆与读者努力做到相互之间认知语境的一致,顺利的实现相互沟通,达到相互的理解。     

哈贝马斯的民主情结

青少年时期经历的德国政治社会的剧变,让哈贝马斯在反思德意志理性主义文化的同时,也产生了浓厚的民主情结,充满对真正民主的向往;在批判资产阶级民主传统的基础上,哈贝马斯提出了基于交往行动理论的第三种民主模式——话语民主。     

从“表演”到“实践”?——西蒙·布朗纳的“实践理论”批评

为了满足数码时代民俗学再定位的需求,西蒙·布朗纳提倡以"实践理论"来取代"表演理论"。他的"实践"的概念指的是应用"传统"进行社会控制与表达的行为;其"实践理论"的研究重点是阐释这一"传统"(作为一种认知资源、结构与动机)的深层心理机制。这一研究方法既偏离了"实践理论"的宗旨,又抹煞了"表演理论"的潜力。事实上,在哈贝马斯的"交往行为理论"与罗蒂的"新实用主义理论"的启发下,表演理论的伦理学意义与实践论价值可以被很好地开发出来。     

哈贝马斯对席勒审美“中介”思想的再理解

同样将审美＂中介＂思想运用于艺术政治领域,哈贝马斯与席勒却走上了不同的道路。哈贝马斯在《论席勒的审美教育书简》中认为,席勒对艺术审美的交往理性有了一定认识但存在严重的局限,提出了自己独特的理解思路。     

现代性的困境和突围——哈贝马斯的审美现代性思想浅析

在哈贝马斯看来,启蒙的异化并不能证明现代性的失败,相反说明现代性有坚持的必要。哈贝马斯认为,启蒙的理想必须坚持,现代性突围的方向也只能在现代性自身寻找。他提出以交往理性取代工具理性的主张,最终实现对现代性的重建。     

哈贝马斯话语民主理论探析

哈贝马斯认为,要实现社会的合理化必须充分发挥公共领域的作用,保持市民社会和政治国家之间的必要张力,使它们处于一种相对紧张的关系,这样,作为国家公民的个人能以公共领域为媒介,形成一种真正代表民众的意志的独立的合理的社会舆论,并以此对国家进行干预,这即是哈贝马斯反复强调的"话语民主"。哈贝马斯的话语民主理论对当代中国民主政治建设具有诸多借鉴意义,但哈贝马斯过分夸大了语言的作用,他没有看到语言背后的物质基础和实践根基,他的话语民主理论具有浓厚的乌托邦色彩。     

马克思社会交往理论科学内涵的丰富性

交往是新时代的哲学主题。马克思社会交往理论是马克思主义社会哲学的重要组成部分。其科学内涵的丰富性,主要可以概括为“:交往”范畴的多义性,交往形式的多样性及交往理论特征的多向度的统一性。解读马克思的交往思想有益于增进人们对马克思交往理论本身及唯物史观的科学理解。     

权利客体的哲学辨析

法学界传统的权利客体理论认为物质实体是权利的客体。实物是生产实践的客体,而法律是交往实践的中介系统,交往实践的主客体即为权利法律关系的主客体。故权利的客体是人类的实践活动即行为。物作为行为的客体一起构成权利的双重客体结构。     

哈贝马斯宗教思想发展略论

哈贝马斯回答了与宗教与关的诸多问题。宗教神学思想是哈贝马斯哲学思想的一个有机组成部分,哈贝马斯的宗教思想经历了不同的历史阶段,方法论的无神论奠定了哈贝马斯后期宗教哲学思想的基础,成为其后期思考宗教神学问题的方法论原则。     

国家干预、大众民主与合法化危机：哈贝马斯的晚期资本主义理论

了解哈贝马斯的晚期资本主义理论，对我们更好地认识当代资本主义的新发展有较大的助益。哈贝马斯实际上是从对同一性的思考出发来观察考量晚期资本主义的。在他看来，国家干预活动的增强、科学技术成为第一生产力是晚期资本主义的外在表征，而其内在逻辑则是，国家干预并未能消除资本主义的经济危机，而是使危机变换了形式；科学技术发挥了意识形态的作用。国家活动的扩大所产生的后果，就是合法性需要的不合比例的增长，从而出现了晚期资本主义的合法化危机。实际上，晚期资本主义的诸种危机并不具有哈贝马斯所理解的那种危机性质，大众民主可以持续性地赋予不断出现的问题以及其不成功的解决办法以合法性，从而不会酿成哈贝马斯意义上的危机。     

西安市外国游客旅游交往行为及交往效应研究

在现代社会中,旅游是一种十分重要的交往方式。作为一种限定于发生在旅游地这一特定空间及游客与东道主这两个特定群体之间的交往,旅游交往在地理空间、社会关系以及交往目的上有一定的特殊性。利用项目组在西安对外国游客和当地居民所作的455份抽样调查资料,运用Excell统计软件,从游客和当地居民两方面分析了外国游客与西安当地居民旅游交往行为的特点,并对主客交往效应进行了分析,进而提出了优化西安主客交往的建议,即克服主客交往障碍、创造主客交往机会和营造良好的主客交往环境。     

培养孩子文明交往的习惯

文明交往体现着个人的知识和修养,关系着个人的成长和成才。幼儿时期是了解社会、学习各种礼仪行为的有效时期,更是文明交往等良好行为习惯教育的最佳时期。一、创设优质环境,营造幼儿文明交往的良好氛围。     

“文明自觉论”高层论坛学术会议综述

正2013年9月20—21日,"文明自觉论"高层论坛在古都西安举行。此次会议由西北大学中东研究所主办,会议主题是彭树智先生提出的文明交往与文明自觉理论。彭先生指出,文明的生命在于交往,交往的价值在文明,文明交往是人类社会发展的动力,而文明自觉即是文明交往的自觉,是以人的思想文化自觉为核心、以文明交往自觉活动为主线的人类创造历史的理论和实践活动,是对文明交往活动的总结和升华,集中体现为交往互动规律的践行和把握。     

融合教育背景下促进特殊儿童同伴交往的个案研究

<正>我国《3～6岁儿童学习与发展指南》中明确指出,人际交往和社会适应是儿童学习的主要内容,家庭、幼儿园和社会应共同努力为儿童创设良好的同伴关系。目前,学前融合领域中关于特殊儿童同伴关系的研究还比较缺乏。与人交往有缺陷或不足是特殊儿童的普遍特征,在同伴交往行为上存在畏惧心理,由此产生的问题可能会影响特殊儿童的一生。唯有提高特殊儿童与他人交往的能力,     

交往“熏陶”心灵,造就“品格”素养——浅析优化生育政策背景下,县城小学生同伴交往品格培养的研究

<正>在优化生育政策背景下,小学生同伴之间如何进行交往,两个及以上孩子是在家中共同玩耍、学习,还是分别走入社会与不同的同伴进行交往,是值得教育工作者关注和研究的课题。小学生同伴交往过程中,个体展现出来的品格各有不同。如何就小学生同伴交往的品格进行培养,塑造其良好的品格行为,文章进行了研究。一、核心概念     

好客的东道主：目的地居民对游客的帮助行为研究

目的地居民对游客的帮助行为是居民在主客交往中的好客行为,对建立友好型旅游目的地具有重要影响。然而,现有研究对于目的地居民的帮助行为是什么、如何帮助等问题还缺乏深入探讨。本文通过扎根理论方法分析得到,目的地居民对游客的帮助行为包括指导型帮助、参与型帮助和替代型帮助;目的地居民对游客的帮助行为遵循着情境判断—身份认同—帮助实施的行动逻辑,且个人特质在这一过程起到双向调节作用;目的地居民对游客的帮助行为有助于主客关系构筑,具体表现在声誉累积、印象改观、体验提升和信任增进四个方面。研究探索了目的地居民对游客的帮助行为类型,分析了目的地居民帮助行为的实施过程及其对主客关系的影响,也为如何鼓励目的地居民的帮助行为,推动地方旅游业高质量发展提供了实践建议。     

试析“喜不见喜”的民俗禁忌——以福建漳州礼俗为例

“喜不见喜”作为一种婚姻或生育的礼俗的民俗禁忌,在闽南有很深的渊源和影响,主要体现在限制新婚或生育的交往行为上,是人对生育、对生命诞生的细致入微的关切,也表达了闽南对人际交往的细腻关心,背后包含着神秘的命运观和阴阳和谐思想等中国传统的观念,体现了闽南人们独特的社会心理和行为方式。     

唐代渤海国与日本的交往

唐朝时期,渤海作为唐朝的边疆民族政权,与中国的邻国日本进行了长期的交往,在交往中两者有共同的利益,也有过摩擦与争执,但是友好往来始终是其主要内容。本文通过追溯两者的交往初衷、谈论其交往内容,进而阐述两者交往的意义,渤海与日本的交往满足了双方人民的经济需要,促进了唐文化的传播。     

哈贝马斯的“现代性”及其对中国现代化的启示

哈贝马斯的"社会交往理论"是针对"现代性"问题解决现代社会在政治、经济、文化等领域所面临的危机的尝试。哈氏对"现代性"问题的思考,在理论上可以为我国的现代化建设提供良好的借鉴与参照。