从《红楼梦》浅探明末清初的女子教育

《红楼梦》成书于清,被誉为"中国末期封建社会的百科全书",真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。本文从《红楼梦》各章回中有关女子教育的思想、言论等描述切入,浅谈明末清初女子教育的形式、功用和局限。     

小说《红楼梦》服饰研究(上)

小说《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,可以代表古典小说艺术的最高成就,也是清代满族文学的典范之作。其重要的研究价值不仅表现在文学、建筑、饮食、医学养生等方面,在服饰方面、尤其是女性服饰方面同样有着重要研究价值。小说《红楼梦》作为一部清代小说,反映了满汉融合时期的服饰特征。小说中的服饰描写,俨如一部清代满汉服饰大全。本文将采用历史文献研究法、归类法和综合研究法,对小说《红楼梦》中所描写的女性服饰的款式和佩饰进行探讨和研究,并将对小说《红楼梦》女性服饰做出总结,得出小说中人物性格特征及身份地位与服饰关系的结论。     

小说《红楼梦》服饰研究(中)

小说《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,可以代表古典小说艺术的最高成就,也是清代满族文学的典范之作。其重要的研究价值不仅表现在文学、建筑、饮食、医学养生等方面,在服饰尤其是女性服饰方面同样有着重要研究价值。小说《红楼梦》作为一部清代小说,反映了满汉融合时期的服饰特征。小说中的服饰描写,俨如一部清代满汉服饰大全。本文将采用历史文献研究法、归类法和综合研究法,对小说《红楼梦》中所描写的女性服饰的面料、纹样和工艺等方面进行探讨和研究。     

小说《红楼梦》服饰研究（下）

小说《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,可以代表古典小说艺术的最高成就,也是清代满族文学的典范之作。其重要的研究价值不仅表现在文学、建筑、饮食、医学养生等方面,在服饰方面、尤其是男性服饰方面同样有着重要研究价值。小说《红楼梦》作为一部清代小说,反映了满汉融合时期的服饰特征。小说中的服饰描写,俨如一部清代满汉服饰大全。本文将采用历史文献研究法、归类法和综合研究法,对小说《红楼梦》中所描写的男性服饰的头饰、服装、佩饰等方面进行探讨和研究,得出小说中人物性格特征及身份地位等与服饰关系的结论。     

《红楼梦》中的南京方言单音词

正以一部著作形成一门独特的学问,《红楼梦》空前绝后;以一部作品成就一代文学巨匠,曹雪芹当为翘楚。几百年来,浩如瀚海的红学研究著作辈出,人们试图从这部巨著中寻找蛛丝马迹,以解开一个又一个萦绕在人们心头的谜团,探究一层又一层被历史尘封的真相。其中,《红楼梦》的语言研究当数极其重要的一支。究竟曹雪芹在《红楼梦》中采用了多少种方言,仁者见仁智者见智。然而,语言尤其是方言,是社会赋予人生的一种特殊印记。"少小离家老大归",不变的往往是"乡音"。因此,研究作品的语言绝不能     

也谈《红楼梦》研究

《红楼梦》这部千古传奇,一经问世,便广为流传,文入学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣,每每以论红、评红为时尚,它以一部小说成就了一门学问——“红学”。本文对主要红学派别进行了综合概括,并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析,明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品,不是传记,也不是历史。作为文学作品的研究,重在研究作品本身,重在研究它的思想文化内涵、艺术成就,而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。     

“山高自有客行路”：科场失意的文学家吴承恩

正明代神魔小说《西游记》自问世至今,在国内早已家喻户晓,在国际上也被视为具有代表性的中国元素之一。小说想象大胆、构思新奇,故事逻辑严密,情节繁而不乱,人物个性突出,以人、神、兽三位一体手法成功塑造了唐僧、孙行者等系列人物的经典艺术形象。作者吴承恩自幼聪慧,博极群书,文才出众,但在"学而优则仕"的科举时代,却屡试不中,穷困潦倒,体味了人间百态。尽管科场失意,生活困顿,但他没有放弃对文学的追求,用妙笔把对封建社会的鞭挞及对自由的向往展现出来,以诗文成就了一代文学巨匠形象。     

周作人与《红楼梦》

周作人所提倡的"问题小说"观,对"五四"乃至以后的文学理论建设和小说创作都产生了广泛而深刻的影响,它不仅关联着周氏"人的文学"及"平民文学"等重要的文学主张,而且表达了当时《红楼梦》研究的一种新思路,与胡适、鲁迅的《红楼梦》研究共同构建了红学研究的生态景观,现代红学史理应给予足够的重视。     

吴敬梓和《儒林外史》——为秦淮水亭修葺而作

正产生于十八世纪的《儒林外史》是一部反映知识分子生活的长篇小说,就其反映的时代跨度而言,从小说"楔子"回的元末明初写起,直到"幽榜"一回的明万历四十四年,历时二百四十八年,几乎反映了整整一个朝代的士人生活,这在前此的中国文学史上还未见有。因此,《儒林外史》可谓是我国文学史上第一部反映知识分子生活的长篇小说。作者虽然将小说中的故事情节安排在明朝,却实实在在是他所生活着的清朝康(熙)、雍(正)、乾(隆)时期的士人生活的图景。吴敬     

《红楼梦》电脑检索系统评介

《红楼梦》不仅是一部古典文学名著,也是一部封建社会知识百科全书.以其不朽的艺术魅力和进步的思想倾向,丰富的社会内容耸立于世界小说之巅,中外学者对她的研究构成了一门专门学问————红学,这在中外小说史中是十分罕见的.最近深圳大学中文系和电脑心协作完成了《红楼梦》电脑检索系统(下简称《红》系统)通过国家鉴定,引起了国内外古典文学界,新闻界、计算机界以及古籍整理研究界的重视.笔者有幸先睹鉴赏     

曹雪芹佚著《废艺斋集稿》析疑

中国古典小说思想性最强,艺术性最高的,要算《红楼梦》。它闪耀着反封建的早期民主主义思想的光芒。《红楼梦》的作者曹雪芹,在统治阶级内部的斗争中,是被皇帝抄了家的。曹家败落后,雪芹逐步看清了封建制度和贵族阶级的腐朽没落,表现出对贵族世界的不满和反抗。这样一部作品,这样一个作家,在封建社会里,必然要被看作"异端",受到统治阶级的仇恨和迫害。于是,《红楼梦》前八十回屡遭禁毁,后几十回原稿因不敢续传而迷失,     

《红楼梦》版本浅谈

《红楼梦》是一部政治历史小说,是形象的中国封建社会衰亡史。现在大家看到的《红楼梦》一百二十回,前八十回是曹雪芹的原作,后四十回是高鹗的续作。原作和续作,都经过多次增删修改,形成了不少底稿     

曹雪芹与美术

文学巨著《红楼梦》有着无比丰富的内涵,被誉为我国封建社会的百科全书。它深刻、形象地描绘了清朝前期社会生活的整个茴貌,广泛涉及诗词歌赋、琴棋书画、说书唱戏、对联尺牍、酒令灯谜乃至医卜星相、匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹烹调,等等。凡读过《红楼梦》的人,都认为作者曹雪芹是个多才多艺的人,同时又为曹雪芹没有一字一画传世而感叹、惋惜、迷惑。     

论《儒林外史》的讽刺艺术

《儒林外史》作为我国第一部反映社会现实问题的长篇小说,在我国文学史上有着独特的艺术成就。作者采用多种艺术表现方式对封建社会制度长期积淀的丑恶腐朽因素进行了深入的剖析和批判,将强烈的讽刺韵味渗透在多种鲜明生动的人物形象塑造中,表达了作者对封建腐朽制度的抨击。     

《野马，尘埃》：中国的“《尤利西斯》”

正我个人觉得冯玉雷先生这本《野马,尘埃》是中国文坛和中国文学史上罕见的一种"博学小说",或者说是"学者型小说"。中国文学史上我们很难找到这样的作品,说李汝珍的《镜花缘》和曹雪芹的《红楼梦》或许可以算一点,擦一点边。我们最近在重庆举行了意大利符号学家-作家艾科(《玫瑰之名》、《傅科摆》的作者)学术讨论会。筹备时我就提议搞一个圆桌,"当今中国学者型作家圆桌",     

论《儒林外史》的讽刺艺术

《儒林外史》作为我国第一部反映社会现实问题的长篇小说。在我国文学史上有着独特的艺术成就。作者采用多种艺术表现方式对封建社会制度长期积淀的丑恶腐朽因素进行了深入的剖析和批判,将强烈的讽刺韵味渗透在多种鲜明生动的人物形象塑造中,表达了作者对封建腐朽制度的抨击。     

大唐文明之花唐代妇女服饰文化

唐代是中国封建社会历史上的巅峰时代,那时疆域辽阔、政治开明、经济发达、文化繁荣。统治阶层以开阔的胸襟、广交宾朋、睦邻友邦,对外来文化更是兼收并蓄,最终成就了气象万千、辉煌夺目的大唐文明。在这样的社会历史背景下,唐代妇女的生活呈现出一种在中国封建社会历史中空前绝后的开放形态。当时的女     

《儒林外史》的版本考述及史料价值

《儒林外史》是清朝时期著名小说家吴敬梓费二十年心血所著的一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它为我们描绘了一副中国社会末期的社会生活图画。本文具体探究了《儒林外史》流传过程中的各种版本,并对其史料价值做简要分析。     

雍正生母德妃在《红楼梦》的影迹──《红楼梦》中“碍语”研究

乾隆帝的堂兄弟、永忠的堂叔瑶华,曾对永忠《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句》有批语说:“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说,余闻之久矣,而终不欲见,恐其中有碍语也。”碍语,在封建社会自然是指“关碍”政治的话语,特别是语涉朝廷。所以脂批《石头记》(甲戍本)在开篇就郑重指出:“此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝廷者,只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔唐突朝廷之上,又不得谓其不备。”“唐突朝廷之上”在封建社会就是“碍语”。开篇这段话反而提醒读者去注意那“唐突”之举,结果把雍正生母德妃事迹“不经心”地写入《红楼梦》…     

寻归荒野

正"荒野"一词,在中国文化中似乎是一个被弱化的概念,关于它的古籍甚少,在《书·说命下》中有提及:"既乃遯于荒野,入宅于河"的字样,在曹雪芹所著《红楼梦》中,也只是引用"大荒山无稽崖"之说来增加小说的神秘色彩,而我们今天所提及的荒野,则是在欧美生态文学中为人所熟知的概念。