法门寺唐代金刚界大曼荼罗成身会造像宝函考释

一法门寺唐代地宫后室秘龛中,出土鎏金四十五尊造像盝顶银宝函1件,标本号 FD5:044—4(图版叁:1)。宝函呈方形,高16.6厘米,长与宽约为17.5厘米。无锁,无铰装。宝函正面有"奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函"一行錾文。宝函底部亦有錾文曰:     

法门寺塔唐代地宫出土丝织品的灭菌剂选择

法门寺地宫的丝织物出土时所面临的问题 1987年陕西扶风法门寺地宫出土的文物轰动了世界,其数量之大、品种之多、规格之高确属罕见。据法门寺地宫出土的记物帐记载,仅唐代皇室供奉该寺的各类纺织物共计七百余件。金银器一百二十余件,此外还有大量的漆器、竹     

从法门寺地宫出土金银器谈唐代衡制

1987年,法门寺地宫出土的《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑(以下简称“物帐碑),详细记载唐懿宗咸通年间迎送佛骨时皇室供奉佛祖的金银宝器衣物的名称、件数、重量、尺寸、以及施奉者的姓名等,是我们研究地宫出土文物的实物依据。本文就《物帐碑》和地宫出土金银器錾     

法门寺文物研究的几个问题

法门寺文物考古研究是法门寺研究的基础,几年来在研究方面取得了较丰硕的成果。回顾法门寺文物考古研究,述评方法得失,对提高研究水平,扩大影响,繁荣学术事业有积极意义。 《物帐碑》的分类与帐、物勘对 韩伟先生在《法门寺地宫唐代随真身衣物帐考》一文中认为“除去重量统计粗疏外,物帐与实物有４种不符合情况：１、有物无载５５件;２、有载无物７件;３、载少物多３件;４、载多物少５件”。出现误差原因,第一、有物无载者,主要是地宫封闭之时临时供奉的。“其二、盛放影骨的供养器,多有物无载”。其三、曾盛放过佛指舍利的器具…     

黄岩灵石寺塔青瓷炉器定名刍议

器物定名可按器物自铭称之,可依古籍文献相关记叙称之。法门寺唐塔塔基地宫出土的香炉,在地宫的衣物帐碑上有明确记载,其一还在内底錾为"香炉",可知为礼佛香具,在唐代称香炉。出土于浙江黄岩灵石寺塔的北宋越窑青瓷炉,同为礼佛器,亦当称香炉。     

法门寺地宫发掘揭秘

法门寺是国内现存惟一珍藏释迦牟尼真身舍利之处。1987年4月．我国考古工作者从法门寺地宫发掘出四枚佛骨舍利,其中一枚“灵骨”．三枚“影骨”,同时出土的还有2000多件精美绝伦的文物。法门寺地宫是怎样发现的?围绕着佛骨舍利有哪些鲜为人知的事?其情其景饶有趣味。     

具有世界意义的重大发现法门寺地宫原是唐密曼荼罗

具有世界意义的重大发现法门寺地宫原是唐密曼荼罗法门寺文化研究会常务副会长、陕西省法门寺博物馆馆长韩金科日前向记者披露：以出土释迦牟尼佛指骨舍利等稀世珍宝而震惊世界的法门寺地宫之谜,经中国佛教文化研究所所长吴立民教授等专家潜心研究已经破译——法门寺地宫...     

法门寺地宫文物审美初探

审美关系是人类在长期的社会实践中与现实形成的诸种关系之一,它是人们从审美角度来认识事物把握世界的一种特殊方式,属于美学研究对象。从审美角度入手,探讨法门寺地宫文物的审美本质、审美特征,把握法门寺地宫文物的审美施教方式,这是全面地进行法门寺文化研究,搞好历史文物的审美教育,促进社会主义精神文明建设的一个重要方面。一、法门寺地宫文物的审美本质法门寺地宫文物,是法门寺于一九八七年在唐塔地宫发掘中出土的一批珍贵的唐代集群性历史文物。这批稀世瑰宝中,有“眼睹     

法门寺地宫出土丝绸的揭取方法

一、出土丝绸的状况 1986年在重修陕西扶凤法门寺塔时发现了法门寺地宫,出土了大批珍贵文物金银器、瓷器、漆木器与纺织品。据物帐记载,丝织品数量达700余件,且全部是宫廷供奉,数量之大等级之高都是前所未有,如武后裙金袈沙等都是武则天供奉。从丝绸的组织结构来看,法门寺地宫出土的丝绸几乎包括古代出土丝绸的所有品种,初步取样分析有7个系列48个品种。     

法门寺地官出土的香囊

1987年,考古工作者在清理法门寺地宫文物时,发现有熏香品9件.据地宫内<物帐碑>记载,唐懿宗奉佛的香炉3件,唐僖宗供养的"香囊两枚,重十五两三分".这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证.     

法门寺地宫唐密曼荼罗学术讨论会在京召开

法门寺地宫唐密曼荼罗学术讨论会在京召开李斌城１９８７年,从埋藏了１１１３年的陕西扶风法门寺地宫,出土了迄今世界上唯一的释迹牟尼佛指舍刮,和唐统治者为迎奉佛骨而供奉的数千件稀世瑰宝,被誉为本世纪中国佛教和唐代考古的空前发现,震惊中外,并迅速掀起一股“法...     

关于秘色瓷的几个问题

关于秘色瓷的几个问题李知宴越窑青瓷是中国陶瓷史上的重要内容,“秘色瓷”又是越窑青瓷研究中的重要课题。自从１９８７年、１９８８年陕西省法门寺考古队对法门寺地宫进行科学发掘时,在地宫里发现精美瓷器１６件,其中秘色青瓷１４件①。这些瓷器大部分在《监送真身使...     

从白居易诗浅谈唐代缭绫

在法门寺地宫出土七百余件丝织物中,绫类织物约占二分之一,而缭绫为绫类织物中的大宗,占主导地位。在法门寺地宫未考古发掘前,“缭绫”只见于唐代文人墨客的诗赋赞誉中,现代人谁也不了解其真谛。当法门寺地宫大量缭绫的     

秘色瓷·耀瓷和汝瓷——思考与手记

一九八七年,陕西扶风法门寺唐代地宫的发掘、清理,是唐代文物考古学的空前发现,是中国佛教文物考古的空前收获;法门寺唐代地宫出土的十三件“秘色”瓷器,更应被视为中国古代研究史上的划时代事件,综览自一九八七年以来的有关研究文论,可以说是“秘色”瓷从唐代诞生以来,因法门寺的考古学发现而为契机,得到了一次全面、认真地总结,使得关心此课题的研究在眼界顿开的同时,又以此为出发点,进行更为广泛的思考与更为深刻的研究。     

唐代金属银线：技术分析与研究

1987年陕西省考古研究所在陕西省扶风县法门寺镇清理倒塌的法门寺塔基时,发现了唐代地宫,在地宫内发掘出土了大量唐代文物,包括金银器、丝织品、瓷器、玻璃器、石刻、钱币等。古塔的倒塌、石块的砸压,造成文物的机械性损坏比较严重。当时在对地宫清理过程中,出土的不同材质的残样也被分类整理和编号,拟对其进行系统地科学分析与研究,但由于种种原因这一研究工作一直没有开展。不久前,在对这批材料再整理时,一银饰件中的银线引起了我们的关注。本文就是关于这件唐代银饰件中银线的科学分析与研究的结果。     

法门寺地宫出土的香囊

1987年,考古工作者在清理法门寺地宫文物时,发现有熏香品9件。据地宫内《物帐碑》记载,唐懿宗奉佛的香炉3件,唐僖宗供养的“香囊两枚,重十五两三分”。这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。 熏香,在中国起源很早,《周礼·秋宫·翦     

略述法门寺塔地宫藏品的宗教内涵

法门寺塔地宫出土了大批唐代珍贵文物,曾引起国内外关注。有人认为法门寺地宫构成一个完整的蔓荼罗。罗炤仔细分析地宫的形制、陈设,对照密宗教理,认为此地宫不是曼荼罗,而是以帝陵墓室规格构建的佛塔地宫;地宫后室秘龛出土的金刚界大曼荼罗成身会造像宝函所示曼荼罗像,是严格按照唐高僧不空所译《略述金刚顶瑜珈分别圣位修证法门》真传本的顺序和方位安排的。     

关于秘色瓷的几个问题

越窑青瓷是中国陶瓷史上的重要内容,“秘色瓷”又是越窑青瓷研究中的重要课题。自从1987年、1988年陕西省法门寺考古队对法门寺地宫进行科学发掘时,在地宫里发现精美瓷器16件,其中秘色青瓷14件。这些瓷器大部分在《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑中明确记载为“秘色瓷”。这样下藏的秘色瓷实物和文字记录对上     

法门寺地宫出土伊斯兰琉璃器之研究

法门寺地宫出土的玻璃器,是世界伊斯兰玻璃考古的重大发现。本文通过对法门寺玻璃器的研究,结合国外伊斯兰玻璃器的考古发现与器物特特征,探讨法门寺玻璃器的制造时间、生产地点与文化内涵。     

法门寺唐“捧真身菩萨”艺术原型再探

<正>法门寺地宫出土文物中被定名为"捧真身菩萨"的鎏金银造像,不仅是造型传神的宗教宝物,也是精美绝伦的艺术珍品,学术界一直认为这件文物是佛教宗教仪式中最具典型的代表作,甚至