20世纪30年代自由主义者对中国共产党的批评与指责--以《独立评论》为例

《独立评论》周围的一些自由知识分子,在严重外患的背景下,站在民族主义立场上,逐渐认同国民党而反对共产党;同时本来根深蒂固的自由主义立场,自然也使他们对中共进行了许多批评;此外。在国民党统治区的言论环境中,他们对中共的认识还很难摆脱偏见和错误。具体把握30年代这些自由知识分子对中共的态度,对认识这一群体在中国现代史上的政治特征及政治走向具有重要意义。     

20世纪30年代文言白话之争及其影响

本文主要阐述了发生在20世纪30年代关于文言文与白话文争论的原因、争论双方的基本观点,分析了这次争论对中小学课程改革所产生的影响.     

20世纪30年代国共解决广西土地问题的政策与实践

20世纪30年代,广西的土地集中,租佃制盛行,租谷占收成的比例高、租额重、租佃手续繁琐、苛例多,佃农负担重。不管是实际控制广西的国民党地方实力派——新桂系,还是曾经建立了右江革命根据地的共产党,都注意到广西土地问题的严重性,都制定了相应的土地政策,希望通过自己的方式解决土地问题。国共两党的土地政策既有相似的地方,也有不...     

教育电影还是左翼电影:20世纪30年代“左翼电影”研究再反思

20世纪30年代真正意义上的"左翼电影",不仅与程季华等学者定义的"左翼电影"有别,而且与当时国民党提倡的"教育电影"有别。在国民党方面看来,20世纪30年代获得其推崇和褒奖的电影,并非"左翼电影",而是"教育电影"。作为两种政治属性截然不同的电影类型,"教育电影"与"左翼电影"可谓界限分明。尽管如此,在一些反映社会现实的影片中,"教育性"与"左翼性"的元素常常同时并存,使得它既可成为具备政治合法性的"教育电影",又可成为"左翼电影"。这导致国民党党政部门在给这些电影定性时出现混乱,在1933年的"浙省密报事件"和"艺华事件"中互相指责,并导致了国民党教育部、内政部电影检查委员会的改组与中央电影检查委员会的成立。但由于"左翼电影"的制作策略等原因,不管是教育部、内政部电影检查委员会,还是中央电影检查委员会,都对他们认定为"左翼电影"的电影,大多采取修剪而非禁映的措施。     

20世纪20至30年代东南亚华文教育的繁荣

20世纪由于国内民族主义的高涨以及国民政府采取的一系列鼓励政策,东南亚各国的华文教育出现了繁荣的局面,教授课程、师资力量以及学校规模都较之前有了很大的发展。     

论《大公报》的报业观:以20世纪30年代为例

《大公报》与西方无党派报纸不同,又与中国党派报纸不同。《大公报》在力所能及的范围内为中国政界带来一些不同声音。它重视知识分子的意见,力图通过推动国民党政府,争取一个相对稳定的政治环境,自上而下地实现经济层面的现代化。     

20世纪20年代国民党"反帝"口号评析

在20世纪20年代的中国,国共两党曾共同高举反帝旗帜,但由于源自不同的政治理念与思想资源,双方对反帝口号内涵的理解并不一致,在合作过程中对于反帝问题也时有摩擦。在一个相同的政治口号之下,国共两党实际上执行着不同的反帝策略。     

20世纪30年代湖北的水利建设

民国时期,湖北水灾十分频繁,仅20世纪30年代就发生了两次特大水灾,这引起了国民政府的反思。“惟是已成之灾,政府固应尽赈救之责,而根本治导,预防灾难之再至,政府之责, 则尤为重大。“灾后政府在人力、物力等方面加大了对水利建设的投入,从修复堤防到植树造林,采取了一系列措施来提高防灾抗灾的能力。     

工人、资本家与国民党——20世纪30年代一例劳资纠纷的个案分析

20世纪 30年代初期发生在上海的一起劳资纠纷案件 ,引发全沪工人与资本家两大阶级的激烈对垒 ,并激起资本家阶级向国民党党权的严重挑战。此案展示了声称代表“全民”的国民党 ,在应对一场规模宏大的劳资冲突时 ,如何左右为难、两不讨好的尴尬处境 ,及作为社会弱势群体的工人阶级是如何表达自己声音的 ,并提示对当时在“赤化”和“黄色”两大系统之外的工会组织和工人运动尚有进一步探讨的余地。     

20世纪三四十年代湖北省沿江地区帮会

湖北省位于中国中部,以长江和汉江为两大水运干线。近代以来,湖北省沿江地区商业城镇快速发展,并逐渐成为省内帮会的发展中心。南京国民政府成立以后,以汉口、宜昌等大城市为中心,湖北帮会进入大发展时期,其势力从城市码头渗透到周边农村地区,城镇帮会主导了周边农村地区帮会的扩散。农村社会由于长期的宗族械斗或者经济衰退,导致了农民、游民的帮会化、土匪化。抗战爆发后到内战结束前,国民党、共产党、侵华日军等不同政治派别的动员、利用,促进了湖北省帮会的空前膨胀。地方帮会的发展基于当时的政治、经济、社会环境之上,如果说地方经济、社会环境是帮会孳生的土壤,政治环境则常对其盛衰起决定性作用。     

20世纪30年代“读经”的主张和争论

对于1930年代因"读经"而引发的争论,仅从政治思想斗争及国民党寻求统治的合法性而展开研究是不够的.争论的背景和相关论述表明,它更主要是立足于民族和文化的双重危机;立足于对传统文化与现实政治、社会生活、文化建设等相关联系的多种认识.     

阿英与20世纪30年代的俗文学研究

“中国俗文学”可以说是“五四”新文化运动中出现的一个新学科。随着清末敦煌石窟文物的发现,大批久已湮没的唐五代俗文学作品展示在人们眼前,这一文学传统的源流因革昭然若揭。此后,文学艺术工作者们对中国俗文学研究的兴趣日趋浓厚,许多学者冲破传统观念的束缚,逐渐开始对存世的俗文学资料进行系统的发掘、整理和研究。     

2O世纪3O年代科技兴农试验：定县猪种改良

五四新化运动后,科学主义、科技兴国的思想在中国渐为流传,但如何付诸实践,这是一个尚待探索的问题。20世纪二三十年代,晏阳初先生在定县进行的平民教育运动体现了他利用科学技术改造中国农村的志向、总体构想和实践,真正体现了“五四”之后中国知识分子开始把国外先进的科学技术应用于农村的开拓精神。我们选择了猪种改良这个角度,考察平教会是如何踏踏实实地进行科技下乡、改造农村落后面貌的。我们认为,晏阳初的这一思想和实践具有重要的历史价值。     

The French Republic and Women's Access to Professional Work: Issues and Controversies in France from the 1870s to the 1930s

While the French feminist movements campaigning to obtain the right to vote between the 1870s and the 1930s are well known, the struggles for women's access to higher education and professional work have not yet been studied in depth. Although the French Third Republic (1871–1940) claimed to adhere to the principles of equality, meritocracy and the ‘free competition of talents’, which translated concretely into the creation of a system of scholarships, competitions and professional degrees which provided access to many of the professional careers, these doors remained largely closed to the first women attempting to enter them. The controversies that this situation provoked are the subject of this article, which draws from professional, parliamentary, press and activist sources. More broadly, through examining this particular series of controversies, the article aims to give an account of the mechanisms and arguments that are generally used to make such discriminations publicly acceptable within institutional spaces that are formally governed by the principle of equal access.     

"帝国主义"与"封建主义":20世纪30年代知识界关于乡村建设运动的论争

从20世纪30年代初开始,乡村建设运动开始在全国范围内兴起.在民国乡村建设运动进行的同时,一场知识界关于乡建运动的思想论争也随之而来.而且,这场历时持久的论争呈现出主题含混、支题芜杂和论争阵营划分相对不够"清晰"等诸多特征.对乡村建设运动批判最力的是以中国农村经济研究会为主的左派知识分子和具有很强"西化"色彩的陈序经等人.他们的主要批判对象是晏阳初及其领导的"定县实验"和梁漱溟及其"邹平实验".这场论争的焦点是对于"帝国主义"和"封建主义"的认识及态度.但在某些具体问题上,对立的双方亦有不少相近之处,而且被批判一方的内部认识也有很大的差异.     

Radar and Air Defence in the 1930s

The article sets out to demonstrate that radar played a central,but hitherto unrecognized, role in the formation of Britishair policy during the 1930s. It is generally conceived thatthe secret of radar was stumbled across, as if by accident,in early 1935, and was then employed to devastating effect inthe Battle of Britain. The article, however, shows that thedesire for an effective instrument for air defence had gestatedduring the First World Wart—when Britain sought to fightoff the Zeppelin and Gotha bombing raids—and the searchcontinued throughout the 1920s and early 1930s. Moreover, theprinciple of radar had been known since 1904, but scientificbackwardness precluded practical progress. There is detailedexamination of the intricate political manoeuvring by PrimeMinister Stanley Baldwin and others which accompanied the adoptionof radar as Britain's primary line of defence against the Luftwaffein preference to the increasingly obsolete doctrine of bomberdeterrence. In conclusion, radar was deliberately developed,and consciously conceived of, as a device that would be slottedinto a proved framework of observation and organization constructedon top of Britain's First World War air defence system.     

Christian co-operation and the ecumenical ideal in the 1930s and 1940s

This article looks at the early ecumenical movement and the difficulties confronting Christian co-operation. It is particularly concerned with co-operation between the Roman and non-Roman churches. It explores how a combination of institutional suspicion, individual prejudice, and political considerations at both the national and international level, exacerbated an already complex and difficult situation caused by deep doctrinal divisions and ancient animosity. In addition to the institutional obstacles to be overcome in realising the ecumenical ideal, its advocates, despite believing in the principle and working selflessly toward its achievement, harboured severe doubts about the inclusion of the Roman Catholic Church which hindered the very task they had set themselves. Insights into this dilemma are provided by the struggle of William Temple, perhaps one of the most well known and respected figures in the ecumenical movement, to overcome his own anti-Roman sentiments and suspicions. Temple's inner conflicts and the influence of external events are key components illustrating the complex amalgam of problems that confronted early ecumenists. Post-war reactions following Temple's death to his efforts to facilitate a wartime approach to Pius XII serve not only to extend the insights, but also to demonstrate further the constraints and limitations imposed by secular as well as ecclesiastical politics.