浅谈唐代神策军职能的转变——兼论宦官势力的作用

唐代神策军于天宝十三年由哥舒翰在磨环川设立,是一支由宦官系统掌握的军队。整体上看,神策军与宦官集团同兴同衰。本文以宦官势力的作用为切入点,考察神策军早期由边防军到中央禁军的转变过程。     

唐河东监军使刘中礼墓志考释

本文根据2002年7月在西安东郊史家湾出土的唐墓进行了研究,认为墓主是唐河东监军使、左监门卫将军刘中礼,是晚唐左神策军护军中尉、沛国公刘弘规创建的宦官世家的重要成员.墓志中记载的刘中礼一生的事迹,反映了晚唐宦官专权的重要史实,同时,内容还涉及庞勋起兵的历史,提供了唐朝北通黠戛斯、西降嗢等重要史料.     

唐神策军步军使李孝恭及夫人游氏墓忐考释

本文对新出土的《唐神策军步军使李孝恭及夫人游氏墓志》进行考释,运用大量文献资料并结合既有考古资料,对李孝恭的世系、任职等内容进行了较为全面的解读,对中晚唐时期神策军的内部建制等问题进行了较为系统的梳理。     

唐朝的宦官是商贾阶层在政治上的代表者吗？

唐朝的宦官是商贾阶层在政治上的代表者吗？胡如雷现在在部分唐史学界流行着一种错误观点,即把宦官集团说成是当时商贾利益在政治上的代表。其主要根据是,宦官所统领的神策军有十余万之多,他们中的很多人出身于长安的富家子弟,这些富人中有不少是在长安市面上乘时射利...     

唐代宦官带监门卫将军考

唐朝的宦官之所以权势显赫,就一般而言,其掌握军权是他们获得显赫权势的基础。其中最主要的是掌握禁军主力神策军。其次是飞龙使一职也有宦官掌握,台湾学者赵雨乐先生已有详细的论证。但是,通过阅读史料后发现,宦官掌握军权的来源除以上二源之外,还有一源就是宦官担任监门卫将军。本文仅就此点作一个初步的考证。     

秦琼嫡孙秦晙墓志与唐代高僧湛然

大唐开国一等功臣秦琼(字叔宝)声名煊赫,但两唐书之传纪则惜墨如金。其祖、父及子、孙辈信息一概阙如。以秦晙墓志与此前五方秦氏家族墓志比照,可排出其数代家族世系,这对两唐书具有补遗的作用。秦晙墓志之书者洛阳"大福先寺沙门湛然",亦曾为其他葬于洛阳一带的四位墓主书丹墓志铭(或兼撰文与篆额)。但《洛阳新获墓志》等多种著录,却将籍贯汉阳之"洛阳大福先寺沙门湛然",误认为是籍贯晋陵荆溪且一生从未到过洛阳的"天台宗九祖湛然"。对此,当应加以辩证。     

新见唐宦官“彭希晟墓志”及彭氏一族略考

<正>彭希晟墓志见证了晚唐彭氏宦官家族的兴衰,勾勒了彭希晟作为宦官的沉浮轨迹,其父彭献忠在惠昭太子之死及随后的“太子之争”中的作为为彭氏家族的兴盛奠定了基础。湖北宜昌发现的唐代宦官彭希晟墓志,志石呈方形,边长77厘米,厚12厘米,志文34行,满行33字,全文1126字,楷书,由唐代崔立之撰文、田师循书丹、卢元卿篆额。墓志全文如下：大唐故辅国大将军行右监门卫将军员外置同正员上柱国襄阳县开国公食邑二千五百户陇西彭公墓志铭并序     

新出唐《吕秀实墓志》疏证——兼及唐代宗、德宗时期宦官监军制度补论

本文根据吕秀实墓志内容,结合相关文献,对吕秀实这位中下级宦官监军的具体生平进行了考证,并藉以唐代宗、德宗时期宦官监军制度。     

明《守愚予寿藏记》考

廊坊市大厂县出土的<守愚子寿藏记>是明代成化时期内官监太监段聪生前自撰的墓志,也是目首国内发现的唯一一件宦官"寿藏",具有较高的史料价值.本文介绍了墓志情况,并对志主段聪经历四朝的宦官生涯作了考述.     

西安碑林新藏《唐万善寺尼那罗延墓志》考疏

西安碑林博物馆新入藏<唐万善寺尼那罗延墓志>一方,志主曾是一名宫人,后嫁与德宗朝的著名宦官王希迁,在宪宗元和末迎奉佛骨的气氛中寡居多年的志主出家为比丘尼.这方墓志对于研究唐代宦官的婚姻结构、宗教信仰等内容更是提供了极为重要的线索,是一则值得重视的新资料.     

唐刘弘规夫妇墓志考释及相关问题研究

刘弘规是中唐时期重要宦官，其家族成员深刻影响了中晚唐时期政治变迁，其夫人陇西李氏墓新出墓志，印证了其家族世系，反映了宦官群体的婚姻、家庭观念。刘弘规夫妇及其家族成员墓葬是目前首次全面揭露、科学发掘的中晚唐时期宦官家族墓地。本文除对刘弘规夫妇墓志进行考释外，还尝试从考古学角度探讨了其家族墓地选址规划、布局排列以及居地与葬地关系等问题。     

新见唐代宦官《杜英琦墓志》疏证

唐代宦官杜英琦因参与宪宗朝迎奉佛骨而史上有载,墓志问世,又勾勒出志主参与平定吴元济、李师道等更多史事。墓志在补史之余,又佐证了史书上的一些记载。通过研读墓志及相关史料,再次领会了"二重论证法"在史学界的圭臬地位。     

明代宦官杨庆墓的考古发掘与初步认识

2005年10月在南京江宁区韩府山东麓发掘的杨庆墓,是一座规格较高且形制独特的明代宦官墓葬。墓主杨庆,永乐时期极为受宠,永宣之际备受重用,并还参与过郑和七下西洋。墓志揭示了杨庆在永乐朝受宠有其必然性及其在郑和七下西洋过程中所起的实际作用。杨庆墓采用了铁索悬棺的奇特葬式,可能体现了宋元以来热衷道教的宦官对这种葬式的心理认同。杨庆墓志的书写人与刻工均为极一时之选的名家,从一个侧面印证出杨庆即便左迁南京依旧权倾一时。     

近年庆陵出土辽代墓志补证

1997年,赤峰市巴林右旗辽庆陵发现被盗陪葬墓两座,皆为夫妻合葬墓．墓主人为道宗弟弘本、弘世。其中弘本墓出土墓志4盒,为“羲和仁寿皇太叔祖哀册”汉文、契丹文各1盒;“羲和仁寿皇太叔祖妃萧氏墓志”汉文、契丹文各一盒。弘世墓出土墓志2盒,为“皇弟秦越国王墓志”及“皇弟秦越国妃萧氏墓志”汉文各1盒,共计6盒墓志(含哀册)。     

《宫内、朝廷与边疆——社会史视野下的明代宦官研究》评介

<正>齐畅著《宫内、朝廷与边疆——社会史视野下的明代宦官研究》,2014年由中国社会科学出版社出版。是书以墓志碑刻等出土史料为基础,通过个案分析对以往传统史学关注的重点领域——宦官这一群体进行重新考察,令人耳目一新。首先,研究方法上,该书摆脱了传统政治史研究中着眼于政治制度本身演变的方式,选取明代宦官制度发展关键时期的代表性宦官即永乐宣德时期的刘通、刘顺兄弟,成化弘治时期的钱能,正德时期的高凤,嘉靖时期的麦福,万历时期的陈矩,以五名宦官及其家族研究为中心,在缜密细致的考证基础上,     

唐嗣鲁王李道坚墓志铭释读

唐李道坚墓作为献陵陪葬墓之一,以其出土有中国最早的唐代墓室山水屏风壁画为学界关注。其墓志铭也为研究唐代政治、文化、艺术等提供了重要资料。从墓志可知墓主李道坚曾任多州刺史,通过对墓志的释读可了解到玄宗时期的新设官职,进而对研究唐代官职的设置具有重要意义。     

唐代徐孝墓志纹饰考

文章详细介绍和考证了唐代徐孝墓志盖上刻饰的飞廉形象和迦陵频伽像,这两种纹饰代表了盛唐时的艺术风格,它们出现在墓志盖上,不仅具有装饰作用,还蕴含着深刻的寓意,同时也表达了生者对逝者的追孝之心。     

唐淮南大长公主驸马封言道墓志考释

1978年,富平县焦家村农民在村南唐献陵陪葬墓东区的一大墓旁打机井时发现了封言道墓志,同时还发现了唐淮南大长公主的墓志和志盖,证实该墓是二人的合葬墓。墓志现存富平县文物管理所。2002年11月～2003年3月,为了配合西禹高速公路富平支线的建设,陕西省考古研究所和陕西历史博物馆对该墓进行发掘时又发     

《洛阳新获墓志》释文补正

《洛阳新获墓志》是一部经过精心整理的十分有价值的石刻史料集。但在释文方面存在一些问题。本文运用俗别字、成语典故、音韵对仗、名与字的关系等多方面的传统文化知识对这些错误进行了补正。并指出墓志的整理,尤其是墓志的释文,决非一件简单的认字工作。墓志本身内容广泛,实际包括了传统文化的各个方面,整理者需要具备综合的传统文化知识,才能把墓志的整理工作做好。     

敦煌本《记室备要》“西院直公”考

此文从敦煌本《记室备要》中“西院直公”一词入手,分析这个词语在史籍中的对应记载揭示“西院直公”就是枢密承旨的别称,而出土宦官墓志中的“枢密院端公”与枢密承旨均是指枢密院中起草诏诰的中层宦官,“西院直公”则是地方监军使对枢密院中掌实权的枢密承旨的敬称.