《南石窟寺碑》校录研究

文章对泾川《南石窟寺碑》碑文作了释读校录,并讨论了南石窟寺的造窟背景及北魏时期陇东地区的佛教信仰。     

奚康生与南、北石窟寺

在今甘肃陇东地区,分布着不少重要石窟寺遗迹,其中有不少北朝时期的作品.如庆阳北石窟;泾川南石窟、王母宫、罗汉洞、丈八寺、千佛寺;华亭石拱寺;庄浪云崖寺、陈家洞;合水保全寺、张家沟石窟等等.这些石窟大多分布在“丝绸之路”东段的泾河两岸和陇山、子午岭之中,是北朝时期陇东地区佛教兴盛的最好见证.这里主要涉及的是奚康生所开创的南、北石窟寺.     

方志视野下的明清上海地区疫情研究

梳理上海地方志特别是旧志关于明清时期疫情的资料,分析明清上海地区疫情特征,发现明清上海地区平均7年就有1次疫情,多在夏秋之交;这一地区疫情重心有从华亭县—上海县区域向上海县—嘉定县区域迁移的趋势;疫情烈度总体较高,以“大疫”为主;病种记载较少,见载的病种以霍乱和红痧为主;上海地区疫情常与他灾害并发。从江南地区乃至全国范围来看,则可以发现上海地区疫情特点与全国和江南地区相呼应,但在清代末期,由于人口和经济重心迁移至从府城华亭县(包括娄县)迁移至上海县,疫情重心也随之转移到上海县。     

财经站

明清时关外一斤烟叶能换一匹马明清时期,烟草传入中国。史料记载:烟叶出闽中,边上人寒疾,非此不治,关外至以匹马易一斤。可见,烟草最初是作为药用植物使用的。由于其种植总量快速增长,康熙年间全国绝大部分地区都有烟草种植的记     

趣谈陇东方言民俗词

趣谈陇东方言民俗词雒鹏甘肃的庆阳地区,习称陇东,地处黄土高原沟壑区。这里历史悠久,是中华民族的发祥地之一,有着灿烂的历史文化遗产和丰富的地方民情风俗。陇东地区文化古老,民风朴实。传统习俗渗透于人们生活的各个方面,尤其在陇东方言里有更为全面的反映。方言...     

《明代苏州府赋税研究》评介

正江南作为明清中国最为富庶的地区,其在经济、文化等领域全面繁荣,代表了明清中国发展的基本趋势。因此,江南区域史研究是明清史研究的热门,而经济史研究则为明清江南研究的重点领域,长期以来受到海内外学界普遍关注,成果极为丰硕,尤其以赋役制度、赋税改革、商品经济等方面的研究为最。这些汗牛充栋的成果往往让后辈学者高山仰止,望而生畏。侯官响则知难而上,在充分吸收前人研究成果的基础上,独辟蹊径。其专著《明代苏州府赋税研究》(中国社会科学出版社,2019     

陇东地区佛教遗存的考古学研究

2016年12月,庆阳市博物馆承担了甘肃省文物局《陇东地区佛教遗存的考古学研究》课题项目后,先后在陇东地区对佛教遗存开展了野外考古调查工作.据调查,陇东地区的佛教遗存主要有石窟寺、佛教造像、佛塔、石经幢四种形式,与陇东地区佛教遗存的分布、佛教文化的产生、发展和传播等方面有着密不可分的关系.本文以陇东地区的佛教遗存为主要...     

唐代灵州兵事初探（上）

唐代灵州（治回乐县）有广义和狭义之分,广义上的灵州东与盐州（治五原县,今陕西定边县南）毗邻,西有贺兰山屏障,南与原州（今固原市原州区）相连,北至黄河南岸．辖境约今陕西北部、甘肃陇东、内蒙古河套地区及宁夏中北部。唐初,灵州初辖回乐、呜沙、灵武、怀远、保静5县,后增加温池县。     

陕西地区腰坑葬俗研究

现有资料表明,陕西地区腰坑葬俗最早发现在耀县北村,时代约在商代早期偏晚阶段。同一时期,河南地区的腰坑葬俗已经开始由中原向黄河东西两岸地区伸展,传统的殷商文化借助渭河之便进入陕西,并把腰坑墓这一葬俗带给关中地区,乃至甘肃陇东地区。由此,全面了解腰坑葬俗在陕西关中、河南豫中、甘肃陇东的联系与发展,对揭开当时社会的真实历史面貌以及民族的变迁演变提供了某些线索和资料。     

明清时期军屯制度对南岭山地乡村聚落变迁的影响——以蓝山县南部村落为例

南岭山地作为沟通中国内陆与沿海以及南中国周边地区的重要通道,是多族群分布区。通过以南岭地区蓝山县南部400多个村落为对象,本研究充分挖掘该区域的历史资料和数据,从历史文献分析出发,结合历史地理学和历史人类学的方法,通过GIS的构建,分析明清时期军屯卫所对南岭山地乡村聚落变迁的影响。研究结果表明,明清卫所军屯的转型及其带来的土地拓展趋势,一方面造成社会组织的重组,一方面使得人群和聚落关系发生改变,导致瑶人瑶地向更高海拔的山地集中,造成了部分村落间的依附格局。这一进程形塑了南岭山地存留至今的历史事实和族群聚落景观。     

陇东地区城镇等级规模结构的分形研究

城镇体系的分形研究是城市地理学研究的新方向。文章从分形理论在城镇体系研究中的应用入手,以豪斯道夫(Hausdorff)维数为依据,借助Zipf公式,对甘肃省陇东地区的城镇等级规模结构进行了分维测算,结果表明该区域城镇体系具有分形特征,说明分形理论适合陇东地区城镇等级规模结构的测算分析。在分形的基础上分析了本区城镇规模结构的分布特点及其存在的问题:①首位城市规模不突出,其经济带动和功能辐射力量薄弱;②中间位序的城镇分布过于集中,人口分布显得比较均衡;③陇东地区城镇体系建设缺乏区际空间规模结构的发展。最后基于分形理论的测算与分析结果,提出了陇东地区城镇体系结构和功能优化的建议。     

故宫博物院藏明清时期藏、蒙俗瓷器

明清瓷器是继宋代瓷器生产之后的又一个繁荣时期。这一时期,设立了御器厂,专门为宫廷生产御用瓷器,从而刺激了瓷器生产向精良巧制的方向发展。 明清时期,为保证藏、蒙地区的安定,统治者采取了一些笼络藏、蒙上层集团的措施,如宫廷推崇流行于藏、蒙地区的藏传佛教,使藏、蒙地区的僧侣和贵族归顺中央,以达到稳     

第二届明清史国际学术讨论会综述

继已故明清史专家郑天挺教授发起主持的首届明清史国际学术讨论会召开十一年后,第二届明清史国际学术讨论会于1991年7月10日至13日在天津南开大学举行.来自大陆、台湾、香港、澳门及日本、南朝鲜、新加坡、美国、英国、加拿大、丹麦、澳大利亚等国家和地区的百余名学者参加了会议,提交大会论文或提要八十多篇,还有6名学者以口头发言形式报告了论文观点.代表们就明清(包括近代)时期以下几方面问题展开了讨论。     

凤凰区域性防御体系

作为明清时期中央王朝政府为了解决该地区民族矛盾而建设的军事防御工程系,凤凰区域性防御体系的建设时间跨度纵贯明清,     

明清鄂西南民族地区聚落的发展演变及其影响因素

明清时期鄂西南民族地区的聚落形式主要有城市和村落两种类型,其发展演变在时间序列上可划分为土司时期和改土归流后两个阶段。土司时期,城市稀少,城址多在盆地（或坪坝）或临近长江之地,规模小,内部结构简单,政治、军事职能较强;土司村寨的分布大势是北少南多,村寨的规模相对较大,非土司区村落分布稀散。改土归流后,城市的数量有所增多,城址的分布渐趋均衡,但城市的规模仍不大,内部结构较土司时期复杂,城市除仍具有政治、军事功能,经济、文化中心的职能有所增强;村落多集中分布于原土司区,村落的数量增多,但规模较小。影响明清时期鄂西南民族地区聚落分布与发展演变的主要因素有自然因素、政治因素、经济因素、人口因素和民族因素。     

垣曲商城夹墙设施功能探析

垣曲商城位于山西垣曲县古城镇南关,其西、南城垣夹墙设施格外引人瞩目。研究表明,该夹墙的设置不仅仅是为了军事防御,更可能是作为城内作坊冶炼出的铜料运输到南城外的隐秘通道。西城墙外向南延伸的壕沟在当时应该直达靠近黄河岸边的台地边缘,以保障城南地区作为铜料运输通道的安全。进而认为,在商代早期可能确实存在着一条以垣曲商城为重要中转站,通过黄河水路将中条山铜矿资源运送到王都地区的北方铜料运输路线。     

纪念郑天挺先生诞辰120周年暨第五届明清史国际学术讨论会述要

正2019年9月9日—11日,由南开大学历史学院主办的"纪念郑天挺先生诞辰120周年暨第五届明清史国际学术讨论会"在天津市举行。共有来自10个国家和地区的共123位专家学者到会。讨论会共分4组,议题涵盖明清史研究的诸多方面。明清政治方面,吴大昕分类整理了明代杂职衙门的设置情况。翟爱玲探讨了明代朝廷用人的"抑南扶北"方式。黄阿明和薛刚分析明清文官考核制度。邹长清综合探讨明代庶吉士。田澍和彭勇则以新视角关注张居正改革及其深远影响。常建华和     

“有南之国”与西周南土的商要素——兼论晚期文献在考古学中的适用性与使用路径

文献中江汉地区存在"有南赤龙"与"有南之国"的传说,但没有受到学者充分的重视。近年来,叶家山、文峰塔墓地的重大考古发现,揭示出周代曾国与周代"南"氏、南土之间的关系,使得重新检视"有南之国"传说变得具有价值。分析传世文本,可见此传说内容有两个突出特点,一是与南土有关,二是与商人有关。理解湖北地区两周时期的考古发现时,在充分重视曾国与西周王室之间的密切关系之外,还要注意这个地区的商要素。虽然还不太清楚其中的关系和机制,但商要素在这个地区的存在和对于区域发展的影响力,是毋庸置疑的。本研究的文献主证是明清时期的晚期文献,这类文献如何在考古学中加以应用,目前的讨论不多,学者一般会弃而不用。但随着考古发现的增多,文献方面的理论探索工作也应该有相应的推进。本文尝试以"有南"相关问题的文献利用为例,对考古学研究中晚期文献的"可信"与"可用"、适用性与使用路径等问题加以初步探讨。     

十年来两湖地区暨江汉平原明清经济史研究综述

十年来两湖地区暨江汉平原明清经济史研究综述张家炎地区经济史或称中观史学的研究近年来势头猛健,两湖地区作为地处内陆的重要省分受到愈来愈多的重视。明清两代是湖广崛起的重要时期,纳移民、开垸田、输米粮,以“湖广熟、天下足”而引起朝野的瞩目。近十年来以一批中...     

浅谈明清五彩瓷

五彩瓷是中华民族艺术长廊中一朵璀璨瑰丽的奇葩,是世界陶瓷文化史上闪耀的里程碑。明清两朝是中国古代陶瓷发展的巅峰时期,这主要得益于彩瓷的推波助澜。其中的五彩瓷作为彩瓷中的重要一环,是继承传统彩绘瓷的基础上逐步发展形成的,占据着不可撼动的历史地位。五彩瓷简称五彩,又名"古彩""硬彩",泛指明清时期江西景德镇、福建漳州地区烧造的一类彩瓷的统称,为彩绘瓷中的品种之一。五彩多指青、黄、赤、白、黑,含多彩之意,这五种颜色从阴阳五行学说上讲,分别代表木、金、火、水、土。同时,也分别代表了东、西、南、北、中,象征着五方的神力。