《新安东关济阳江氏宗谱》中有关江注、渐江新史料

《新安东关济阳江氏宗谱》(以下简称《江氏宗谱》)是安徽省博物馆于1987年自歙县购藏.此谱共10册24卷,为乾隆55年刊本,雕版绘图,宣纸精工印刷,字口清楚.书高36、宽23厘米.天蓝色封面,典雅大方.题签是白色长纸条,直行隶书谱名,端正显目.书口上端印谱名,中部有单鱼尾、篇目.每页20行,行19字,世系表每页横列五世.卷首有乾隆53年翰林院庶吉士罗廷梅撰写的《新安济阳江氏宗谱序》和乾隆54年,总修30世孙江国忠的《重修宗谱自序》,卷末有族长江理的《重修宗谱序》和《宗     

唐文豪韩愈是汉大将韩信的后代吗——由城固清《韩氏宗谱》引出的历史话题

近期,一则报道陕南城固县原公镇西坝村发现清代《韩氏宗谱》的新闻,吵得沸沸扬扬。报道据此家谱中的内容,宣传韩信又代说,还得出唐豪韩愈乃汉大将韩信六十世孙的结论。笔五年前接触和研究过该《韩氏宗谱》,认为宣传仅凭一清代的民间宗谱,     

《黑龙江库雅喇氏宗谱》考略

<正>2004年,齐齐哈尔市图书馆根据上级有关文件精神,广泛向社会征集散落在民间的家谱,有幸在满族库雅喇氏第十四代世孙胡世杰处征集到《黑龙江库雅喇氏宗谱》。该谱书不仅记述了其家族的族源、姓氏、归顺清军     

程姓源流及迁徙分布

程姓为黄帝后裔。《程氏图象统宗谱略序》云：“我祖之祖世传出自黄帝。“根据是“家有宗谱”。“我谱之所以确乎足据,自周宣王大司马休父祖始,并非远宗华胄侈言润大以惊世也。受封赐姓之初自有不能忘。我休父祖伯爵也,封程国,子孙因以国号为姓”。     

在抗俄战争中作出重要贡献的陈汶环及后裔

<正>最近笔者对馆藏福建厦门水师提督陈汶环第九代世孙陈福龄撰修的《陈氏宗谱》(成书于清光绪三十二年即1906年)及《宦海浮波大事记》(成书于民国三年即1914年)一书进行了考证。在考证过程中发现该书不仅记述了其家族的族源、发展及迁徙黑龙江的缘由,更重要的是详细记述了陈汶环奉清政府调遣率福建厦门水师参     

孙中山为孙武七十世孙

海峡两岸学者经历半个多世纪研究确认：孙中山先生是春秋时期大军事家孙武的七十世孙。最近在苏州市孙武子研究会根据93部孙氏宗谱汇集32万字的《孙氏宗谱世系源流》得以确认。早在1942年，广州中山大学罗香林在所撰《国父家世源流考》中，考证国父上世入粤是在明永乐年间，“有讳友松公者，再迁广东紫金”，又十二传，孙难昌起兵反清，兵败流散，清康熙年间，自紫金迁居增城，旋再迁中山县涌口门村，又二传，中山先生高祖孙殿朝迁居翠事村。罗考证孙中山先生祖辈孙键昌“御外寇于明季”和后代“无一屈身辱志”的事迹，这一研究成果，在抗战…     

汉口英租界最初选址龙王庙

一、族谱披露新史料 2003年,笔者正忙于《汉口租界志》的定稿工作,忽然得到老干部水世闿告知,他在整理《水氏宗谱》的时候,发现有关汉口英租界最初划界选址时的一则史料。《水氏宗谱》编成于1913年,现在持谱的族群主要聚居地在今大冶市高河乡宴东村下     

张汝伦 狂者的世界

2012年2月27臼,复旦大学西光华楼：305教室,新学期第一堂德国古典哲学课。张汝伦带来一本黄色硬皮封面、页面泛黄的《小逻辑》,翻到某页,开始朗读40年前在淮北农村初遇即为之动容的段落——1818年10月22日黑格尔在柏林大学的开讲辞：     

徐松原籍与管溪徐氏考述——以光绪《管溪徐氏宗谱》为中心

在关于清代嘉道之际地学名家徐松的诸种传记以及今人的研究成果中,对其原籍信息的记载非常简略,乃至近乎空白。据光绪《管溪徐氏宗谱》,徐松的原籍为浙江省绍兴府上虞县下管乡,即今浙江省绍兴市上虞区下管镇。下管徐氏自称管溪徐氏,其始祖为徐一桂,徐松为第十七世孙。历代以来,管溪徐氏贤达辈出,盛况空前,实为当地望族。     

南京北门桥唱经楼的相关问题

正南京自六朝始便佛法昌隆,《事实类苑》记载:"杜牧江南绝句云:南朝四百八十寺。六朝帝州之地,何足为多也!"[1]可见六朝鼎盛之时,城内佛寺众多。历宋至明,香火不衰,常见佛教建筑除了寺院、塔、经幢、石窟外,还有楼。南京的唱经楼与今山西太原唱经楼不同,山西太原唱经楼,具备科举性质,是"唱五经魁首"之所。而南京的唱经楼属佛教建筑,按《金陵梵刹志》所载,南京唱经楼有多座,且分属于不同寺庙。其中北门桥唱经楼遗址位于今南京市鱼市街与东西唱经楼(街)交汇处,民国时期尚存,今楼已不存,本文择之以研究。     

福建土楼最早的“防卫盟约”——《济安楼会盟立约序》

<正>福建省华安县高车乡(?)头村有一部明清时期修编的童氏宗谱,谱内多幅工笔粉彩墨线图,其中有幅《济安楼环境关系图》(图一),及一篇重要的文献资料《济安楼会盟立约序》(图二)。据文物专家考证,此序为福建土楼中最早最完整的"防卫盟约",对研究华安在明朝中后期的社会经济和人居环境发展状况具有一定的参考价值。一济安楼现状济安楼俗称"楼顶寨仔",位于(?)头村村口的龟山之巅。此楼坐南朝北,背以甲子尖、白叶寮、梁伞期为依     

苏洵谱法探析

苏洵谱法包括小宗谱法和大宗谱法,但以小宗谱法为主。苏洵小宗谱法是指谱所有明确的世系并"详尊吾之所自出"。因其小宗谱法很难具体操作,后世家族修谱模仿者不多;有则都相应的对其进行变体改进后才用。苏洵大宗谱法是其修完族谱后补著的,更难操作,后世未曾见家族模仿过。     

蒋氏宗谱纂修及其他

1948年纂修的《武岭蒋氏宗谱》,是蒋介石敦请吴稚晖为总裁,陈布雷为总编纂,实际总纂是沙孟海。谱主与事者均为一代名人,其谱为一代名谱。蒋氏先祖在常州府蒋氏始祖东汉亭侯宜兴蒋澄,传至晋时,始迁台州。五代时有蒋显者,任四明(宁波)盐官。其子蒋光,五代后梁时,从常州定居四明,遂为四明蒋氏第一世。第二世宗祥、宗霸。宗霸信佛,人称“摩诃太公”。其孙浚明居宁波采莲桥。元末,光十三世孙仁杰迁溪口。蒋介石为第二十八世孙。先祖蒋澄,祠墓在江苏省武宜溧三地交界处,距宜兴城西北20郾5公里,宜兴官林区杨巷镇都山乡(曾称亭乡)蒋家村。今武宜溧一…     

曾国藩故居 富厚堂

<正>曾国藩故居富厚堂坐落在湖南省双峰县荷叶镇(旧属湘乡),始建于清同治四年(1865)整个建筑像北京四合院结构,包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和工记,朴记、芳记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭,还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等,总占地面积     

宋以来德兴地区的家族、寺观与讼争：读《隆教寺讼案碑》

笔者近来在进行宋以来德兴地区的家族与地方社会研究,同学李玫向我提供了她在德兴市新岗山镇新建村隆教寺见到的乾隆二十三年（1758年）《隆教寺讼案碑》及《德兴新建程氏宗谱》、《海口董氏宗谱》、《余氏宗谱》等相关资料。该碑刻的内容对了解宋以来德兴地区的家族与地方社会的变动提供了有价值的线索。谨将原文抄录如下：     

浅析《五云赵氏志》对志事功能的强化

谱牒是中华民族化的重要组成部分。20世纪80年代以来，不但专家学大力呼吁加强对宗谱资源的开发和利用，其研究成果不断出现，而且新修宗谱也得到社会的广泛认可和支持。据笔的初步调查统计，20世纪90年代以来，仅浙江缙云一县相继修成的各姓氏宗谱就在100部以上。相对于旧谱，新谱在内容上、形式上都有创新之处，其中1997年编修的《五云赵氏志》当为佼佼。本专就其对志事功能的强化作一些分析，借一斑以求诸同好窥知缙云新谱的一些动向。     

王鸣盛西庄遗文辑存剩稿

王鸣盛为乾嘉经史巨擘,其文梓行者,仅《西庄始存稿》所收文十六卷耳。此集刊于乾隆三十年,为王氏早岁之作。嗣后,迄嘉庆二年卒,此三十年间所为文并未付刻。身后遗稿零散,五世孙元增搜其遗佚,录为《耕养斋遗文》,仅得六篇。余曩从群籍、墨迹采获,先后录为《王鸣盛西庄遗文辑存》、《续辑》、《拾补》、《续补》、《拾遗》诸稿,共辑得西庄遗文百五十篇,虽非全璧,然王氏平生论学、论文要旨大体具见。顷续辑得遗文三十二首,今写录成篇,以补前辑所未及。     

从《永泰张氏宗谱》辑录宋人佚文佚诗——兼说张元干籍贯及佚文价值

明万历年间所修<永泰张氏宗谱>,对研究南宋著名词人张元干具有重要的史料价值.二十世纪八十年代,福州市文化局的曾意丹先生和福州市文物管理委员会的官桂铨先生曾先后撰文,披露过宗谱的有关内容,曾先生撰有<张元干生平及其思想渊源考辨>①,据谱中所收张元干之子张竑墓志铭,考出张元干的卒年是绍兴三十一年(1161).官先生所撰<词人张元干世系>②,则据宗谱资料,弄清了一向混沌的张元干家世.十几年前我撰写<张元干年谱>时,主要参考的就是官先生文中提供的宗谱资料,而未能见到宗谱原书,谱中很多珍贵的资料未能采用.1989年<张元干年谱>在南京出版社出版后,我才与官先生取得联系,他慷慨地将<永泰张氏宗谱>全谱复印一份寄赠给我.我如获至宝,一直珍藏至今.     

诗话镇江新二十四景

镇江自古山水形胜、人文荟萃。北宋曾彦和所纂《润州类集·序》云：“朱方之重,非一日也。江山清绝,襟吴带楚,芙蓉名楼,甘露表寺,幽赏丽观,不出城市。水嬉,则焦庐、裴岩相望于西江之中;陆走,则鹤岭、鹿泉映带于南郊之外。秦潭庆井,则暴君戾臣之可鉴戒：谢堂许涧,则贤人端士之可想象其远。     

听郑和后裔叙说家世

英国历史学家孟席斯曾经提出,中国的郑和在哥伦布之前的72年发现了美洲大陆,这使我想起,郑和的后人分成两脉,一脉生活在云南,一脉生活在江苏南京。5年前,笔者采访了郑和的第十九世孙郑勉之,并研读了他著述的一批有关伊斯兰文化的著作,研读了郑和的家谱,郑和第十九世孙郑勉之现已去世,以下就是我那次采访和研读的整理,可谓弥足珍贵——