论《堂吉诃德》中想象与现实的双向模仿

本文运用格雷马斯的结构语义学理论,对塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》进行了重新解读。根据行动元模式,对堂吉诃德的各行动元进行了清晰梳理和理性审视,在此基础上发现,"主体"代表的想象的力量与"辅助者"、"反对者"代表的现实力量在相互作用,想象与现实在相互模仿。这一独特视角揭示了《堂吉诃德》文本复杂性的一个根源,也证明"模式"并不总是一成不变的。     

浅谈激发学生作文兴趣从模仿开始

重视作文教学的训练,提高学生的写作能力,是语文教学不可推卸的责任,是每一位语文教师不可忽视的教学环节。     

古韵是否能模仿？

5月号《高仿中国》给我的感觉是．仿制品即便做得真伪难辨也只能说是赝品．复制过程与其说是艺术临摹不如说是相关制造工艺的研究实践。有哪位稍有名气的当代文人置办不起唐装抑或明朝古服？但又有哪个能写出堪比唐诗宋词的锦词佳句？古物可修缮仿造供人观摩消费．     

观众切勿模仿

电流从“科学传教士”乔治．斯比克戴着顶针的指尖进发。20世纪40至60年代．斯比克参加了慕迪圣经学院的一个组织．用演示科学原理的方式来验证宗教信仰。     

日本茶道的产生——模仿、反□与消化

日本茶道文化根源于中国,但如今却能作为日本传统文化的象征性文化符号而存在,其主要原因是日本在吸收中国的饮茶文化之时并不是简单地完全照搬与模仿,而是经历了一个与日本民族文化不断融合的过程,即本土化的过程。而在这一过程中,模仿复制与反岛、消化的过程是不容忽视的,不经历这一过程,就没有后来独特的日本茶道文化。     

站在巨人的肩上实现再创造——为艺术创作中的模仿而辩

文章认为 ,模仿是艺术发展的途径之一。以绘画为例 ,其艺术实践的过程 ,总是先有模仿 ,再有创造 ,如此反复 ,从而形成更胜人一筹的创造。需要指出的是 ,这里所谓的模仿 ,并非是一种机械的被动的接受方式 ,而是主体在分析和判断的基础上作出取舍 ,包含了亲身实践的体悟     

初中学生口语能力培养与模仿策略的研究

长期以来,在我们现有的教育体制中,高考和中考作为挑选人才的考试机制,显然书面分教显得尤其重要。在英语教学活动中,我们现有的教学模式还往往停留在传统的语法练习,词汇记忆等侧重点上,往往在一定程度上忽视了学生口语交际能力的培养,而其重要性,尤其是在当今科技经济高速发展,人才交流频繁的社会当中,是毋庸置疑的．如何在传统教学活动中同时又培养中学生;的口语能力,如何达到教学平衡,达到双赢,都值得我们去探讨．因此,本研究的目的就是探索中学英语教学中培养学生口语能力的方法．     

谈钢琴演奏中和声的色彩感

中国作曲家通过几代人的努力,以本民族的音乐语言作为创作的母语,进行了中国风格音乐创作的研究和实践,创作出了既具有中国民族特色,又具有鲜明时代风貌的钢琴作品。这些作品乐思清新、风格鲜明、笔法简洁,民族特色突出,情感朴素而真诚。在风格上与西方的传统和现代钢琴音乐都有很大的区别,在演奏方法上也应该有别于西方音乐。尤其在节奏、节拍以及速度等方面,中国传统音乐的“拍无定值”“死曲活奏”的演奏意识同欧洲传统音乐严谨刻板的演奏意识迥然不同;在调式、音阶、和声以及旋法等方面,中国的传统音乐多以五声性(宫、商、角、微、羽)调式为主,单声音乐思维处于支配地位,和声构成原则以二、四、五、六度等非三度叠置为特点。     

从模仿律看中美文化的互动

文化的传播是以文化间的互动和模仿实现的,某种文化范本之所以被广泛模仿和传播有着内在的逻辑规律。文化间的互动往往表现为高位文化对于低位文化的辐射和低位文化对于高位文化的渗透。不同的文化由于依附在不同的政治经济体上,处于不同的文化海拔,而具有不同的传播生命力。"地位低的阶层和个人总是倾向于模仿地位高的阶层和个人",低位文化对于高位文化的模仿往往是出于信赖、钦佩、崇拜、好奇,是对公认优势的主动模仿,而不是被强迫和征服。同一个时代,受到模仿最多的往往是处于社会巅峰的民族和文化。     

论钢琴即兴伴奏

钢琴即兴伴奏即指伴奏者根据自己对歌曲的节奏和旋律的理解,然后立即在琴键上做出即兴的弹奏,进而激发起演唱者的演唱热情,二者相互融合,共同打造和谐的音乐氛围。钢琴即兴伴奏要求伴奏者反应快,有较强的即兴性,能够在没有曲谱的状况下,依据自己对歌曲的节奏和旋律的分析和理解迅速在脑海中音型织体编配与和声配置,再用自己的手指在键盘上正确的弹奏出来,进而能在渲染和烘托歌曲方面起到锦上添花的作用。这不但可以充分发挥音乐的形象,还能激发出演唱者的内心情感,二者相互融合,使音乐的感染力倍增。本文简述了钢琴即兴伴奏需要注意的几点问题,希望能够读者一些帮助。     

输入与模仿——关于《萧县汉墓》报道的江东类型陶瓷器及相关问题

地处南北之间中间地带的今安徽萧县地区在两汉时期的文化发展走向如何?2008年出版的《萧县汉墓》报告可以说提供了一些新线索。本文对这批汉墓中出土的属于"输入"的江东类型陶瓷器进行了整理,并就普通泥质陶器和低温铅釉陶产品中出现的"模仿"江东类型钙釉器的某些现象进行了归纳总结,从一个侧面揭示了当地在统一汉文化的发展演变过程中所呈现的某种地域特色,同时也为进一步探讨汉代江东类型陶瓷器在北方地区的流传和影响提供了新的思路。     

浅析民族风格在中国钢琴曲中的体现——以钢琴改编曲《夕阳箫鼓》为例

中国钢琴作品与传统音乐文化有着密切联系,作曲家把中国民族化风格融入钢琴作品之中,并进行着不懈的探索和追求。本文以钢琴改编曲《夕阳箫鼓》为例,就民族化节奏以及对中国传统乐器音色的模仿等方面进行了分析。     

希薇·纪莲,不当只会模仿的木偶

世界舞坛身价最高,崇尚自由特立独行"希薇·纪莲是当今世界上最伟大的舞者",这是世人给予纪莲的所有赞美中最具概括性的一句。11月12日晚的中国国家大剧院里,当纪莲的最后一场独舞《再会》结束,幕布缓缓落下时,经久不息的掌声和纪莲多达6次的谢幕再次诠释了这句话。     

从模仿中走出的真实人生

新闻人物坐落在长江日报路的中亚大酒店三楼餐厅里,来汉观光的日本、韩国和台湾省的朋友在吃饭,当朱智能在餐厅出现时,贵宾们顿时感到很惊喜,一个个紧     

萧红作品中对国民性的批判

师承鲁迅的萧红是国民性探索大军中的重要一员。她以细腻的感受,质朴的语言,独特的视角描写着她眼中的人物和社会。她对旧中国的国民性的批判是深刻的,通过笔下一个个鲜活的人物把矛头直接指向死水一样的乡村父权社会制度,对根深蒂固的封建文化和人们病态的思想,陋习和劣根性进行了深刻的鞭挞。她将黑土地的生活赤裸裸地呈现在读者面前,让人们能够深刻地感受到那些平静故事的背后有着撞击人心的悲凉。     

在和声教学中实施课堂评价的策略

和声教学中的课堂评价是检验教师教学成果和学生对知识的接受能力的教学环节,它的评价结果可以帮助教师正确选择教学内容和教学方法,帮助学生正确认识自己在学习中的不足。     

小学英语教学中作文写作探究

检测一个人对某种语言的真正习得与否必然离不开对其“听说读写”四会能力的考察。因为语言所起到的沟通桥梁作用必须通过“听说读写”四种方式中的某一种或几种才能得以体现。其中,写作是前三者语言知识积累到一定程度的显现。但是,在小学英语教学中,由于高年级学生对这种外域语言只建立在低中年级时薄弱的语言基础上,所以这个阶段的英语写作教学开展就既是一个重点,更是一个难点。可见,如何正确引导学生英文写作的顺利入门就成了一个重要的小学英语教学问题。     

对音乐专业手风琴教学的几点思考

高等院校教育中所开设的音乐专业主要目的之一就是为我国广大中小学培养大量的师资队伍,而手风琴教学是音乐专业教学中的重要组成部分之一。所以,在新时期发展下,我们广大手风琴教师在继承传统教学体系的基础上,应该根据先进的教学经验不断对教学方法进行创新,加入新的教学方法,来增加作品的赏析,让手风琴教学与社会发展相同步;同时在教学方式上讲求效果,融合多元因素,以达到教学相长的目的。     

轮指技法在经典钢琴作品中的运用

本文初步分析探讨了轮指技法在几个经典钢琴作品中的运用。笔者在查阅、浏览了大量有关轮值技法文献,以及通过在钢琴上对轮指技法的实践与感受后,总结归纳了轮指技法在不同情况中的不同弹奏方法与不同表现意义。     

新课程中人文主义精神的体现

人文主义精神在教学中的最终效果体现指标就是看学生有没有培养好良好的学习习惯.因此,作为中学教师,一定要结合人文主义精神教学,把培养学生良好的数学学习习惯作为一个重要的教学目标.