柳州是广西第十三区区治吗?──与《广西历史地理通考》作者商榷

邓敏杰编著的河西历史地理通考》（广西民族出版社1994年8月版）,资料较为丰富,给编修地方志提供了许多宝贵的资料。作者几篇关于建置与行政区划的论述,对我们有所启发,在编修柳州地区志时,吸取了他的意见,将建置篇改为行政区划篇。但是,我们在编写柳州地区行政区划时,发现河西历史地理通考》（以下简称（通考》）的一些史实与我们掌握的史料有较大的出入,现提出与作者商榷。《通考》75页记载：“民国三十八年（1949年）七月六日,省政府委员会第984次会议通过,增设第十三、十④、十五等3个区。其中,第十三区治柳州,计辖原二区…     

阿尔泰归并新疆始末及其建置

关于新疆建置,迄今尚没有一部完备、准确的书籍,兹就清代而言,有《钦走西域图志》、《钦定新疆识略》、《回疆通志》及清本集大成的《新疆图志》等,可谓牟牟大观。但这些我们目前研史修志赖以立言的史籍,仅就各道府厅州县的设置时间,记载就难一致,从而难以适从。于维城先生的《新疆建置与地名研究》（1986年新疆人民出版社）一书在此届修志总纂出书之际,影响不小,其中有关阿尔泰地区的一些问题,笔者不敢苟同。《新疆通志·区域建置志》（送审稿）对1919年阿尔泰地区归并新疆前的建置没有反映,1919年后一些问题似亦有误,现一并请…     

论乾隆《柳州府志》对柳宗元的叙述

柳宗元虽然没有撰写方志类著作,但后来的柳州方志多与其相关。乾隆《柳州府志》记录了柳宗元在柳州的政绩,突出其榜样作用;所涉及的柳州山川风物,大多与柳宗元有关;还收录了柳宗元的有关诗文。总之,乾隆《柳州府志》以柳宗元为地方先贤,将之推崇为柳州文人的最高典范,反映出柳宗元对柳州文化的深远影响。     

唐代单于大都护府探讨

羁縻州府是唐代在北方地区设置的一种有特殊作用和意义的建置。单于大都护府的主要职掌是管理与突厥有关的军政事务。本文依据文献、考古资料,对这个建置设立的时间、名称演变、职官设置、职能等进行了较系统的探讨。     

编写新疆县市志建置沿革浅议

新疆地处亚洲腹地,是历史上许多民族西进东往,南下北上的十字路口,各县市建置屡经变动,辖属关系多次移换,有关资料不易搜集齐全,许多问题又无定论,编写建置沿革难度颇大,因而连《新疆图志》这样名家志书尚多舛误。《阿克苏市志》初稿的编撰者在广征博引的基础上,勾勒出本市自秦汉迄今二千多年建置沿革的大体     

唐代南康州建置新证

本文通过对南康州建置诸说的考辨,就南康州之名的由来以及南康州的建置时间进行了新的论证。认为唐初武德年间,析端溪县置州,之所以名南康州,其一是因为唐代以前岭南地区极有可能建置过康州,其二是相对于武德元年所置西康州而言。南康州建置时间当为武德四年（621）。     

关于志书中建置篇的思考

建置,既是旧志书的传统篇目,又是新编地方志的主要内容之一,然而,它在新、旧志书中的含义却大相径庭。最近翻阅了几部新志书和志稿,“建置”部分从标题、篇目到内容及其记述方法,可谓“异色纷呈”,五花八门。这是编纂者对“建置”概念的理解不同形成的。为编纂《乌苏县志·建置篇》,笔者学习了有关理论和志书、志稿,少有所悟,现将自己的肤浅心得梳理出来,以就教于各地各界方志同仁和老师。     

论点摘编

周宏文在《江苏地方志》2011年第6期撰文指出,首轮修志综合性志书普遍设有建置区划或建置沿革篇（卷）,一般列在门类之首。21世纪初,开始倡导编修续志时,有人认为建置、地理、风俗方言等事物在续志时限内变化不大,应予取消。经过争论和修志实践表明,这种观点是不可取的,有的地方建置区划变化很大,即使没有变化,若缺建置的内容,总感到志书不太完整。因此,方志界普遍认为续志中建置的内容仍要反映。     

周恩来、胡志明在柳州会议上

1954年7月3日到5日,周恩来和胡志明在广西柳州举行了中越领导人会晤,最后达成了在日内瓦会议上立场的一致。柳州会议虽然是日内瓦会议的“会外之会”,却对日内瓦会议最后形成协议起到了至关重要的作用,周恩来更是在柳州会议起到了关键的作用。本作访问了柳州会议的亲历罗贵波、马牧鸣、马列,又研究了有关记录,写成这篇章。是作即将出版的《周恩来与日内瓦会议》一书中的第27章,原题为《关键的柳州会议》。     

书讯

正吉林大学程妮娜教授著《古代东北民族地区建置史》已由中华书局于2011年7月出版。《古代东北民族地区建置史》是作者在博士论文的基础上经过修改、增补而成的,全书     

柳宗元诗文注释中有关柳州地理的一些问题

柳宗元诗文注释中有关柳州地理的一些问题谢汉强柳宗元的《柳州山水近治可游者记》、《登柳州城楼寄漳河封连四州》、《答刘连州邦字》、《登柳州娥山》、《柳州寄京中亲故》、《酬曹侍御过象县见寄》等等在柳州的名篇,在近年来出版的柳宗元诗文选注或赏析著作中多有收入...     

柳州辛亥革命旧址调查与研究

1911年,刘古香等中国同盟会会员到柳州领导柳州辛亥革命,推翻了满清在柳州的统治,开启了柳州的历史。柳州至今仍保留一些辛亥革命的旧址,这些旧址具有重要的历史价值。     

关于续志建置区划几个问题的探讨

周宏文在《江苏地方志》2011年第6期撰文指出,首轮修志综合性志书普遍设有建置区划或建置沿革篇(卷),一般列在门类之首。21世纪初,开始倡导编修续志时,有人认为建置、地理、风俗方言等事物在续志时限内变化不大,应予取消。经过争论和修志实践表明,这种观点是     

兰州古建置初探

兰州自古以来就是丝路重镇,历史文化遗存丰富。本文从古代建置及政治治所、文化遗存、城堡遗址、寺庙建置入手,勾勒出兰州古代建置治所文化遗存的脉络。     

让南疆历史重镇龙州重放光辉——献给龙州建置1290周年

今年,公元2003年,是南疆历史重镇龙州建置1290周年。唐玄宗先天二年,公元713年,设立羁縻龙州,这是龙州建置之始。在一千多年的漫长岁月中,龙州经历了兴替沧桑。今日龙州行政上是地级崇左市属县,     

关于建置志的思考——广东省93部首轮志书评析之七

地方志基本特征之一就是有一定的记述空间,综合志记述的地域空间就是一定的行政区划范围。因而．行政区划的建置是志书首先应当记述的内容。新方志均设建置志,专述行政区划的建置,排在篇章前列。     

儒学在江南的建置化与民间化——基于嘉兴儒学物质载体的数字人文分析

儒学的建置化和民间化,即儒学作为中央集权制大一统王朝的国家意识形态,在地方社会完成一整套治理体系的构建,并向下渗透到民众日常生活的过程。对地方志中所载儒学物质载体的大数据分析表明,以嘉兴为代表的江南地区自宋代开启儒学建置化,至明清臻于完善。明清时期,儒学显著渗透到民众的日常生活中,表现为与个人道德规训、日常生活管理有关的物质载体大量增加。在实践层面,与儒学有关的信仰在地方官员的推动下,与佛、道、民间信仰展开了漫长的拉锯过程。     

关于续志建置区划几个问题的探讨

上一轮修志,综合性志书普遍设有建置区划或建置沿革篇（卷）,一般列在门类之首。21世纪初,开始倡导编修续志时,有人认为建置、地理、风俗方言等事物在续志时限内变化不大,应予取消。经过争论和修志实践表明,这种观点是不可取的,有的地方建置区划变化很大,理应记载;即使变化很小或没有变化,若缺了建置的内容,总感到志书不太完整．因为“建置区划”是方志的传统篇目,缺了这一基本元素,就不像是方志了。     

唐代宗朝鄂岳镇建置小考

《新唐书·方镇表》《旧唐书·地理志》等史籍关于唐代宗朝鄂岳镇建置的记载不准确,在辖区变动、观察使建置时间等方面存在明显牴牾。结合其他史料做对比分析,可知沔、蕲、黄三州在代宗朝皆不曾一直隶属鄂岳镇;鄂岳观察使的建置时间在大历八年。     

《市建置志》第二轮编纂的资料选择

阐述《市建置志》的特点,分析首轮编纂《市建置志》中存在的常见问题,提出第二轮编纂《市建置志》资料选择的依据、原则和要点的新观点。