越南在公元前三世纪左右有那几个古老的国家?当时的社会制度怎样?

越南是一个具有两千多年历史化文悠久的国家。它早在公元前七世纪末至二世纪初先后出现了文郎国、瓯貉国和南越国三个奴隶占有制社会。文郎国(前七世纪末至前258年)“是古代越南的一个国家。永安、福安、山西地区是那时社会组织的政治、经济生活的中心”(见越文1963年版教育出版社普通五年级越南历史课本16—17页),它建都于峰州(福寿省山围县),其疆域领有今越北广大的领土,共辖有十四个部落。国王号称雄王,是国家的最高统治者,世世以父传子,相传十八世。雄王之下设貉侯管政务,貉将管军事,王子称官郎是中央有势力的大官,有司称蒲政可能是地方官。雒侯、雒将和蒲     

《岭南摭怪》的成书、内容及其若干问题

《岭南摭怪》是一本载录越南民间神话传说故事的汉文古籍。它对越南民族的起源、远古历史的萌发、早期诸多源于中国的史迹以及中越关系的源头均有所透倪。其成书经历了一个较长而曲折的历程，是由越南很多儒生经过多代搜集民间的神话传说故事编辑而成的，其中武琼、乔富贡献最大。但该书所载关于“文郎国”及其受中国“侵略”今传说故事，则纯属虚构，不足为信。     

越南古钱币史述略

关于越南古代钱币,越南史书记载不多,越南国内研究亦少,此前的有关考述和著录多见于中国钱币学家的专著和文章中。本文采用了这些成果,其中有几种钱币是最新发现。越南与我国山水相连,中越两国的古代历史也紧密地连结在一起。秦始皇统一六国,分天下为三十六郡。公元前214年,秦平南越地,置南海、桂林、象郡,象郡即相当于广西西部、越南的中部和北部。从公元前214年至公元10世纪中叶,共1100余年中国封建王朝在越南设置郡县,历经秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐直至五代十国,是越南历史上的“郡县时代”。从秦汉直至隋唐五代千余年间,在越南地区所使用的钱币,是中国各代王朝所通用的钱币。不仅如此,直到10世纪中叶,越南建立了独立国家以后,中国钱币仍在越南大量流通使用。     

新疆发现的越南钱及其来源探讨

新疆发现的越南钱及其来源探讨弓月越南旧称“安南”。１８０２年（清嘉庆七年）改国号为越南,中越两国是一衣带水的邻邦,历史上就有密切的经济、文化联系。据史书记载,早在公元十世纪中期越南的吴朝就已开始仿中国铸造方孔圆钱,同时也流通使用中国钱币①。十三世纪以...     

从历史上看中越关系

現在,越南和中国之間的联系比任何时候都加强了,越南和中国人民之間的友誼也比之任何时候都發展。这种友誼根源于遙远的时代。越南自古以来就和中国保持着密切的經济、政治和文化关系。本文不求对兩国关系的發展作深刻全面的历史分析,只是在于闡明这个發展过程的主要阶段。甚至在遙远的时代,当現今越南的領土上还是單个的部落尚来形成国家的时候,越南的部落就已和鄰近的中国有了来往。根据古代文献的记载,兩国之間的关系开始于公元前1109年。傳說越棠氏曾向周成王貢献白雉。周朝的执政者便把制造好了的指南車作答,送越棠氏使者载以归国。秦始皇在位时,中国的封建主义开始侵占南方的小国,越南人     

发展县级经济的重要备览──《桓台县志》读后

发展县级经济的重要备览──《桓台县志》读后张桂江桓台因筑有齐桓公戏马台而得名，新编《桓台县志》让读者一睹这个“古文献之邦”上下四千年历史风采，更能听到当代开拓者跳动的时代脉搏。桓台有“鲁中粮仓”之称。新志对桓台农业的历史发展有动人的描述，如何打破自给...     

“一百个最具影响力的家族”

悠久的中国历史,有一个重要的支撑元素就是“家”,从家族而家国,所谓“家国一体”、“家国同构”、“齐家治国平天下”。在漫长的古代社会,一些著名的权力家族在政治、经济、文化上的掌控力,有时甚至超越或取代了政府职能部门。无数家族对中国产生了巨大的影响力,影响了一个社会、一个时代,甚至某一时段历史的走向。     

革新开放以来越南史学的发展

1986年越南开启了革新开放时代,对其社会生活各领域产生了深刻的影响。越南史学作为社会意识形态的表现,深受越南社会变革的影响。为满足革新开放时代的变革要求,越南史学进行了深刻的总结和反思,逐渐减少教条主义、空洞说教、方法单调的弊病,开始借鉴和采用国际史学的理论与方法。打破单向性的思维模式,以更为开放的视角和评价标准重新认识诸多历史问题,从过去仅以越族为主体的历史认知和历史叙事转变为以宏观历史视野和当今国家疆域范围来建构越南历史,过去基本以政治史为主导的史学逐步转向以“总体史观”引领的史学,研究领域和具体层面得到拓展丰富。尽管出现这些积极的转变,但越南史学要实现进一步的发展,真正达到现代化、科学化、国际化,仍面临诸多困难,需要妥善应对理论与实践、史学与政治、传承与创新等多方面的挑战。     

国 中国的故事

“国”字记录了中国历史的重要讯息：从最初的定居点,到稍后的初级城市,到更加发达的都城,这些被称为“国”的所在,是时代风云的汇聚之地。有“国”,就有“中国”．这个既是地理概念又是民族概念和文化概念的词,在漫长的历史时期内,始终争议不绝。而今天我们所使用的“中国”,与古代的“中国”早已大相径庭。     

十二生肖有猫吗?

越南人既过猫年,又“全民吃猫”,此事有点意难平。咋一看到这个题目,相信你心里会升起一股疑惑:十二生肖里什么时候冒出了个猫呢?别急。十二生肖在我国发扬光大,影响遍及于中华文化圈的各个角落。如日本、朝鲜、韩国、蒙古和越南等国,由于历史上受到中国文化的影响,民间也习惯使用农历,也过春节,也用生肖纪年。     

关于中法勘界斗争中的北部湾海域问题

北部湾是中越两国领土所环抱的一个半封闭的海湾,是两国人民进行经济、文化交流和友好往来的主要海上通道,中越双方对这里的海域从未划定过。直至２０世纪７０年代初,北部湾基本上是平静的,两国都能维持１９５７年、１９５８年中越两党换文时的状态。１９７３年,越南外交部向中国提出,“两国在北部湾海域由于越南一直处于战争环境,至今从未划过”,建议就划分海域问题进行谈判。中国方面同意,愿在公平合理的基础上同越南协商解决这个问题①。但在１９７４年８月和１９７７年１０月的副外长级谈判中,越方提出,“越南和中国在海湾的…     

刊中人

示威者 《时代》周刊将世界各地的街头示威者选为2011年度风云人物,“示威者已改变了历史,也将改变未来的历史”。在《时代》看来,2011年可谓全球“示威之年”,中东出现反独裁的示威浪潮,导致突尼斯与埃及等国变天;欧洲各国政府为控制赤字而推行紧缩政策,驱使万民上街：美国民众不满华尔街贪婪的怒火,也在金融海啸3周年之际大爆发,“占领华尔街”运动由此诞生。     

福音教与越南的民族分离问题

越南不仅是一个有着54个民族的多民族国家,而且也是一个宗教信仰多样化的国家。据统计,在该国7680万(1998年)总人口中约有1／5的公民是宗教信徒,他们信奉的宗教主要有佛教、天主教、福音教(即基督新教)、道教、伊斯兰教及本土产生的高台教、和好教等。这种多民族与多宗教构成决定了越南的民族问题往往是和宗教因素纠缠在一起的。目前,越南的民族、宗教问题主要表现为北部的赫蒙人争取建立“赫蒙(苗)共和国”的独立运动、中部西原少数民族的“德伽自治国”运动和南部高棉人的“下高棉(Khmer Krom)”独立运动。需要指出的是,福音教在越南虽然只有近一个世纪的历史,信徒也仅40万人左右,但该宗教因素已深深渗入到越南一些偏远地区的少数民族问题当中,在北部赫蒙人及中部西原少数民族的民族分离运动中更是起着推波助澜的作用,并使越南的民族问题、宗教问题和国际关系交织在一起,呈现出长期性和复杂性。     

越南为何高调亮相南海

南海再起风波。 这次风波的始作俑者,是中国昔日的“兄弟”,也曾经是“对手”的越南。复杂的是,这次在南海掀起波涛的原因酝酿期达两年之久。2009年,在胡志明市历史文化公园内,越南国家主席阮明哲和胡志明市市委书记、市人民委员会主席等人立起“南沙主权纪念石碑”,并种下33棵树。越南媒体的报道称,这33块石碑和33棵树苗象征着越南在南沙群岛上的33块国家主权界碑。     

华人在越南经济发展中的地位和作用

中越两国自古关系密切,越南深受中国文化的影响,国情相似,经济互补性强。目前,在区域一体化、东盟合作加强和中越改革开放的新形势下,加强合作是大势所趋,两国人民迫切需要增进了解。而越南华侨华人在中越经济交往和发展中起到了不可或缺的桥梁作用。研究越南华人的历史与现状,增进我们对越南华侨华人经济与中越关系和贸易往来之间关系的了解,有利于两国更好的合作与发展,有利于我们更好地发挥华侨华人的作用来为我们今天的改革开放服务。本论文主要以历史发展的时间为线索,从经济方面,动态地分析和描述华侨华人向越南迁移的历史和在迁移过程中华人经济的形成、发展以及对越南经济发展的影响。     

先秦至隋海南省行政区划史研究

一、先秦海南岛为离耳国、雕题国 秦朝在南方开建南海、桂林、象郡是为两广、越南首次建立行政区划之始,秦之前,只有由当地人民建立的国。按《山海经·海内南经》称:“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。水出湘陵、南海,一曰相虑”。这里的“离耳国”、“雕题国”,并排一起,我们认为和海南岛民族相类,即秦代以前,海南岛已有“离耳国”和“雕题国”。分述如后。     

1863年越南潘清简使团赴法与《西贡条约》修约问题

1862年越法《西贡条约》签订后,嗣德帝不满割地条款,旋即遣使赴法谋求修约。面对西方冲击,越南自认迅速找到了条约体系的运行逻辑,试图通过签订新约来争取利益。对于越南的非常之举,法国做出了应对,在越南使团赴法旅程中不断展现自己在世界范围的实力,并对越南士大夫进行“政治教育”,以使越南融入殖民世界和接受近代外交规则。在双方的互动进程中,可以看出殖民势力内部的异质性,法国海军内部“知越派”对殖民政策存在分歧。越南潘清简使团则以法国的财政困境作为修约的突破口。但是,谈判真正开启后,越南受制于原先宗藩体系的历史经验,同情越南的“知越派”何巴理也未能在狭小的谈判窗口打开时真正有助于阮朝,而法国海军的强力反弹使得越南修约最终失败。     

加强领导 众手成志——编纂《临汾市志》的实践

临汾古称尧都平阳,今名临汾市尧都区,历史上明清民国时期修过8次《临汾县志》,1948年解放以后至1983年,临汾县、市未曾修志,人们盼望能看到新的县、市志问世。如何弥补记述临汾上至帝尧时代下至新中国成立以后跨越四千余年间的历史?1979年,时在中共临汾县委组织部工作的李百玉同志读了《临汾县志》,即向中央有关部门提出全国修志的建议,得到胡耀邦同志的重视并批示:“大力支持在全国开展修志工作”。 1983年,临汾县并入临汾市,1985年始成立“临汾市地方志编纂委员会”,下设局级办公室,正式开始市志编修工作。至1998年10月,由于种种原因,编…     

海外实地调查资料与中国文献之对比——海外考古调查札记（一）

中国古代文献中记述海外者很多,但是属于真正记述实地见闻者少之又少,除从来华胡商交流所获外,更多是听闻或辗转传抄,导致一些文献所记与海外实际情况出入较大。本文通过对比海外考古调查所见资料和中国文献记载,对文郎马神国风俗和真假忽鲁谟斯略加说明。     

2002年日本史学界关于魏晋南北朝史的研究

最近几年在历史研究的各个领域中,一个显著趋势是重新审视历史事实。当我们站在与以往不同的观察角度时,历史就会呈现出不同的姿态,对这些予以重新认识也就成为一项新的课题。在这一方面作出回答的,应首推三崎良章的《五胡十六国》(东方书店)。该书首先对“五胡”、“十六国”这些史料用语进行分析,然后以政治史为中心描述了整个时代的概貌,最后以此为基础论述了“五胡十六国”的时代特征。这部著作将综述的作用发挥得淋漓尽致,是日本第一部有关这一时代的专著,其研究成果令人瞩目。除此以外,笔者所见2 0 0 2年的研究论文约87篇,本文拟介绍…