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它就是庐山。
虽不在五岳之列,但声望绝不在其下。有人被庐山有形的松涛、无形的云雾征服;也有人为历史文化墨客在庐山留下的诸多文化烙印而痴迷。总之,庐山一直以来都是受游客青睐的风景名胜地。 相似文献
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庐山别墅,是中外近代建筑的产物,是在庐山特定的历史环境条件下形成和发展的。它历经了近百年的风风雨雨,已构成庐山一大景观,是前人留下的宝贵财富,因而有“欧美村”、“近代建筑艺术博物馆”之称。它无疑成为庐山世界文化景观的重要内容之一。其规划融合了西方空想社会、国家公园学说和中国园林思想,创造出别具一格的近代别墅群,这是区别其它名山的重要标志。它的存在意义早已超过其本身的价值。早在1987年庐山风景名胜区管理局公布第一批文物保护单位中,其中名人别墅、教堂、外国学校建筑达20多处,同时对这些别墅的保护和管理提出了明确的要求。近十年来,由于上述原因,这些别墅的保护,得到了社会各界的重视。1992年,由于庐山出让别墅使用权,在社会上引起了强烈反响,我国一批古建筑文物专家联名呼吁,要加强庐山别墅的保护,敦促国家文物部门,特指定“美庐”等5栋别墅及大厦、会址共7处建筑直接申报国家级文物保护单位。国务院(1996)47号文公布的全国第四批重点文物保护单位中,庐山会议旧址及别墅建筑群作为一处7点予以公布,庐山别墅存在的意义得到文物界专家的认可。1995年5月联合国专家考察庐山时,对庐山别墅大为赞赏,对庐山别墅的历史、艺术价值给予... 相似文献
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庐山,千古名山。久远的历史文化,多姿多彩的建筑艺术及浓重的政治色彩。多少年来,庐山以独特的魅力吸引络绎不绝的旅游者到此欣赏美景,寻访古迹,领略建筑艺术风韵。1895年,英国传教士李德立强占庐山长冲山谷,将其辟为英租界,客观地说,正是从这时起,庐山开始描绘其建筑史上的优美画卷。 相似文献
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<正>中国人民抗日战争是中国人民全民参战的一场反对帝国主义侵略的战争,是中国人民取得彻底胜利的一场战争。庐山在中国近代史上有着极其特殊的历史地位,许多与抗日有关的事件在庐山发生或与庐山相关联。1937年6月和7月间,为团结抗日,国共两党在庐山举行了两次和谈会议。1937年7月17日,蒋介石在庐山发表著名的《抗日宣言》,中国人民全面抗日战争在这里拉开序幕。庐山还是抗日战争中著名 相似文献
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美丽的庐山是世界级名山。历史造就此山,文化孕育此山,名人喜爱此山,世人赞美此山。中华民族源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵,使她不仅风光秀丽,更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。 相似文献
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1937年,继两次庐山训练之后,南京国民政府在庐山开始第三次训练。第三次庐山训练将训练对象扩大到行政与教育管理人员,学员来自包括东北在内的全国各省市,以复兴民族、抵御外侮作为训练的直接目标,具有鲜明的抗战特征。由于卢沟桥事变爆发,训练提前结束,使此次训练较之前两次,较少为人所知,成为淹没在大历史光环下的一个注脚。 相似文献
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1987年扶风法门寺塔基经过考古发掘,科学地揭示了塔基地宫建筑遗迹神秘的“庐山”真面目,发现了佛指舍利、金银珠宝、丝绸、陶瓷、琉璃、铜、玉、石器等历史瑰宝,这是一次举世瞩目的考古重大新发现。 相似文献
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1937年7月7日卢沟桥事变,抗日战争全面爆发。7月8日,中共中央发表了抗日宣言。周恩来、秦邦宪、林伯渠于6月、7月两次上庐山,与国民党谈判,谋求共同抗日。国民党政府亦于5至7月召集各方名士参加庐山谈话会,讨论抗日事宜。由于国民党政府把庐山作为“夏都”来经营,抗日战争前夕和前期的多项决策在庐山作出,许多与抗日有关的事件在庐山发生或与庐山相关联,庐山实际已成为全面抗战的重要策源地之一。7月17日在中国共产党的督促及全国人民的压力下,蒋介石在庐山发表了著名的对日外交谈话。“如果战端一开,那就是地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应抱定牺牲一切之决心……”。振奋了人心,鼓舞了士气,也表明了国民党抗日之决心。 相似文献
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“历史最终会把一切都纳入正轨。”(恩格斯)古今中外历史上任何重大事件和权威人物,在无情的历史面前最终都会露出“庐山真面目”! 震惊中外的1959年庐山会议三十四年来,国内外已有不少评论,一些禁区被逐渐解除,人们思想获得解放,弥漫在庐山上的迷雾被冲破,那场“左”祸内幕终被披露。1979年12月25日邓小平同志在为彭德怀同志平反昭雪的追悼会上,代表中央对彭总伟大一生,作了高度评价;1981年六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,在评述毛泽东同志伟大历史功绩的同时,对毛泽东在庐山会议上的错误,作出了公正的论述: 庐山会… 相似文献
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道教作为中国本土的宗教文化,一旦与名山胜地相结合,更加显示出它独具的风格.庐山在道教史上称为三十六洞天的第八洞天,(《云芨七签》卷二十七)道教所谓的洞天乃上天遗群仙统治之处.由此可见,庐山在道教史上的地位与道徒们对庐山的推崇.庐山得名主要有三说,每说均与道教相关.一是因周初匡俗在此结庐寻仙求道,后登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的. 相似文献