山西忻县北宋墓清理簡报

1957年8月下旬,我会配合忻县基本建設工程,清理了北宋武功大夫田子茂墓一座(圖一)。茲簡单介紹如下: 一地面情况墓在忻县城南三十里豆罗村南火車路东边,冢     

简论钧窑系形成的过程

河南省禹州市是钧窑的故乡，在北宋创烧的深浅不一的蓝色乳浊釉瓷器即钧窑瓷器，以其优美的造型和鲜艳的色彩而博得世人的喜爱。北宋末到金代，周围的一些瓷窑开始仿烧。金代晚期至元代，河北、山西、内蒙古的部分瓷窑也相继仿烧，从而在北方形成了一个以钩窑为中心的瓷窑体系。     

晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹

山西太原的晋祠在北宋中期发生了重要的变化,其主神由唐叔虞变为水神昭济圣母,成为当地民间赛社的重要神祇,也在熙宁间获得朝廷的敕封。熙丰新法是北宋乃至中国历史上的重要事件,从晋祠留下的蛛丝马迹中可以看出,晋祠此时的变化实与熙丰新法有着明显的联系。     

傅山六到灵石

看过《七剑下天山》的人一定会记得傅山这个人物。他是山西籍一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名人物。他悬壶济世,道德文章泽被四海,其书法墨香,丹青灵气,经他改进的竹叶青酒醉倒无数英雄骚客。他是一个旅行家,足迹踏遍了半个中国,在有生之年曾六赴灵石。他何以对一个名不见经传的小县城如此青睐?通过《傅山六到灵石》一文,可对此作简要了解。     

董村元代戏台与元杂剧

山西有“中国戏曲的摇篮”之称。早在汉代,山西就出现了戏曲萌芽;北宋年间,山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等各种土戏,这些土戏在当时已是中国戏曲的雏形;到了元代,戏曲艺术日趋鼎盛,山西省成了全国戏曲艺术的中心。     

论北宋时期的花石纲

花石纲是北宋后期弄得民不聊生的一个历史事件。北宋统治阶级的胡作非为,是历史上剥削阶级的一面镜子。考察一下北宋统治阶级大搞花石纲的情况,对我们进一步认识剥削阶级的反动本质,很有益处。一花石纲发生在北宋最腐朽的一个皇帝宋徽宗统治期间。北宋一共有九个皇帝,宋徽宗是倒数第二个皇帝。早在宋徽宗即位之前,北宋社会上的各种矛盾就很尖锐。北宋最高统治集团,在太祖、太宗时期,还多少有一点进取精神。到了真宗、仁宗、英宗统治的北宋中期,社     

司马光和《资治通鉴》

司马光和《资治通鉴》司马光,字君实,北宋陕州夏县（今山西夏县）人。官至翰林学士兼侍读学士、御史中丞等,是我国古代伟大的历史学家。他主编的《资治通鉴》,规模宏伟,成就空前,是中国古代编年体通史巨擘。北宋中期王安石推行变法,司马光因与改革派领袖王安石政见...     

元昊 是英雄，也是暴君

元昊(公元1004年～1048年),党项人。西夏开国之君,据西北之地,对宋作战,三战三捷。在他之前,其祖、父两代,一直向北宋称臣,北宋无西北之患,可集中力量对付辽国。元吴横空出世,宋朝从此进入多个北方强邻环伺的时代。公元1041年,一支数千人的北宋轻骑,疾驰到好水川。这是宁夏六盘山的一处要塞,入口狭小,腹地开阔,路边全是悬崖峭壁。奇怪的是,刚才和宋军一交手就吃败仗、沿路丢盔弃甲的西夏兵,到此不见影踪。     

山西的建设者,昔日的“红色特工”——越南归侨谭业其人其事

正归侨故事多,定居在山西阳泉的越南归侨谭业就是一个颇有故事的人。在采访谭业之前,我同他的儿子、曾任阳泉市归国华侨联合会主席、现任阳泉市政协副主席的徐本宁本来就很熟悉。我知道他父亲姓谭,感到好奇,有一次就问他:"你老爸和你怎么不是一个姓?"他回答说:"他原来就姓徐呀。"后来,得知谭业下放到山西之前,曾经在我党情报部门工作过,是昔日的"红色特工"。当特工的有若干个名字是很正常的了。     

宋代书院的发展及其与官学的关系

书院是中国古代特有的一种教育机构。它历史悠久,对我国学术思想及文化教育的发展影响巨大。书院在两宋教育史上也占有重要的地位,从北宋初年到北宋中后期再到南宋,书院在曲折中发展着,其与官学的关系也在不断的变化。     

阎锡山的用人之道(一)

阎锡山在山西执政38年,也是国民党要员中从辛亥革命到大陆解放,在位时间最长的一人。没有一套行之有效的用人之道,他是很难做到这一点的。阎锡山非常重视用人,他积多年之经验,在《日记》中不惮其烦地多次总结他的用人经验。他很欣赏曾国藩说的“用人以外无经济(经国济民)”的话     

从“妖人”到仙翁——正史与地方史志中的盛唐道士申泰芝

盛唐道士申泰芝在正史中是以"妖人"的形象出现的,因为他曾利用肃宗的宠信,在湘中扰动群蛮,后来又因卷入皇位斗争而被杀。不过,从宋代开始其形象发生变化,在湖湘地志文献中,他已成为一个护国利民的"真人"。这些新的叙述可能出自一部北宋时期成书的《申泰芝真人行状》,这是一部具有"地方性"与"时代性"的文本,反映了北宋开梅山的时代主题。到了元代,又出现了一部《云阜山申仙翁传》,对申泰芝的"国师""仙翁"乃至地方保护神的形象进行了全方位塑造,而另一位盛唐高道申元之的事迹则被有意融入其中。明清时期,大多数地志依然沿袭了宋元时期对申泰芝的正面书写,宋元所建构起来的光辉形象与相关古迹,从此成为湖湘地区的历史记忆。     

始终保持革命军人本色的兰克良

正印尼归侨兰克良(1914—1992),是七七事变后回国参加抗日救亡、而后定居在山西的华侨之一。他长期战斗在山西,工作在山西。在从事民政工作、侨务工作的过程中,他同山西人民群众,特别是广大侨胞结下了深厚的情谊。笔者1963年到山西工作,就听到归侨朋友经常提起他关心侨胞、服务侨胞的事情。兰克良祖籍广东大埔,1914年出生于马来西亚吉隆坡。11岁时,到印尼苏门答     

宋代才有“安乐窝”

人们常用“安乐窝”泛指安静舒适的住处,也比喻自己安逸舒适的生活环境.这个词与北宋的一位名士邵雍有关. 邵雍(1011-1077)与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”.邵雍精于数学,通天彻地,但生性淡泊,不愿做官,30岁他迁居洛阳时,生活颇为艰难.他在洛河南岸搭了一个草棚,作为栖身之所.这里每逢下雨,满屋都是水.附近的人都讥笑他,他却满不在乎,仍自称其住所为“安乐窝”.     

收藏白羽平

如果论列当代中国的油画二十家,白羽平无疑是颇有竞争力的一位。他1g60年出生于山西右玉,山西贫瘠的大地孕育了画家宽阔而悲悯的胸怀,苦难的岁月给了画家对生活艰辛深刻的感悟。于是,白羽平的作品从一开始就着力于表现对浑黄苍茫的天地精神的深度询问并把自身的生命体验逐步映照到他的创作中,使其艺术日趋走向绘画语言的纯粹和画境的深入。     

山西高平县发现的两卷《开宝藏》及有关《开宝藏》的雕印情况

在一个偶然的机会,笔者得知山西高平县博物馆征集到两卷《开宝藏》,且是迄今存世雕刻时间最早的两卷。惊喜之余,于1993年4月8日,赴高平县观看了经卷原件,并同时拜访了在征集过程中,做了大量工作的高平县博物馆馆长常四龙同志。据常讲,此3卷经(包括一卷其他宋刻经),是他从该县农民焦玉书手中征集到的。焦是该县城南河西镇新庄村人,其岳父(已故)抗     

阎锡山与家族经营模式

在统治山西的38年中,阎锡山成功地将山西经济越做越大,创办了不少企业,使工业用品基本实现了自给自足。特别是在1932年以后的十余年里,山西经济发展很快,在很大程度上奠定了山西近代工业基础。但从企业的经营模式上看,总体上采用的是传统的家族经营模式。一、家族经营模式是阎锡山经济谋略得以成功的重要因素中国传统文化是家文化,传统经商之道家味也很浓。阎锡山出身于商贾世家,14岁起随父经商,在几个行铺当过店员,他精通算术,善于言谈,又很用心,所以从记账算息到讨债照看店铺,均能干得有模有样。特别是做过“打虎”生意,又使其熟悉了民间…     

千年难释始皇谜——评《秦始皇帝评传》

一个人生前只活了五十岁,但死后却被人评说了两千余年。此人就是秦始皇。 秦始皇本人就是一个谜一样的人物,他的一生充满了神奇色彩和极其矛盾的现象。从其出生到他死亡,从他个人品格到其建立的功业,没有一件事不会引起后人争论的。这是两千多年评论家对其众说纷纭的一个原因,从汉代的贾谊到现代的郭沫若都对其做出不同的评价。这正说明秦始皇是个复杂的、     

自古三晋神童多

近读有关山西古代的资料,发现一个非常重要的现象:自古三晋神童多。 “司马光破瓮救友”的故事是大家熟知的。这一著名的故事已收录在现在的小学语文课本中了。司马光(1019——1086年),字君实,北宋陕州(今山西夏县)人。司马光从小就聪明过人。据《邵氏见闻录》卷九记载:司马光在儿时曾与一群小孩子玩耍,一个小孩子     

阎锡山的用人之道

阎锡山在山西执政38年,也是国民党要员中从辛亥革命到大陆解放,在位时间最长的一人。没有一套行之有效的用人之道,他是很难做到这一点的。