三都水族地区的鱼眼钱

在清代,贵州私铸钱币的问题十分严重。根据《清实录》的记载,乾隆55年(1790年)4月贵州巡抚额勒春奏:“黔省接壤滇、粤、川、楚,深山密箐,每有奸民藏匿私铸。”又奏:“奸民私铸,须搀入铅斤,铜少铅多,因以牟利。”①乾隆59年(1794年)六月清廷诏谕:“至云、贵、四川本系出产铜、铅之地,取携甚便;而湖广汉口地方为云、贵、四川总汇,奸民杂处,私贩私铸诸弊丛生。”“各省小钱在在充斥,尤以云、贵、四川为甚”②嘉     

清乾隆时的私钱和禁私钱政策

清乾隆时的私钱和禁私钱政策叶世昌清乾隆年间的私铸和私销一直难以禁绝,后期尤为严重。私销毁坏国家铸币,而又往往是私铸的前奏,因此高宗多次强调私销之罪重于私铸。乾隆三十四年（１６７９年）,因浙江巡抚永德奏中把熔化制钱私铸小钱按私铸定罪,被高宗批评为“所见...     

乾隆“叶尔启木”钱更名考证

正清代叶尔羌钱局鼓铸"乾隆通宝"两种,一种"叶尔启木"[1]钱,为方孔铜钱,正面汉文"乾隆通宝",背面左右侧分别以满文、察合台文铸"叶尔启木"对译字(满文转写:yerkim,察合台文转写:yark?nd)。另一种"叶尔羌"钱,亦为方孔铜钱,正面汉文"乾隆通宝",背面左右侧分别以满文、察合台文铸"叶尔羌"对译字(满文转写:yerkiyang,察合台文转写:yark?nd)。"叶尔启木"钱是清朝进军新疆后最初开设钱局铸币的成果,仅短暂通行不到两年,于乾隆二十六年(1761)更铸满文为"叶尔羌"。目前学术界对于新疆满文钱币的铸造已有相关研究,如李吟屏对清代新疆钱币铸造进行整体概述[2],吴元丰利用满文档案对新钱的铸造、发行、价值和作用等诸问题作详细讨论[3],但对钱币更名改铸过程均语焉不详。王文良比较了叶尔羌局所铸两种钱的区别,认为"叶尔启木"钱属于错币[4]。实际上,"叶尔启木"钱并非错币,它是特殊历史时期的产物。透过满文档案,可以从满语国策的角度,对钱币改铸事件进行剖析。本文依据清代满文档案,     

新发现的乾隆通宝小平母钱

最近,南京博物院在对旧藏文物进行整理时,发现了一枚清代乾隆通宝小平母钱,系户部宝泉局所铸.该线重7.37克,直径2.8厘米,穿孔宽0.6厘米,幕有两满文,左宝右泉.(见图)《通考》:“雍正十三年八月,清高宗纯皇帝弘历即位(1753年),次年改元乾隆,铸乾隆通宝钱,背有两满文,左为宝字,右为各省局名,其有二十一局”.《清史稿·食货志》:“乾隆二年,以钱价久不平,饬大兴、宛平置钱行官牙以平钱价,上念私铸害尤甚,益厉行铜器禁,官非三品以上不能用,旧有铜器限三年内输官,逾限以私藏禁物论,已禁仍造,罪比盗铸为从.十二年,上以钱重则私销,轻则私铸,便令复一钱二分旧制.”据此可知,乾隆元年开始铸造乾隆通宝     

阿克苏局乾隆后铸钱版式及相关问题

清代,内地的小铜钱从始皇顺治到末皇宣统,每当新皇即位就改变币面上的年号,而新疆在“乾隆通宝”创制以后,乾隆帝即下令“乾隆通宝”应“永远恪遵,不必改毁另铸,”以纪念他重新统一新疆的功绩。到了嘉庆四年(1799年)乾隆帝逝世,为了树立自己的权威又兼顾先父的遗训,嘉庆帝采用了铸二成“乾隆通宝”与八成本朝通宝的变通方法。此后,历朝新皇均照此法办理,于是“乾隆通宝”的红钱出现了“前铸钱”与“后铸钱”之分,本试就阿克苏地区博物馆馆藏之阿克苏局乾隆后铸钱的铸造情况和版式进行分析讨论,亦请诸方家批评指正。     

古钱

康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、祺祥、同治、光绪、宣统通宝清圣祖康熙(1662—1722年)、世宗雍正(1723—1735年)、高宗乾隆(1736—1795年)、仁宗嘉庆(1796—1820年)、宣宗道光(1821—1850年)、文宗咸丰(1851—1861年)、穆宗同治(1862—1874年)、德宗光绪(1875—1908年)及末代皇帝宣统(1909—1911年)时所铸钱。《清史稿·食货志》:"康熙元年铸纪元钱,后凡嗣位改元,皆铸如例"。各朝通宝大小轻重有差,一般径2.3—2.7厘米,重3.5—5.5克。背文均纪钱局名。康熙通宝凡宝源、宝泉二局所     

西藏地方政府的两次早期铸币

研究西藏钱币者一般认为,最早的西藏地方自铸银币是1792年(乾隆五十七年)的久松西珠。实际上,在久松西珠铸行之前,西藏地方政府也曾铸过银币。据《西招图考》记载:“如戊申、辛亥之役,缘达赖喇嘛商上旧铸银钱,同廓尔喀所贩银钱一律行使。其达赖喇嘛之钱,成色虽低,藏内久行并无滞碍。乃廓尔喀于乾隆五十三、五十六等年,以其所贩银钱成色较高,意欲以一当两、当一个半行使,因此起衅”。《卫藏通志》、《西藏志》等书也有类似的记载。戊申,1788年;辛亥,1791年,可见西藏最早铸     

清乾隆朝新疆铸钱问题研究综述

<正>新疆地区自西汉时期纳入中央政府治理,其沟通欧亚的地缘关系始终牵动中原王朝整体的政治经济格局。至清代乾隆帝平定准噶尔、回部,统一天山南北,在当地推行一系列货币政策并铸行新货币,实施有效治理,是为边疆政策与经济政策的重要内容。关于新疆地区的钱制与钱法,早在乾隆、嘉庆两朝《钦定大清会典》中便有相关记载。从晚清到20世纪80年代,不乏进行新疆铸“乾隆通宝”钱币学考察与乾隆朝新疆货币史研究者。本文旨在围绕清乾隆朝新疆铸钱与货币政策的已有研究进行回顾,阐明研究现状,归纳研究重心以及尚待讨论的问题。     

“乾隆宝藏”宝塔图铜元考析

正上世纪八十年代,肖怀远先生所著《西藏地方货币史》[1]书中收录有"乾隆宝藏"宝塔图臆造钱币一品,对其描述:"制作拙劣,搀铜几半"。此后不久,有学者即指出原重庆市博物馆馆藏中,亦有相同图文式样之铜元,但认为其为乾隆本朝所造而非臆造,甚至提出可能是西藏地区开造铜元品种之始,撰文发表有"乾隆‘宝藏’铜币考述"。至1995     

试论明中、后期的私铸与物价

1．明中期私铸盛行下的物价明初，太祖洪武二十七年八月，实行纯纸币流通制度，开始禁用铜钱①。明初曾出现的私铸，遂因止用钱而暂歇。自洪武三十一年太祖崩起，至万历朝之前共经十二朝，历时174年，据明各朝《实录》、《明会典》     

宽永通宝钱

宽永通宝钱为日本宽永年(相当于中国明天、崇间)铸。日本人编《宽永钱谱》谓宽永钱始铸于宽永十二年至十七年(明崇祯八年至十三年)嗣后宽文、天和、元录、宝永、正德、享宝、元文、宽宝、延享、明和、安永屡铸不一铸(详见丁福保《古钱大辞典》),故宽永钱流传颇多,且样式不一。其钱通行于琉球(徐葆光《中山传信录》),亦流入中国。乾隆十七年曾以沿海各省多行使宽永钱,疑有人私铸,传谕查禁。东北亦颇有宽永钱,清末即掺入制钱使用。     

庾信诗《集周公处连句》中"周公"辨正

庾信诗《集周公处连句》云:"市朝一朝变,兰艾本同焚.故人相借问,平生如所闻."这首诗诗题中的"周公"是谁?清人倪璠在《庾子山集注》卷之四中说:"周公,陈尚书周弘正也.弘正入周,信集其处,有伤旧国之词."由于倪璠认定这首诗诗题中的周公是陈尚书周弘正,又其《庾子山集注》有多种印本行世,故当代学者舒宝璋:《庾信选集》(中州书画社1983年版)、鲁同群著:《庾信传论》(天津人民出版社1997年版)、林怡著《庾信研究》(人民文学出版社2000年版)等均因袭了此说.     

《清代地方私帖图录》出版发行

中国钱币丛书甲种本之二十《清代地方私帖图录》由中华书局出版发行。该书由戴志强作序,石长有编著,书中收录乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七朝175年间发行的存世私帖800余种。全书彩印、原色原大、16开精装本817页。书价600元,该书是目前收录清代存世私帖最多的书藉。从《中国私钞》杂志购书可享受作者购书的7折优惠,即:420元,另加邮费,国内(挂)13元、国际(挂)15元美金、港澳台(挂)50元。邮编:065000电话:0316—2651530联系地址:河北廊坊武警学院联系人:石长有《清代地方私帖图录》出版发行…     

乾隆通宝库车小平、当十钱补铸年限的考证

乾隆通宝库车当十钱(图1),乾隆通宝库车小平钱(图2),按钱年号应是乾隆年所制,但新疆乾隆年倘未设置库车局,显然,这两枚钱是后代补铸,究竟是哪个朝代补铸,历来有不同的见解。如颇具影响的《新疆红钱》一书把前列为咸丰年补铸,后列为光绪四年补铸,事实并非如此。     

“光绪宝伊局红钱珍品”质疑

宝伊铸钱局成立于乾隆四十年（1775年）,历经乾、嘉、道、咸、同五朝。同治朝宝伊局只铸有大钱,所以,宝伊局小平钱只历经了前四朝。同治五年（1866年）,伊犁农民起义,占领了伊犁九城,“苏丹”政权建立,宝伊局因战乱停铸。“苏丹”政权统治伊犁五年后,     

浅论乾隆五年(1740)铸“青钱”政策效果

清朝铜钱和白银并用,政府规定一两白银兑换1000文铜钱.乾隆初年,市场上一两白银仅能兑换700～800文,政府认为钱价(以白银为标准的铜钱的价格)过高,并认为是私销所致.为了防止私销从而平减钱价,乾隆五年清政府实行铸造"青钱"[1]的政策.本文拟从钱价和私销问题等方面讨论铸青钱政策的效果.     

清代中期童养婚的个案分析

童养婚是中国传统社会的一种婚姻行为。在明清社会中它流行于全国各地,许多民俗资料对此有充分的反映,已有学者对童养婚的表现形式及产生原因作了分析①。在此我们想利用个案资料对清代中期童养婚的婚姻特征、夫妇年龄差异、童养媳产生的背景以及官方对童养婚所持基本政策和态度进行观察。确切地讲,本文主要利用中国第一历史档案馆所藏刑科题本婚姻家庭类档案中有关童养婚个案资料来作为分析样本,同时结合其他官私资料对这一问题加以探讨。需要指出,本文所用档案资料的时间范围为乾隆四十六年至乾隆五十六年（１７８１—１７９１年）。…     

乾隆五年改铸“青钱”原因初探

清顺治元年(1644)至乾隆五年(1740),清政府规定造黄铜钱流通,其材质是铜锌合金,其中铜的含量或有变化,通常在50-70%之间(实际操作中常不相符合)。乾隆五年,清廷颁行“青钱”,其材质改为铜、锌、铅、锡四元合金。直至乾隆五十九(1794)年止,几乎整个乾隆朝都在铸行“青钱”。改铸“青钱”对清政府来说也是一件大事,其不仅仅意味着铸钱成分、铸钱技术等方面的变化,甚至引起清廷矿业政策的变化,如,铅、锡矿的大量开采;同时,也反映了清前期存在的货币问题,当时货币理论发展水平及政府处理经济问题的能力。但目前对清代货币的研究大多集中在白银问…     

对光绪年铸“阿十”钱的探讨

阿克苏铸钱局于光绪四年(1878年)九月十五日正式开铸。所铸为红钱一文小平钱。正面铸“乾隆通宝”,背面穿左满文、右维文“阿克苏”地名,未加“当五”、“当十”字样。光绪九年(1883年)铸局归阿克苏道署专办,规定“其鼓铸钱文以四成铸为‘乾隆通宝’,六成铸为‘光绪通宝’,阴面加‘当十’二字”。     

《造像量度经》研究综述

《佛说造像量度经》是一部与“梵式”(或称“番式”、“藏式”)佛教绘画和造像的比例、尺度有关的重要经典.这些经典实际上来源于一个习见的婆罗门教传统。自乾隆六年(1741年)工布查布译就之后,中国学者鲜有对它进行深入研究者.本文综述了世界主要学者对此经典及与之相关的梵.藏文经典的研究成果,并就研究中的一些问题表述了自己的观点。