浅述大中华地理志的编修

1916年6月,中国地学会为肃清帝制独裁的逆流,宣扬共和观念,增进国民智识,联合中华书局,倡议编修集国家、省、县于一体合计达3000册的大中华地理志。奈何旋即国会解散,中华书局撤资,幸赖林传甲全力支撑,方得以继续,并成为此一时期中国地学会最大的事业与成就。1922年1月,林传甲在完成《大中华吉林省地理志》后病逝,系于一人之身的大中华地理志编修事业亦戛然而止。     

第七次全国省级方志刊物主编会议纪要

第七次全国省级方志刊物主编会议纪要第七次全国省级方志刊物主编会议于１９９５年９月１９至２３日,在广西壮族自治区的北海市召开。参加会议的有《中国地方志》、《江苏地方志》、《广西地方志》、《湖北方志》、《广东史志》、《福建史志》、《新疆地方志》（维文版）...     

第七次全国省级方志刊物主编会议纪要

第七次全国省级方志刊物主编会议纪要第七次全国省级方志刊物主编会议于１９９５年９月１９至２３日，在广西壮族自治区北海市召开。参加会议的有《中国地方志》、《江苏地方志》、《广西地方志》、《湖北方志》、《广东史志》、《福建史志》、《新疆地方志》（维文版）、...     

全国省级刊物主编会议综述

全国省级刊物主编会议,于2001年10月18～21日在贵州省贵阳市召开。参加会议的有《中国地方志》、《史志林》(贵州)、《江西方志》、《云南史志》、《河北地方志》、《志与鉴》(山东)、《巴蜀史志》(四川)、《天津史志》、《广西地方     

试论张其昀主编《遵义新志》之性质

学术界很多学者将张其昀主编的《遵义新志》视为中国近代方志发展史上的重要成果。然张其昀所谓的"方志学"仅是区域地理学的代称,《遵义新志》也是在其"方志学"思想指导下完成的、与中国传统方志不同的"新方志",实为遵义区域地理著作。张其昀并未对其所谓的"新方志"和传统的方志加以明确区分,这就可能造成两者概念的混淆,或是学术界将《遵义新志》纳入传统地方志范畴的原因。     

隋《韦惎墓志》所见关中郡姓链接的婚姻关系

隋开皇六年(586)的《韦惎墓志》是记录入唐前京兆韦氏南皮公房的重要资料。通过韦惎及其三子的婚姻关系,可见北朝至隋以京兆韦氏为代表的关中本地士族与地域临近的河东士族构结的婚姻圈,是唐代最终酝酿出看似与地理区划相违的"关中郡姓"的原因之一。     

《五洲地理志略》的编纂及其思想

《五洲地理志略》是王先谦研究世界史地知识的代表作。从撰述形式而言,《五洲地理志略》属于"纂辑之史",其内容和资料取舍反映了王先谦广搜博采、兼容并蓄的采撰思想,以及求新、求真的史料取舍标准。《五洲地理志略》的历史编纂综合各家之长,推动了传统史地著作编纂体裁的变化和发展。     

第六次全国省级地方志刊物主编会议纪要

第六次全国省级地方志刊物主编会议纪要１９９４年９月１６日至１８日,第６次全国省级地方志刊物主编座谈会在福建省福州市举行。出席这次会议的有《中国地方志》、《天津史志》、《内蒙古地方志》、《黑龙江史志》、《方志研究》、《上海修志向导》、《志苑》（安徽）、...     

信息之窗

《中国地方志》为了更好的体现“三个代表”重要思想对地方志工作的指导意义,进一步推动地方史志工作的发展,加强与全国各地地方史志部门的合作,将陆续推出具有地方特色的增刊系列。近期《中国地方志》与《沧桑》杂志社为了加强山西省地方史志理论研究,介绍山西地方史志研究的新成果,决定联合编辑出版《中国地方志》(三晋文化专号)2002年增刊。     

由陆贾《南越行纪》及罗泊湾汉简谈方志起源

完成于西汉初南越国时期的陆贾《南越行纪》是已知最早专记岭南地理风俗的志书。广西贵县罗泊湾汉墓出土《从器志》《东阳田器志》是岭南已知最早以"志"命名的文献实例,揭示东汉杨孚撰《南裔异物志》之前岭南"志"的文化背景,将岭南"志"史的视野前推至西汉,进而拓宽方志源流研究的思路。     

《旧唐书·地理志》校勘平议一则

正《旧唐书·地理志·京兆府》载:武德三年"分始平置醴泉县"。校勘记云:"据本卷上下文及《寰宇记》卷二五、《新志》,此处‘醴泉’当作‘扶风’"。(中华书局,1975年,第1395、1459页,简称《旧志》)覈诸史料,京兆扶风县确于武德三年由始平县分置,且醴泉县在武德元年、二年时尚分置出温秀、好畤二县。故校勘记所言足备一说。核实而论,武德三年始平所分之扶风,贞观元年即省。逮至贞观八年,唐廷更岐州围川县曰扶风     

第七次全国省级方志刊物主编会议纪要

第七次全国省级方志刊物主编会议于1995年9月19至23日,在广西壮族自治区的北海市召开。参加会议的有《中国地方志》、《江苏地方志》,《广西地方志》、《湖北方志》、《广东史志》、《福建史志》、《新疆地方志》(维文版)、《天津史志》、《河北地方志》、《去南史志》、《上海修志向导》、《甘肃史志通讯》、《江西地方志》、《史志林》(贵州)、《海南史志》、《陕西史志》《沧桑》(山西),《今古之窗》(吉林)、《志苑》(安徽)、《史志文汇》(重庆)、《武汉春秋》,     

邹鲁礼义之邦民俗的演进——以《史记·货殖列传》《汉书·地理志》为中心的考察

《史记·货殖列传》把全汉划分为九个民俗区,《汉书·地理志》则将全汉划为十三个民俗区,"邹鲁"皆为其中之一。"邹鲁"是中国历史上第一个"礼义之邦","风近邹鲁"成为民风优良的代名词。《史记·货殖列传》和《汉书·地理志》对邹鲁民俗作了较为深入的考察,从中可以窥见邹鲁民俗的基本特征及其演变。     

横剖之史:刘咸炘论《华阳国志》

刘咸炘是近代四川著名学者,其学术研究近年来日渐受到重视。《华阳国志》乃东晋常璩撰述的一部记载我国西南地区历史、地理等方面内容的综合性著作。刘咸炘注重"土风",对《华阳国志》论述多有精辟之言。从时间与空间综合而言,《华阳国志》乃"横剖之史";地方著作大兴及常璩自身经历、学术渊源等是其撰书条件;《华阳国志》之《序志》末段暗指作者姓名。刘咸炘对《华阳国志》的论述有利于进一步探究刘咸炘的史学思想,丰富对《华阳国志》的认识。     

致读者与作者

亲爱的读者、作者朋友:也许您是一位读者,也许您是一位作者,许多年来,一本《中国地方志》期刊将我们紧密地联系在一起。《中国地方志》在您的大力支持下,伴随着古老方志文化的青春焕发而成长为期刊知名品牌。《中国地方志》是唯一的国家历史类方志学术期刊,面向国内外公开发行。古老文化"青春常驻"的力量之源是不断创新,期刊的健康发展也同样离不开创新。《中国地方志》自2009年     

《汉书·地理志》汝南郡“宜春”非“宣春”之讹误

洛阳大学文物馆所藏一件西汉铜鼎见有"宣春"刻铭,有学者认为"宣春"与《汉书·地理志》汝南郡宜春县有关,《汉书·地理志》汝南郡"宜春"当据铜鼎改正为"宣春"。本文结合传世文献及出土文字资料,指出《汉书·地理志》汝南郡"宜春"并非讹误,铜鼎刻铭"宣春"之涵义当另作探讨。     

《明史·地理志》太原府河曲县沿革补正

<正>中华书局校勘本《明史·地理志》"山西太原府河曲县"条云:"府西北。元省。洪武十三年十一月复置。"然而,洪武十三年之前已经设置了河曲县。自上世纪60年代起,学者们对《明史·地理志》做了许多校勘类工作,都未涉及河曲县沿革。《明代政区沿革综表》与《〈明史·地理志〉疑误考正》亦未指正这     

西汉武帝复增属国地理位置考辨

后人多据《汉书.地理志》所载的五处"属国都尉治"判断元狩年间汉武帝复增属国的地理位置。文章列举出七处《汉书.地理志》中没有"属国都尉治"记载的西汉属国,进而认为《汉书.地理志》关于"属国都尉治"的记载并不全面,不能仅以此判断当年汉武帝复增属国的地理位置。     

清末民国三种江西乡土志书价值考略

<正>乡土志,是清末社会变革时期的乡土课本、乡土教科书,又是一种体例特殊的地方志。作为乡土文化的重要载体,乡土志保存了一邑的历史信息,蕴含着一地的文化记忆,是珍贵的地方文化遗产。江西省图书馆藏光绪《婺源地理教科书》、光绪《进贤乡土志》、民国《赣西乡土地理》,为稀见的江西乡土志书,具有重要价值。     

斯特拉波与罗马帝国初期的“世界”

斯特拉波是生活于公元前后罗马东部行省的希腊地理历史学家。其《地理志》叙述了以罗马为中心的"世界"及各地区的地理、历史和风土人情,将罗马征服以来的"世界"面貌集中呈现出来,迎合了帝国初期自罗马的视角重新认识"世界"的需求。同时,他充分吸收并批判继承希腊学者的研究,尝试探讨人类居住"世界"的范围及其边界等问题,成为古希腊地理学传统的集大成者。《地理志》由此展现出两个相互联系却不完全重合的"世界",这源于斯特拉波兼顾帝国整体利益和地理学专业研究的考虑,显示出他将希腊学者所知的"世界"嵌入到罗马征服和统治的"世界"中的努力。《地理志》的文本证据表明,斯特拉波笔下的"世界"不仅具有强烈的政治象征意义,也展现了作者对帝国初期希腊—罗马文化聚合趋势的感知。