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美国作家戴尔卡耐基在他的《人性的弱点》一书中谈到美国人重视自己名字的情况。他说:“不少人不惜代价力求使自己的名字永垂不朽……两百年前,一些有钱人送钱给作家,请他们代笔著书立传,使自己的大名留传后世。现在我们看到所有的教堂,都裝上彩色玻璃,变得美轮美奂,以纪念为建筑教堂的捐赠者。”既然每个人对自己的名字如此重视,那么他对别人的名字也应感兴趣。他说:“如果你不重视别人的名字, 相似文献
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正参观科隆大教堂科隆大教堂位于科隆市中心莱茵河畔,是科隆的标志性建筑物,正式名字叫查格特·彼得·玛丽亚大教堂。这座天主教教堂是中世纪欧洲哥特式建筑艺术的代表作,被誉为世界上最完美的哥特式教堂建筑。教堂西面的双塔是哥特式的建筑巅峰之一,是德国第二、世界第 相似文献
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“保罗”是基督教初创时期的一位杰出的传教士的名字。为了纪念他,教会便在其名字前面加上一个“圣”字,尊称他为“圣保罗”。世界各地以“圣保罗”命名的教堂比比皆是,而位于南京太平南路396号的圣保罗教堂则是南京城内现存最早的一处基督教堂。这座教堂原属于基督教圣公会派。该派于1909年由美籍传教士季盟济传入南京。1912年,季盟济等人在门帘桥大街(今太平南路)购地盖房,并于次年建成一座小礼拜堂,命名为“圣保罗堂”。1920年,季盟济从美国募集到一笔捐款,就聘请金陵大学的建筑师齐兆昌监造,陈明记营造厂承建,对旧堂进行了翻修改建,从而… 相似文献
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城市宗教景观的空间布局及演化——以1842年以来的广州基督教教堂为例 总被引:5,自引:1,他引:4
景观研究一直为国外文化地理学界所重视。作为宗教景观重要组成部分之一的教堂历来也是宗教地理研究的重点。教堂在城市中的时空演化可以直接反映城市宗教景观的形成与扩散机制。对广州基督教教堂历史时期空间布局的研究表明:从1842年开始,广州基督教教堂从十三行和南关一带逐渐向外拓展;建国前,原老城区、汉民路(今北京路)和河南(珠江南岸)北部已成为教堂集中区;在1960年代的教堂大联合之后,广州教堂的分布表现出收缩之势。教堂的空间布局主要受内在交通区位和人口因素的影响,同时,政治因素、城区经济发展水平、城市空间形态、宗教景观的空间集聚和竞争、城区环境等外部条件也对其有一定制约或促进作用。而当今的社会信息化与文化全球化,也对城市基督教教堂的空间格局发展提出了许多新的问题。 相似文献
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<正>第一次知道彩虹眷村,是几年前刚开微博的时候看到的几张零星照片和只言片语的介绍,当时我就震惊了,赶紧把这个好听的名字记在我那早已存在的台湾必游清单里。等真正身临其境,已是4年之后,好在彩虹眷村和彩虹爷爷都还在那里,安之若素。来台中的第二天,我们一大早先去东海大学看完路思义教堂,就赶紧前往念念不忘的彩虹眷村朝觐这个色彩天堂。 相似文献
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法国自古以来受拉丁文化和天主教的影响,公元十世纪以前使用拉丁语,以后逐渐方言化,发展成为今天的法语。因此,法国人的姓名也反映出这方面的特征。 在中世纪的法国,婴儿出生后三日之内,要到教堂举行洗礼仪式,由神父给婴儿起一个教名。教名均从圣人名字中选择,教会只承认每个人的教名。 相似文献
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