《四川汉代画像砖与汉代社会》评介

刘志远先生从青年时代开始便献身于美术考古工作,致力于汉代画像砖的研究,在考古学界的许多专家和同志的帮助下,于1956年出版了《四川汉代画像砖艺术》,受到了郭沫若院长的赞扬和鼓励。本书征引了大量的历史文献资料,对当时可能收集到的76块有代表性的画像砖进行考证,说明和解释,对于我们认识汉代四川画像砖的历史价值和艺术价值,作出了有益的贡献。正如作者所说:“画像砖所雕绘的许多现象,古书上不一定全部记载,有记载的书籍也不可能全部流传到今天,因此要把全部画像砖的图画内容全部说明得很正确,是一件困难的事。”(《四川汉代画像砖艺术·后记》)但是刘志远先生由于热爱祖国文博考古事业,知难而进,勇于探索,孜孜不倦,呕心沥血,在此后的二十年间,又进一步对四川画像砖进行了系统的、分门别类的研究,撰写了许多论文,发表在《文物》杂志和其它报刊上。使     

邮票上的四川汉代画像砖

邮票是国家的名片。有着数千年明史的中国,利用邮票再现历史,更是得天独厚,有着取之不尽的题材。在新中国五十年邮票发行历程中,以历史物为内容的邮票,可谓占尽了风采,不少成为新中国邮票的珍品。方寸之间容纳了广阔天地,展示了悠悠岁月。如果把新中国发行的历史物题材的邮票汇集成册,就是一部物精华图书。在这物精华图书中,四川汉代画像砖邮票,是这套书中的姣姣。     

四川汉代画像砖的艺术价值论

本论述了四川汉代画像砖的艺术特征及其艺术表现手法以及组合关系,肯定了四川汉代画像砖在中国艺术发展史上应有的地位。     

《四川汉代画像砖》《四川汉代画像石》评介

高文先生编由上海人民美术出版社出版的《四川汉代画像砖》和由巴蜀书社出版的《四川汉代画像石》两书,汇集了四川境内出土的汉画像砖(含纪年、文字砖)、画像石拓片(照片)606幅,与目前我国发现的汉画像砖、画像石较多的几个省区和已出版的汉画专著相比较,具有显著的地方特点:画像石,以众多汉阙画像和崖墓画像为全国罕见;画像砖,则以内容丰富而数量众多居全国之首。这六百余幅汉画作品,再现了四川境内1700多年以前的政治、军事、生产、生活、文化艺术的不同侧面,是一部生动形象的大百科全书。     

四川汉代画像砖上的佛塔图像

1986年6月,四川省博物馆派人到广汉、什邡一带调查征集文物。在什邡县皂角乡白果村马堆子发现一座东汉画像砖残墓,在此墓的废墟上采集到东汉完残画像砖和花纹砖四五十块。这座墓是1972年白果村村民在修建集体饲养场时挖出的。据当时在场的农民反映,此墓共出土车马砖四、五百块。我们调查的结果表明,这个墓的平面画像砖和侧面花纹砖确实很多,     

四川广元昭化征集的汉代画像砖

1987年8月,广元市文物管理局进行文物普查时,在市中区所辖的昭化古城中新征集到3块汉代画像砖,介绍如下。车马临阙砖2块。其中一块长35、厚8.8厘米。画像印在砖的侧面。右边立一重檐阙,一导骑策马疾行而至,马首上昂,四蹄飞奔。中间又立一重檐阙,左边一轺车,车双曲辕、双轮(轮辐各为8根)、四维伞盖、棂格状舆。舆前部一御者端坐,执缰驾马。马曲项昂首,奋力曳车(图三)。另一块长26～26.3、厚8～8.7厘米。画像亦印在砖侧。右方并立两阙。左方一轺车驰至,车双曲辕、双轮(轮辐各为8根)、四维伞     

四川画像砖中所见的汉代桥梁

四川江河纵横,几千年来,劳动人民为了克服自然对交通造成的阻碍,创造了各种类型、各种质地的桥梁。著名的有成都两江七桥、珠浦桥、泸定桥等。但对汉代桥梁的型制,因物换星移已无实物存在,四川省博物馆收藏的“车马过桥”画像砖,砖上范印的汉代桥梁,是我们研究汉代桥梁的重要实物资料。这块画像砖是1956年成都市郊一座东汉砖室基中出土的。砖长47.5厘米,宽40     

四川汉代高禖图画像砖初探

四川汉代高禖图画像砖初探陈云洪四川汉代画像砖墓,是东汉时期出现的以嵌入墓壁上的画像砖作为装饰的墓葬,主要分布在成都平原地区,如彭县、新都、广汉等地。画像内容多为反映当时的农业、手工业、商业活动情况;或反映墓主人身份、经历、生活情况;以及神话传说故事等...     

四川汉代秘戏图画像砖的思考

四川汉代秘戏图画像砖的思考杨孝鸿《四川文物》１９９５年第１期接连刊登了陈云洪《四川汉代高谋图画像砖初探》与高文《野合图考》的学术文章,对新都县出土的男女交画像砖作了各自观点的分析。陈文认为画像应定为高谋图,而高文认为属野合图,尽管定名不同,但均从民俗...     

浅析四川汉代画像砖艺术中的开拓性因素

从美术考古的角度提出和讨论了四川汉代画像砖艺术中具有开创性质的几个问题,颇具新意：一是开创了具有审美意义的“镜框形”独幅画的画面形式,二是反映市井风情的现实主义题材的出现,开辟了新的题材领域。此外,还提出中国写意绘画、木刻画肇端等看法。     

四川的画像砖墓及画像砖

画像砖是四川东汉肘期砖室墓中一种特有的东西,是当时一部分社会生活现实的写照,它在历史科学上及艺术上的价值早已为人们所注意,但是它在墓中的位置和意义以及其出土的经过,谈及者尚少,兹就这一方面的情况,作一综合的叙述。 (一)发现经过汉画像砖的出土及为收藏家所注意,开始于清代末年,至民国初年而渐多。但当时以其上有文字者方为收藏家们收购,如无铭文,虽画面重要,亦在摒弃之列。现在存留的当时出土的画像砖,所知     

四川汉代"高禖图"画像砖的再探讨

本利用早期献材料对汉代“高禖图”画像砖这种性礼仪祭祀习俗的季节性、祭祀活动的地点和祭祀习俗的目的作了较为详细的分析,钛为“高禖图”画像砖上的大树是桑树,是真实主题的载体,蕴含着丰富的化内涵;并进一步探讨了桑树在上古和汉代是作为“生命之树、爱情之树和丰收之树”而一直受到赞美和崇拜的。     

彭州汉画像砖揭示的社会生活

彭州历史悠久,开发较早。古蜀先民在这块肥美的土地上繁衍生息、立国兴邑,创造了灿烂的物质明。到了汉代,当地经济发展到一个极盛时期,被誉为“蜀汉名区”,“蜀中膏腴之地”,“英灵秀出之乡”。该地汉墓中的画像砖,则以现实主义的表现手法,具体而生动地描绘了汉代人的社会生活,包括政治、经济、化艺术和意识形态等诸多方面的内涵,显示了当地生产力和化的发展水平,是一部没有字记载的历史画卷。     

从馆藏画像砖、陶俑看四川地区汉代服饰特色

我国汉代的化博大精深,汉代的服饰又是多样化和民族化,在不同的区域都有不同服饰,我们在研究探讨这些问题时都离不开实物资料。因汉代的服饰保留下的并不多,人们只能从画像砖中的人物图案以及陶俑中的装塑中看到汉代人的服饰。成都新都区杨升庵博物馆收藏了大量的汉代画像砖、陶俑物,其内容丰富、数量众多,居成都市区县级博物之冠。这些汉代画像砖、陶俑题材广泛,具有地方特色,是研究汉代地方服饰、装饰的重要的史料。从这些物中使我们看到了四川地区汉代民间艺人、劳动以及其人的装束特征,从而使我们在研究汉代服饰有了进一步的了解。本对馆藏的一部分汉代画像砖中的人物和陶俑的造型、服饰装饰等问题,浅谈汉代四川民间服饰的艺术特色。     

艺术瑰宝 南阳汉代画像砖

<正>南阳汉代画像砖是中国古代造型艺术的瑰宝,在中国艺术发展史上占有十分重要的地位。它作为一种特定时代的独特的艺术形式,具有鲜明的艺术风格。这种风格主要体现在多样的表现技法、构图方式以及气势、古拙和形神兼备的美学风貌等三个方面。     

汉代骆驼御车空心画像砖

1979年秋,河南省密县文化馆对汉代画象砖进行过调查,在大隗公社北沟大队回民沟村,发现骆驼御车图案空心砖一块,这幅图案是两只骆驼拉一辆车子。车上面张着伞盖,后有乘者一人,似为胡人,前有御者一人,手中拉着四条缰绳。从这个图案看来,说明在汉代人们的日常生活中,骆     

江西赣州汉代画像砖墓

1980年10月,赣州市南郊蟠龙公社武陵大队社员,在距市区约10公里的章江南岸狮子岭台地上发现一座画像砖墓。赣州市博物馆进行了清理。该墓为竖穴单室,平面呈长方形,墓长2.82、宽1.23米。墓向南偏西45度。墓顶早     

陕西平利汉代画像砖考论

陕西安康平利东汉墓出土了精美画像砖,有龙虎斗画像砖、宴乐百戏画像砖、阙前接引画像砖等.平利东汉墓的出现,是受当时社会厚葬风气的影响,与"罪臣流徙"有一定的关系.平利汉画像砖带有浓厚的本地特色,亦受到楚文化的影响.     

从画像砖看河西魏晋社会生活

河西魏晋画像砖墓的研究始于1944年对敦煌佛爷庙湾画像砖墓发掘。其后直到1972年嘉峪关新城乡画像砖墓的发现,这一研究才重新受到关注。     

罕见的汉代戏车画像砖

河南省新野县北十三华里的李湖大队任营村南,发现一块反映汉代杂技艺术的戏车高浮雕画像砖(见拓片)。这块画像砖,砖质细腻,色青灰,长方空心。画像为横幅,上边饰二方连续变形云气纹,左、右、下三边饰二方连续串菱纹。砖右端裂失约三分之一,现存残长62、宽32厘米。就在这块残存的画像砖上,使我们看到了一场绝妙非凡的杂技表演:自右至左,近处一骑者肩旗导行,缓辔前进,似为戏车的前引。远处一骑者飞马回首,弯弓遥射,或为马戏之一种,或为残断画面的组成部分(残部可见拱桥、车轮、华盖,为桥梁、车