关于日本的社会方言—隐语

一“隐语”是产生、通行于各种特定行业和特殊社会集团的特殊语言,是语言的社会变体,称之为社会方言。作为社会方言,隐语反映的是特定社会生活的特点,是一种民族语言的重要组成部分。一般来说,隐语有广义和狭义之分。广义的隐语即所谓的“行话”,多指在一     

西江民间隐语试涉

民间隐语,是中华民族传统化的一种民俗语言,是社会下层化(即民间化)积淀的产物。古往今来,在不同层次的社会集团或群众中,由于交际需要,往往创制一些特殊语汇或短评,用以代替某些与之相对应的一般语汇或短语。隐语在     

苏州“商业隐语”的多维内涵和文化渊源

正苏州因地处太湖之滨,四周河汊纵横交错,湖荡星罗棋布,致使水运成为苏州商贸运输最主要方式。早在唐宋时期,苏州古城水陆城门外商贸就已相当繁荣。伴随着古城水陆城门外贸易的发展,苏州出现独具特色的"商业行话"和"数码隐语",为当时商业昌盛创造了基础,在社会主义改造完成后,苏州"商业隐语"的工具作用逐渐退出历史舞台,而如今主要发挥史料价值、记忆价值、语言价值以及文化价值。     

甘肃永登薛家湾人的“隐语”

在古丝绸之路途经甘肃的中道,距永登县城4.5公里处的庄浪河西岸,生活着一个以算命为生的流浪群体,人称“东方中国的吉卜赛人”,这就是薛家湾人。薛家湾村有一百多户人家,居民不上千人。薛家湾人是一个独特的社会集团,他们有着独特的习俗,语言习俗更具特色。汉语是薛家湾人的日常生活用语,这是一种带有河州(今临夏)口音的永登方言。但他们还使用着一种只有他们这个群体内的人才懂的“语言”。这种“语言”,一般叫“黑话”,语言学术语叫“隐语”。他们这种隐语是世     

《诗经·关雎》隐语再探

张启成先生作了《<关雎>兴义述评》一文,不同意《毛传》、《郑笺》及朱熹《诗集传》对雎鸠的解释,也否定了闻一多"关雎是女子的象征"这一说法。张先生认为:雎鸠乃猛禽,在河洲是为了食鱼;食鱼是娶妻的隐语。本文试图从原始生殖祟拜的角度探索"鸟和鱼"隐语"男和女"的最初根源,以期进一步证明张先生的观点确凿无误。     

闲说古代民间商业暗语

正商业暗语是古代商贾在行帮内部通用的商业隐语,又称行业秘密语、"暗码"、"贩白"、"切口"、"哨语"等。民国《同安县志》载:"暗语、贩语,即一种谜语,亦云贩白,商贾用之,外人不晓也。"古代民间商品交易中,许多行帮为了商业信息保密,保护行业竞争力,或因行帮禁忌、避讳,不直接说出商品交易价钱数目,而是拐弯抹角用另外的词语或方法替代。时代、地域、行业不同,替代方法也千     

隐语的秘密与魅力

正所谓隐语,说白了就是行话。从官场、科场,到市井各行,乃至于江湖,都有流行于圈子内的行话,大多不为外人所知晓,有时甚至带有黑话的性质,又当属于江湖切口。一个人若是凭借着自己所掌握的隐语或歇后语,专门用来欺骗他人,这在清代安徽当涂县的方言中也有专门的称呼,称为"打坎子"。明清两代的江南,乡民言谈,时有"来三"之语。虽说这是常语,当地人耳熟能详,且知其用义,但实在不晓源出何典。又明代小说《金瓶梅》中,也涉及不少隐语。其流行的注本     

试论英语轭式搭配的生成机制

英语轭式搭配内含隐语表达,又有其自身特点。首先从语言使用者的认知能力、语言使用过程中的认知操作能力和语言使用者的心理动机等三方面对英语轭式搭配的生成机制进行初步探索,最后结合一些英语轭式搭配的例子进一步验证该机制。     

《宋元明市语汇释》商补

“市语”又称“查语”、“切口”、“春点”、“秘密语”、“隐语’’等,属于社会方言的一种,近年来,关于“市语”的研究作,渐趋丰赡。笔僻居西部,身处学界之外,得寓目即复不少。一九九九年十月,贵州语言学会会长、贵州大学王镆教授来绵,参加《近代汉语词典》编纂会,承蒋师宗许教授绍     

明清小说中“水手”指称银钱义来自于“水手银”

明清白话小说中有一个可以指称银钱的词语——＂水手＂,现有的研究认为这是一种隐语表达。其实,这种用法是由＂水手银＂一词简缩而来,并非隐语。     

先秦“记”体文的生成方式研究

从"记忆"到文字记录昭示着"记"行为方式的产生,"记"特定的行为方式和独特的社会功能是记体文生成的内在要求。早期巫史文献的生成,是行为方式"文本化"的结果,记体文在体例上承接了叙述的特征,在社会功能上彰显劝诫立意;早期儒家文献的生成,是私学传承模式的指认,注记的行为方式走向专论,在体例上影响了记体文议论的要素,"记"的行为方式生成了相应的言辞模式,在语言上影响了记体文质朴平实的特征。     

民国时期土匪组织内幕

土匪是民国时期的一个严重社会问题。当时的土匪不仅人数众多(据有关史料记载,全国约2000万),而且分布全国各地。作为专以掠夺为生的土匪人群,在打家劫舍、杀人越货时,也需要有组织和纪律。。通常在土匪组织内部,设有种种头目,头目之间,各有职守,不相逾越;为了约束成员的行为,他们有各种规范和章法,有赏有罚,界限分明;他们掠夺的方法甚多,分赃也有一定顺序,行动出没,还有特殊的暗号和隐语。凡此种种,构成了鲜为人知的土匪组织内幕。     

英汉语中“牛”的文化内涵与翻译

正确理解和翻译"牛"的习惯表达,有助于中英文化交流以及了解英汉语背后的社会历史文化背景、所崇拜的动物形象、宗教信仰、表达思想感情的方式。对英汉两种语言中"牛"的文化涵义进行对比分析,以期找出其各自文化特征。     

良渚文化的社会政治特征探析

浙江余杭瑶山、反山贵族墓地的考古资料显示,两处墓地属于两个不同的统治阶级集团,集团内都是由男性担当社会管理和防卫职能,由女性担当社会宗教和纺织业职能,但两个集团职能的侧重不同,前者偏重于宗教祭祀,后者偏重于社会管理和政府财富。这两个社会控制集团联合执政或轮流执政,显示出良渚文化公共权力的传递与分割似与职能有关,符合民主国家权力集团组合的特征,成为良渚文化作为商业国家的社会政治的民主特征。良渚文化民主政治的社会中坚支撑是由拥有殷实财富和中等社会地位的中等集团所构成的"中产阶级",良渚社会统治集团内部成员也是由"中产阶级"晋升而来。     

大学英语教学中的文化背景知识

语言是文化的载体,两者相互依存,密不可分。教师在语言教学的同时, 还应当适度地导入文化背景知识,从而有利于培养学生的跨文化交际能力。本文有针对性地提出了一些如何在大学英语教学过程中导入文化背景知识的方法。一、文化背景知识导入的必要性社会语言学家Husdon认为:"语言在绝大多数方面,蕴含在文化之中,因此某一社会的语言是其文化的一个方面,语言与文化关系是部分与整体的关系。"由此可见,语言是文化     

从语言与性别关系分析《马贩的女儿》

语言与性别关系是社会语言学的重要内容,两性在语言使用上有很大的差异。本文从社会语言学中语言与性别的关系出发,对《马贩的女儿》中的人物对话从交际模式和语言特征进行分析,体现了性别差异对语言中的影响,并指出这种差异对人物形象的塑造发挥着重要作用。     

美国老年移民的社会融入研究 ——密西根州老年华人与墨西哥人的比较视角

论文采取问卷调查、个案访谈和实地考察的形式,从经济生活、政治参与、社会交往、文化认同四个方面,对美国密西根州老年华人和老年墨西哥人这两个移民群体的社会融入情况进行了比较研究。研究发现,两个群体的就业参与率、公民投票率等量化指标要远远低于外来移民的平均水平,文化认同上表现出对母国文化和传统习俗的坚守,社会交往呈现出族群内交往的特征。而两者相比较,老年华人的社会融入程度比老年墨西哥人更低。美国社会中的种族歧视是导致老年华人和老年墨西哥人社会融入程度偏低的外部原因,老年华人与老年墨西哥人的文化背景、价值观念、民族特性是导致其社会融入程度偏低的内部原因。他们往往重视经济利益而忽视政治权利,坚守文化认同而疏于社会参与,缺乏融入美国社会的环境和动力,从而形成了美国社会中的"隔坨"和"平行社会"。     

天地会起源研究的重要突破──评《天地会起源研究》

天地会是中国历史上著名的秘密结社组织之一,中国近代会党中的一大派别。它有许多别名、分支,会内又称洪门。它在清代和近代都起过重要作用,产生过广泛而深远的影响,是中国近代史、社会史、华侨史重要的研究课题之一。一百多年来,它一直为中外学者所瞩目。在天地会研究中,起源问题是个无法回避必须解决的问题,它直接关系到天地会性质的判定、天地会历史发展的分期以及对天地会社会功能、历史作用的评估等一系列重大问题。由于天地会内部所传文件多质词隐语,且又互相歧异,对此要不要进行仔读？怎样释读？史学界皆聚讼已久,众说纷坛…     

社会主义工业化启动资金问题探究

由农业社会进入工业社会是人类文明的历史性飞跃,区别于农业社会的小农生产,工业化的启动需要巨额资金投入,资本主义工业化如此,社会主义工业化也如此。面对历史上工业化启动的方法,社会主义国家进行了反思与开拓,如苏联走"内部积累"道路,中国则是走自己的适合本国国情的"内部积累"道路,并通过艰难探索于1978年十一届三中全会改革开放之后找到了一条全新的路子——"引进外资",大大加速了我国社会主义工化进程。     

论蒙古文化对“托茂人”族群形成和文化适应的作用

在族群历史的互动过程中,文化适应直接影响族群性的变迁,进而影响族群关系的融通。"托茂人"是我国人口较少的一个穆斯林族群。其族群的形成与蒙古文化的影响休戚相关。本文从社会生活、风俗习惯、语言等方面论述了蒙古文化对托茂人族群的形成及其文化特征的影响,以及托茂人族群的文化适应性问题。