长江口的捕鳗人

3月12日,“苏灌南渔1314”船主张来弟用对讲机与连兴港的表弟联系上了。表弟告诉他,长江入海口的鳗鱼苗比前段时候多,张来弟决定启锚去连兴港。 张来弟在长江南通市区九圩港外泊船已近两月,鳗苗形势不容乐观,每天只能打到十来条鳗苗,按这个趋势,今年的本又亏大了。与张来弟在一起作业的有他的舅舅、伯伯以及堂、表兄弟等人的8条船。他们决定明天早晨一齐出发。     

禁区捕狗人

在日本大熊町,动物救援工作者浅沼圭（戴棒球帽者）和星礼雄支起烧烤炉,用随风飘散的烤肉香气把狗群引来,以便他们捕捉。这里距福岛第一核电站不到5公里,事故发生后辐射水平骤升,人们举家逃离,宠物纷纷被遗忘在这里。但许多人在离去后十分想念自己的宠物伴侣,当他们得知这批人（其中包括摄影师戴维·古滕费尔德）打算进入禁区寻找动物。纷纷把自己原来的住址告诉救援人员,希望他们帮助自己找到遗失的宠物。     

神秘游侠 鳗

薄暮时分,加拿大新斯科舍省伊斯特河上,伊冯娜·凯里（左）和女儿热娜在灯光指引下从河中捞鳗鱼,把它们存放在蓝圈套口的袋子里。凯里一家获准在9条河上捕鱼,他们把捕到的鱼用卡车运回家,养在冰箱中,待到时机成熟便运往亚洲。     

蒋介石手令“中统局不得捕人”真相

1943年1月间,蒋介石给国民党中央调查统计局(以下简称中统局)下了一条手令:“捕人之事应由司法机关办理,中统局是党务机关,今后不得捕人。”当时我任中统局本部秘书,曾目睹这一手令。     

捕马

7月4日,一年一度的西班牙捕野马节在加利西亚省的塞代拉小城上演。作为古老的加利西亚节日,捕野马节可以追溯到青铜时代的驯兽练习。     

夏日捕蝉

正夏,是火热的,荷花开,蝉鸣,蛙叫,最有趣的是捕蝉了。"吱啦——吱啦"高高的梧桐树上,低低的小白杨上,到处都有蝉鸣,不同的树上不同的蝉一齐鸣叫,好像一支交响乐团的精彩演奏。我拿着几只准备装蝉的小盒子,在一排小白杨     

捕色围场

北京向北有三个坝上旅游区，由西向东分别是张北、丰宁和围场。地处河北围场县与内蒙古克什克腾旗处的木兰围场曾是清朝的皇家猎苑，水草丰沛、禽兽繁集，每年的九、十月是来此旅游的黄金时节。     

捕蝉记

这不,盛夏来了。太阳用明晃晃的阳光炙烤着大地。没有一丝风,天地之间处处闷热。人们轻衣薄衫,赤膊裸背,吹着电扇仍然燥热难耐,恨不得钻到冰箱里面去。就是这样,我却还是盼着盛夏的来临,盼着快点放了暑假,玩个痛快。     

捕蝉记

这不,盛夏来了。太阳用明晃晃的阳光炙烤着大地。没有一丝风,天地之间处处闷热。人们轻衣薄衫,赤膊裸背,吹着电扇仍然燥热难耐,恨不得钻到冰箱里面去。     

冬捕节

正"冬捕"是新疆福海县乌伦古湖的传统捕鱼方式,至今已有59年的历史。作为"中国阿勒泰国际冰雪游"之一的乌伦古湖冬捕节,自2005年第一届举办以来,经过多年的运作,已经成为新疆冬季旅游的一张名片。乌伦古湖,又名布伦托海、大海子,新疆阿勒泰地区福海县境内一个古老而宁静的湖泊,距离乌鲁木齐约600公里。冬捕节从1月下旬持续到2月份,其间,除了可以领略千里冰封、万人上冰雪的"北国奇观"除此之外,还可以现场品尝大锅"福鱼"汤、冰火锅,参与现场放生活动,体验雪地赛马、叼羊、"姑娘追"比赛等。     

岷江上游的石棺墓

中国西南地区有大量的石棺墓遗存,分布较广,并在文化特征上存在不同程度的差异。本文对岷江上游的石棺墓作了分析,对其分期与文化特征作了探讨。结合文献记载,认为汉代活动在岷江上游石棺墓分布区域的民族为“冉驡夷”,岷江上游石棺墓即为“冉驡夷”的文化遗存。     

长江中游史前古城与稻作农业

本对长江中游史前古城的地理环境及古城与稻作农业的关系进行了探讨。     

在长江的源头

雁石坪坐落在青藏公路边上,虽被称为镇,却只有数间客房,几家小饭铺,三间小百货店,一个道班,一个供销社,一个不能盖邮戳的邮电所.从这里,我们离开青藏公路,弃车向西,徒步进入长江的源头地区.     

江南地区夏商文化断层及原因考

江南地区夏商化断层是一个长期的化断层过程,良渚化大量海侵遗迹的存在可证明其原因为海侵所致。     

论南宋江南地区市民阶层的社会形态

南宋时期,江南地区市民阶层全面兴起.除了不断壮大的工商业群体,为数不少的商业性文化演艺人员和具有商业观念与城市意识的官吏、士人、地主、农民等也都成为市民阶层的重要组成部分.他们之间的社会等级关系并不是身份性的,而是在贫富分化的基础上形成的,且随着财富状况的变化而处于不断变动之中.同时,各种市民社会组织的涌现,表明市民阶层的自主意识不断增强,对城市和社会的影响也越来越大.但南宋时期的市民阶层又有着明显的局限性,并没有成为主导城市发展的社会力量.     

长江三角洲棉业进口贸易的整体评估(1912-1936)

长江三角洲是我国重要的传统棉业经济区,也是近代西方棉业产品输入相当活跃的区域,棉业进口大幅上升与骤然下跌间,使长江三角洲棉业经济面临极大的挑战,由此引发棉业经济乃至整个区域经济的一系列变化.本文主要从棉业进口产品的价值、产品结构以及进口结构变化与棉纺织业的关系诸方面对1912-1936年长江三角洲棉业进口贸易进行整体评估.在考察长江三角洲棉业进口贸易的变化中将其与全国棉业进口贸易状况加以比较,由此对长江三角洲棉业进口贸易的区域特征做出归纳.     

由东晋南朝时期江南的开发看当前的西部大开发

中国古代的经济重心在北方 (较偏于西 ) ,而不在南方。东晋南朝时期 ,江南的经济在南迁的北方人民和南方各族人民的共同努力下 ,有了非常显著的发展。从此以后 ,江南 (较偏于东 )的经济就逐步赶上并超过北方 ,中国的经济重心 ,也便由北方移到南方。以东晋南朝时期江南的开发来对照今日的西部大开发 ,可以得到具有重要意义的借鉴和启示。     

汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物--兼谈长江流域的佛教传播

长江流域汉魏墓葬出土的佛教遗物是当时宗教信仰的反映,是人们祭祀祈福的工具。佛教自传入汉地,依附于中国的黄老神仙方术和传统的鬼神观念而发展。汉魏时期,佛教自长江上游向中、下游传播发展。受地区的影响,各地表现佛教信仰的器物各具特色。     

Notes of papers read before the society through the Yangtse Gorges

Critics of spatial modeling make several damaging points: (1) results are often trivial; (2) they contradict a priori insights derived from theory or experience; and (3) they preclude an evaluation of the substantive coherence of theories. These critiques arise because analysts have selected criteria of statistical explanation over substantive interpretation. This paper reviews the trade‐off as exemplified by regression models. The paper then presents an alternative methodology, staged regression analysis, and discusses its three‐fold advantage over traditional regression models: (1) avoiding statistical‐substantive trade‐offs; (2) facilitating comparisons among spatial systems; and (3) evaluating and refining existing theory.