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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
长期以来,人们评论阳明心学,多半强调其强化封建思想统治的一面,忽其思想体系中的大同理想,本文拟就此作一些粗浅勾勒。一王氏的《答聂文蔚》书,比较全面地勾画出他的社会理想。同不少具有大同思想的志士仁人一样,他把自私视作天下国家祸乱之根源,写道:“天下之用其私智以相比轧,是以人各有心,而偏琐辟陋之见,狡伪明邪之术,至于不可胜说。”具体表现在以下十个方面:(l)“外假仁义之名,而内以行其自私自利之实”;(2)“诡辞以阿俗”;(3)“矫行以干誉”;(4)“人之善而袭以为已长”;(5)“汗人之私而窃以为已直”;…  相似文献   

2.
(一)公孙长子(1881—1941),四川内江人,同盟会会员,姓余,名切,又名兰陔,字培初,号肃霜楼主,粉红城主、忍王、空王、古冢、老参军等。1905年起因奔走于革命,“四易姓氏”,先后改名余大同,余爱博、雷古充、公孙长子等。公孙长子,四刂近代杰出的旧民主主义革命家、诗人、书法家。先生于清光绪七年正月十七日出生于内江县同福场七盐井,其父余夷介为塾师,严厉善教。先生聪慧敏捷,勤奋好学,五岁受书,“过目成诵”、“日诵万余言,而不以为多”,八、九岁时就能为父代馆授课。“至年十六、七莫辨菜蔬,先公(余夷介)箝而教之…  相似文献   

3.
陈漱渝 《纵横》2011,(8):4-14
鲁迅一生助人甚多,特别是帮助弱势群体和文学青年。他的“人生计划”就是“随时为大家想想,谋点利益”(1935年12月14日致周剑英信);又说:“在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。”(1926年12月16日致许广平信)鲁迅为人力车夫包扎伤口的故事,为女佣王阿花赎身的故事,以及甘为文学青年当梯子、当垫脚石的许多故事,至今仍广为流传。  相似文献   

4.
王夸布币考   总被引:2,自引:0,他引:2  
《中国古今泉币辞典》4425著录一枚罕见的三孔园足布,铭文或释“王夸”。原件藏北京市首都博物馆,曾于1990年亚运会艺术节期间公开展览。 地名“王夸”,典籍未见。但典籍“望诸”、“望都”似与“王夸”有关。 “王”、“望”古音均属阳部,音近可通。战国古玺“望”作“(臣王)”(《古玺文编》8.5),从“臣”从“王”,“王”为声符是其佳证。 “夸”、“诸”古音均属鱼部,音近可通。《战国策·西周策》“樗里疾”,《史记·樗里子甘茂列传》索隐引《纪年》作“楮里疾”,一本“楮”作“褚”。《庄子·让王》“原宪华冠”,《韩诗外传》一“华”作“褚”。以上“夸”、“樗、“华”均从“亏”(于)声,此“亏”声系与“者”声系可以通假之确证。  相似文献   

5.
<正>种放诗题跋碑残石系1965年在泰安岱庙环咏亭出土的。1984年泰安市泰山管理局的文物库房建成后,将此残碑移置库房西北角楼梯下,因时日久远、人事变迁而逐渐被遗忘,2000年9月15日才又重新被清理出来,移放文物库房内保存。残碑高55.5、宽37厘米,其上刻有胡宗回、李宗谔、韩退等3人的题跋: (1)“胡宗回观。子义修。”正书。胡宗回,字醇夫,宋晋陵(江苏常州)人。进枢密直学士。 (2)“翰林学士李宗谔曾看。”行书。李宗谔,字昌武,宋饶阳(河北饶阳)人。累拜右谏  相似文献   

6.
刘海粟 《湖南文史》2011,(10):36-37
我认识陆小曼,是20世纪20年代初期。那时我在北平暂住,胡适之(胡适,字适之)、徐志摩和张歆海(志摩前妻张幼仪的哥哥)先后来看我。胡适之对我说:“海粟,你北平来,应该见一个人,才不虚此行。”我问:“是哪一个?”他严肃地答道:“北平有名的王太太。你到了北平,不见王太太,等于没到过北平。”“哦?有那么重要?我倒要见一见!”  相似文献   

7.
中华书局标点本《后汉书》在标点中仍存在一些失误,今试为指出一则,以供标点者参考。 《后汉书·宗室四王三侯列传》:睦能属文,作春秋旨义终始论及赋颂数十篇。又善史书,当世以为楷则。(P.557) 今按,标点者于“史书”下加书名号,盖以为此之“史书”为周宣王太史籀所作大篆十五篇之书名也。殊不知汉人或称隶书书体为史书(关于此可参裘锡圭《文字学概要》)。举“凡《汉书·元帝纪》、《王尊传》、《严延年传》、《西域传》之冯嫽;  相似文献   

8.
(考工记)收录在(周礼·冬官)中的“匠人”篇叙述了城建、营造诸事,后世对其成书年代从西周至汉等,各说不同①,本文认为(考工记·匠人)最后编成于西汉,或者说,不会早于秦汉。但其吸收了早期有关建筑营造方面的内容。具体从“匠人”②篇加以讨论。一/考工记·匠人》篇中,行文风格的不一致,说明其成书年代的不一致。“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市,市朝一夫……王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨。门阿之制,以为都城之制。宫隅之制,以为…  相似文献   

9.
堵胤锡史事辨正王赓唐堵胤锡(“胤”一作“允”)①,江苏宜兴人(《明史》列籍无锡)②,字仲缄,一字牧子,号牧游。明万历二十九年(公元1601年),生于武进夹山十房街。清顺治六年、南明永历三年(公元1649年),病卒于广西浔州(今广西桂平)。他是南明永历...  相似文献   

10.
贵霜帝国的创立者库久拉&#183;迦德菲塞斯(Kujula Kadphises,史称“丘就却”)原本是大夏五部翕侯之一的贵霜翕侯,后来逐步强大,攻灭其它四部翕侯,自立为王。不过,此时的丘就却尚依附于印度——希腊王国的末代国王赫尔玛尤斯(Hermaeus),或者与赫尔玛尤斯结盟而立国。这时,丘就却在他的钱币上并没称“王”,仅使用“翕侯”或“君长”(相当于“副王”)等低于“王”的称号。  相似文献   

11.
山东定陶王墓地(王陵)M2汉墓为目前我国已发掘规模最大的“黄肠题凑”汉墓,201 3年被公布第七批全国重点文物保护单位.20 14年,中国文化遗产研究院组织编制的“山东定陶王墓地(王陵)M2汉墓保护工程方案”获国家文物局审批通过.本文概述了“山东定陶王墓地(王陵)M2汉墓保护工程”的项目背景、项目设计、任务分解及各个子项目工作的开展情况.  相似文献   

12.
《三国志》标点拾误(下)王柯(107)衡(唐衡)弟为京兆虎牙都尉,……初之官,不修敬于京兆尹,入门不持版,郡功曹赵息呵廊下曰:“虎牙仪如属城,何得放臂人府门?”促收其主簿。衡弟顾促取版,既人见尹,尹欲修主人……。(p.551)案:“促收其主簿”,亦为...  相似文献   

13.
我认识陆小曼,是20世纪20年代初期。那时我在北平暂住,胡适之(胡适,字适之)、徐志摩和张歆海(志摩前妻张幼仪的哥哥)先后来看我。胡适之对我说:“海粟,你北平来,应该见一个人,才不虚此行。”我问:“是哪一个?”他严肃地答道:“北平有名的王太太。你到了北平,不见王太太,等于没到过北平。”“哦?有那么重要?我倒要见一见!”  相似文献   

14.
宋荦与沧浪亭香雪海碧螺春王本仁“沧浪亭”、“香雪海”、“碧螺春”作为名园、名商标、名茶,国内外知道的人不少,而对于宋荦这个人,知道的恐怕不多。宋荦(1634-1713)字仲牧,号漫堂,又号西陂,河南省商丘县人。其家庭明清时代为当地巨姓望族,到新中国成...  相似文献   

15.
廖平与晚清今文经学   总被引:3,自引:0,他引:3  
一、廖平的经学成就在其前期廖平(咸丰二年——一民国二十一年,1852一19H)字季平,晚号六译,四flbt研人。二十二岁赴博士弟子员试,试卷被考官所弃,时张之洞任四川学政,拔为第一,放长期对张之洞深怀知己之恩。次年,即入张之洞所创成都等经书院就读。师事担任等经书院主讲之王间运。二十七岁(光绪十四年)中进士,授龙安府教授。以后历任射洪安岳教谕,绥安府学教授,等经书院提校等职。廖平治学善变。他于光绪十二年(1886)著成(今古学考),主张“平分今古”。次年,又作《续今古学考)①(后经过增订,改名(古学考)(凡又成…  相似文献   

16.
柯云 《文史月刊》2008,(2):38-39
美蒋特务乘虚潜入破坏 1976年4月,气候变化异常。国内“文化大革命”运动已进入轰轰烈烈的派别斗争阶段,武斗事件时有发生。坐在海峡彼岸隔海观虎斗的蒋介石,以为反攻大陆时机成熟,不能再等,决定选派一小股武装特务打进内地,建立游击走廊。这次突袭,他们称之为“飞鹰行动”。执行这次任务的“飞鹰”小分队共7人(均是男性),队长彭化中(台湾高雄人),副队长王福民(原我琼崖纵队战士、共产党员,后叛党投敌),另二名特务及4名电台工作人员均是台湾人。  相似文献   

17.
也谈钱“保境安民”国策李志庭杭州临安(今浙江临安)人钱(公元852—932年)建立的吴越国,是五代时期十国之一。从后梁开平元年(公元907年)钱被朱温封为吴越王开始,吴越国历三代五王,到北宋太平兴国三年(公元978年)钱弘“纳土”归宋,前后7...  相似文献   

18.
黄道周(1585—1646),福建漳浦人,字幼平。曾读书于铜山孤岛,四面皆石,取书舍名为“石斋”,因以为号,学者称他“石斋先生”。黄道周是天启进士,崇祯二年(1629)官至右中允。因疏劾大臣杨嗣昌,谪戍广西。清顺治二年(1645),南明弘光帝在南京继...  相似文献   

19.
<正>一众所周知,吴地文化的一个重要源泉是“春申”。这个雅号,与先秦楚人黄歇密不可分。据《史记·春申君列传》载:“春申君者,楚人也,名歇,姓黄氏。”张仲清译注《越绝书·越绝外传记吴地传第三》载:黄歇(?—前238)“楚考烈王时任令尹,前248年封于吴,号春申君。”关于他的籍贯有不同说法。或说楚地黔中(今湖南常德)人;或说郢(今湖北江陵、荆州一带)人;或说潢川人,系黄国族人后裔。  相似文献   

20.
“屈原放逐,乃赋《离骚》”,王阳明(王守仁)谪贬贵州龙场(今修文),心学从此倡明。明清之际,阳明之学,风靡一时,李贽、黄宗羲等大家,都自认是“王学正宗”。后来扬波海外,传入东赢,推动了日本的明治维新。戊戌变法中,康有为、梁启超、谭嗣同诸人,也极为推崇王学,梁启超称王阳明“是一位豪之上”,说他的学术,“象打药针一般,令人兴奋”。遗憾的是,人们但知王阳明生于浙江余姚,却没有充分重视王阳明成道于贵州。其实,“龙场之悟道”,至关紧要,奠定了王学的基石,倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火纯青的境…  相似文献   

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