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【剧目】《董永与七仙女》【主角】董永七仙女【舞台地点】山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市。【经典台词】树上的鸟儿成双对,我与娘子把家还。【剧情解读】我国广为流传的四大民间传说之一(另三个是"梁山伯与祝英台""白蛇和许仙""柳毅和洞庭龙女"),而董永也许是四大传说里唯一真实存在的人物。据史载,东汉怀县县令举荐卖身葬父的董永为孝廉,司徒蔡茂复议后禀报光武帝,董永遂成为传统文化"二十四孝"中的人物。而董永与七仙女的故事正由此延伸开来:传说董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十匹锦缎,将董永三年工期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙。而当年根据这段故事改编的黄梅戏电影《天仙配》上映时,万人空巷,董永与七仙女的故事自此天下皆知。 相似文献
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50岁左右的人恐怕还记得,《红灯记》中第一场李玉和有个脍炙人口的唱段:“手提红灯四下看,北满派人到龙潭。时间约好七点半,等车就在这一班。”这说明《红灯记》描写的是中国共产党领导东北人民抗日斗争的故事。然而在“文革”中,成为样板戏的《红灯记》故事却发生在华北。这里面隐含着一段需要本文加以澄清的历史。 相似文献
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正鲁迅先生的《药》发表于1919年,收入《呐喊》;《祝福》发表于1924年,收入《彷徨》。这两篇小说都是中国现代文学史上的瑰宝,它们异中有同,同中有异。一、题目:言简意赅,作用各异《药》这一标题,具体作用是:1.概括情节,小说围绕着"药",从"买药——吃药——谈药——药效"分别展开故事情节的开端、发展、高潮、结局。2.连接线索,小说以"人血馒头"这一药物作为连接华、夏两家故事的明暗两条 相似文献
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正大凡经历过"文革"的人,都对"革命样板戏"《沙家浜》的剧情耳熟能详。但是,对于这一剧目是取材于一个真实的故事,却未必人人皆知。在历史上,阿庆嫂、郭建光、胡传魁、刁得一都确有生活原型。"阿庆嫂"不仅掩护过以"郭建光"为首的新四军伤病员,而且还搭救过 相似文献
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电影《霸王别姬》根据香港作家李碧华的同名小说改编,讲述半个多世纪历史巨变中的戏子人生。故事中伶人程蝶衣的人物形象给大众留下了深刻的印象,影片导演陈凯歌在对程蝶衣这个角色进行概括时,说:"他是一个在现实生活中做梦的人,在他个人世界里,理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限,统统被融合了。这个人物形象告诉我们什么叫迷恋。" 相似文献
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《地狱图》是日本作家芥川龙之介的代表作。作品取材于日本古代故事集《宇治拾遗物语》、《古今著闻集》中的一些故事。但是,原故事在小说中占的比重是微弱的,这篇小说主要是作者的重新创作。在这篇小说中,作者通过对主人公良秀的塑造,表现了作者以艺术反抗现实的斗争精神,同时也更充分地体现了作者在美学上的一种探索——在“罪与丑”中提炼艺术力量。 相似文献
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北宋金元时期,"二十四孝"故事是北方地区墓葬壁饰中的重要题材之一。并且在题材方面表现出很强的一致性,与后世流行的郭居敬《全相二十四孝诗选》内容有较大差异,但却与高丽《孝行录》记载完全吻合。这表明在中国南北地区,民间曾存在两套不尽相同的"二十四孝"故事系统。北宋金元时期,《孝行录》记载的"二十四孝"故事,应是中国北方地区最为流行的孝行故事版本。这为确认这一时期的墓葬壁饰题材等提供了重要依据。 相似文献
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40多年前,驻扎在上海最为繁华的南京路上的连队——"南京路上好八连"的光荣事迹被搬上舞台、拍成电影《霓虹灯下的哨兵》,指导员路华,连长鲁大成,3排长陈喜,5排长赵大大,新战士童阿南等。一个个有血有肉的人物迅速被众多观众喜爱,他们的故事至今还珍存在人 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(6)
《易》之"记事之辞"可理解为"乃记载古代故事以指示休咎也"。本文选取五则卦爻辞,在前贤考证的基础上,细绎古事的来龙去脉,尝试还原《易》作为卜筮之书中真实的史事存在;借助"记事之辞"中的真实存在的历史故事,可以加强人们对于卜筮合理性的理解与确信卜筮在运用者手中剖疑解惑的近于科学的判断能力,进而获得对所卜之事能指意义的确证。同时,这也说明《周易》已有对历史借用说理的意识了,作为卜筮之书的《易》恰恰因之而具史意,巫书独具的神秘性因了史的存在而愈加获得意义的确证。 相似文献
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<正>《河神》的情节虽然离奇,但最后基本上都告诉读者这是由某一现象或某些动物变异而来的,既能满足猎奇的阅读心理,还能缓解生活中的压力。以虚构的冒险小说《鬼吹灯》系列而风靡一时的天下霸唱最近又出了新作品《河神》。与成名作《鬼吹灯》相比,这部作品最明显的特点是根据真人真事为素材,把一直以来人们心中的"志怪"落到了街知巷闻的现实之处,又加入了老天津卫的风土人情,通俗易懂的语言风格不再像是故弄玄虚的"灵异故事",更像是老百姓蹲在街头听了一段儿生动 相似文献
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【技法点击】名篇名著中的人物和故事可谓家喻户晓,写作时我们可以回忆名篇名著,来个脱胎换骨,让名家笔下的人物重返现代舞台。曾轰动全国的江苏考生的一篇《赤兔之死》就是借用《三国演义》的故事,创造性地改编出赤兔马为诚信而不"苟活于人间"的感人故事,掀起名作再创造的热潮。一考生也是利用古典名著《红楼梦》中的人物,紧扣话题,重新虚构出一个"宝玉学 相似文献
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"北大汉简"中发现有一篇题为《妄稽》的时为武帝后期至宣帝时期的俗赋,讲述的是丑女妄稽因妒百般折磨丈夫新买美妾而卒得大病、临终反悔的故事,四言为句,隔句用韵,描写铺排夸饰,具有明显的赋诵特征。这一以讲故事为主旨的俗赋的发现,结束了西汉俗赋只有一篇《神乌赋》作为孤证的局面,由此可以确定,汉赋除体物大赋、抒情小赋外,的确还存在着故事赋一个大类。西汉说书俑及《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》的相关记述表明,西汉及此前已经出现类似后代"俗讲"的说书表演伎艺活动,《妄稽》《神乌赋》之类故事赋的最初传播应该就是通过赋诵表演而呈现。 相似文献
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20世纪80年代初,刚从“文革”中觉醒过来的人们还沉浸在伤感和反思之中,以控诉“文革”为主题的伤痕文学和反思文学成为文坛的主流。就在这样的环境中,汪曾祺捧着《受戒》等一系列带着“抒情人道主义”色彩的小说从天而降,温情恬静的小说情调很容易勾动了人们内心的乌托邦向往。 相似文献
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作为美国最著名的华裔作家之一,汤亭亭《女勇士》中描写了一个生活在美国华人社区中的华裔女孩在东西方文化碰撞之下的成长与蜕变,而对于中国文化的传承与变异也成为小说的最大特点,并且成就了汤亭亭独特的写作风格。小说的第二章"白虎山学道",以中国脍炙人口的花木兰故事为基础,加上对于多种中国故事及元素的借鉴与改造,编织出一个想象中的女勇士故事,最能够体现汤亭亭的这一特色。借助这种手段,小说生动地揭示了一个华裔女孩对于种族平等、男女平等以及实现个人价值的渴望,具有一定程度上的普遍意义。 相似文献
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一、对《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》这本著作的总评价颜廷亮同志研究黄世仲从文革初到现在《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》问世,历时40多年时间,在这40多年对黄世仲的研究过程中发表了不少关于黄世仲的研究著作和论文,如2000年出版的《黄世仲与近代中国文学》等。但是,这部80多万字的《黄世仲革命生涯和小说 相似文献
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莫言在获得诺贝尔文学奖的同时,也几乎一夜之间把中国的乡土文学推上了世界文坛之巅。"乡土文学哪里寻?山东高密东北乡。"这是山东高密人最感自豪的一句口头禅。"高密东北乡"就是莫言的家乡。反复出现在莫言作品里的"高密东北乡",不仅是莫言笔下绝大多数故事发生的舞台,也成为中国当代文学中的一个符号。几年前,一批文学青年曾结伴游览高密,只为亲身感受莫言笔下的风物人情。看到一些和小说里相符的场景,他们会激动不已:"这是当年《红 相似文献
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从《岭南摭怪》看中越艺术审美 总被引：1，自引：0，他引：1
正《岭南摭怪》被称为越南最早的汉文小说,其中不少故事是古老的神话传说,在越南流传很广,影响很大。如《槟榔传》讲述关于传说中"槟""榔"两兄弟的故事,表现古时越南人婚礼使用槟榔的习俗,家喻户晓。《金龟传》讲述赵佗攻打安阳王时,安阳王女儿媚珠被赵仲始欺骗,将"神机弩"交给赵佗而导致亡国的传说。但《岭南摭怪》中的神话传说与中国传奇故事很接近。如越 相似文献