重拾遗失的“年味”

与一群同袍穿着汉服,提着花灯上街买年货;将写好的春联贴在家的门上,亲戚、朋友、同学坐下来你一句我一句地聊聊一年来的辛酸苦辣以及来年的计划时,才真正感到了"过年"是可以如此温馨。过年,一个耳熟能详的字眼。它虽没有过多的装饰,却是中华儿女必过的节日。年末,家家户户必定是张灯结彩,即使是一些远离城市喧嚣的小山村亦是热闹非凡。这一天是团圆夜,     

也谈秀山花灯的民俗包容性

隅于民间的秀山花灯,她发源于民间、发展于民间。附着于这块沃土上,通过千百年的演绎,成为整个民俗的载体;山民的喜怒哀乐尽在其中得到淋漓尽致的表现。笔者生于斯,长于斯,自幼受到秀山花灯的熏陶,耳濡目染,对秀山花灯情有独钟。及长,进入秀山花灯歌舞剧团,这碗"花灯饭"吃了几十年,时至今日,秀山花灯不仅仍为秀山民族民间文化的瑰宝,表演秀山花灯已成为我赖以生存的终生职业。     

正月十三花灯会

广东王邑之一的开平市水口镇泮村乡，有一招流传六百多年的“正月十三花灯会”。在花灯会上，上百壮汉，扛着长龙追逐花灯，在弥漫的爆竹硝烟中狂舞；观者如海潮；鞭炮残红厚积如秋叶；盛宴近百席，大碗的米酒泼酒；震人心魄的“烧三炮”好似炸雷一样。     

一曲《小河淌水》引发的思考——谈云南弥渡花灯舞蹈的保护和发展

弥渡花灯是云南地方戏曲品种之一。弥渡花灯是在民间花灯歌舞小戏基础上发展后形成的戏曲剧种,具有鲜明的地方特色,又具有相对独立性。本文拟通过论述弥渡花灯的历史、文化发展的过程和对弥渡花灯舞蹈个性特征及其表演性花灯的分析,并结合史料进行探索研究,解析弥渡花灯的审美价值,提出对弥渡花灯保护与发展的若干思考。     

独山花灯艺术节的启示

<正>独山花灯以灯、戏、唱、说兼容的独特风格,鲜明的地域文化和民族特色、优美的音乐曲调闻名于世。独山先后被国家文化部授予"全国文化先进县"、"中国民间艺术之乡"称号。2008年6月,独山花灯成功入选国家级非物质文化遗产名录。2009年初,独山被评为中国传统文化旅游名城。3月,独山花灯被邀请参加奥地利维也纳金色大厅演出,迅速在欧洲走红,在世界音乐界引起轰动,成为了全国戏曲百花园中的一朵奇葩。     

试论凉州花灯的传承与保护

凉州是古代丝路重镇,历史文化遗产深厚,凉州花灯便是其中之一。作为一项传统手工艺,凉州花灯制作在民间传统文化体系中具有重要的价值和意义。笔者对凉州花灯传统手工艺进行了长期调查研究,针对这项手工艺的挖掘、保护、传承和发展进行研讨,并提出相应可行性对策,对于有效保护、开发凉州花灯传统文化资源和挖掘本地区传统文化资源优势具有积极的作用。     

重振“谈庄秧歌灯”记

“秧歌只流行于中国北方地区”,这是许多人的共识,但是不一定对。地处江南水乡的江苏金坛市谈庄村一带,至今流传着传统秧歌与花灯相结合的“秧歌灯”。谈庄秧歌灯盛行于一百多年前的太平天国时期,只是在其后的岁月里经历了起起落落,一度销声匿迹。那么,谈庄秧歌灯是如何幸存下来,并得到发展的呢？     

无骨花灯立体的刻纸艺术

不曾见过如此丰盛的视觉大宴。文庙内,五彩缤纷的花灯布满了大院及走廊,有人物灯、动物灯、座灯、宫灯、吊灯、无骨灯、走马灯、宝莲灯等等。那花灯,盏盏造型别致,个个制作精美。最具特色的是“无骨料丝花灯(当地俗称纸扎灯)”。泉州的无骨料丝花灯,是我国花灯族中的特有品种,被称作是立体的刻纸艺术,曾经作为国礼赠送外宾,享誉天下。     

“元宵节”该怎样过？

“元宵节”即将来临,元宵又开始铺天盖地地上市了。然而,看花灯、猜灯谜的地儿比元宵销售点少得多。北京一些曾经有灯会传统的公园今年已无灯可看了。“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”、“月色灯光满帝城,香车宝辇溢通衢”……流传至今的吟咏“元宵节”的诗歌民谣,大都是在形容节日花灯的灿烂通明。曾几何时,“元宵节”不也是“灯节”吗？可是,不知道从什么时候起,在这个节日中,自己做元宵的人是越来越少了。     

贵州思南花灯的传承与发展研究

思南花灯作为国家首批国家级非物质文化遗产,有着 600 多年的历史,但是就当前的思南花灯传承现状来看,存在着诸多的问题。本文基于此,主要剖析了思南花灯目前存在的困境,分别有后备人才不足、政府部门不够重视以及忽略文化品牌发展,然后给出了思南花灯可持续发展的对策,分别有建设和发展研究队伍、政府发挥导向作用、利用新媒体发展文化品牌,以期为思南花灯的传承与再发展提供理论支撑和案例支持,真正促进我国非遗文化的可持续建设。     

普定花灯

从民间艺术的角度来看,普定花灯可称为贵州一绝,被誉为贵州西部旅游线上的一朵艳丽山花。以普定为代表的西路花灯,演出程序多,内容丰富,方言土语,民风民俗十分浓郁。     

试论贵州花灯剧的非物质文化要素和传承思考

贵州花灯剧是贵州成形最早,传播最广的地方戏曲剧种,已列入国家级非物质文化遗产名录。贵州花灯是广大城乡群众喜闻乐见的＂草根＂艺术,具有浓郁的乡土气息和独特的艺术风格,而今这一＂非遗＂濒临消亡、失传,亟待抢救和保护传承。     

五彩花灯,和颜悦色--仙居花灯之美

仙居花灯承载着仙居地区人们对于美好生活的向往和憧憬,仙居花灯的之美,美在它独具匠心精湛的工艺,美在它绚丽多彩的颜色,美在它象征美好吉祥的寓意。本文通过对仙居花灯之美的阐述,表达笔者对于这一传统手工艺的热爱,同时表达了笔者对于传承与创新仙居花灯的决心。     

凉州民间花灯艺术调查

凉州的民间传统手工花灯一直以工艺精湛、外形美观、生动有趣而著称于世。花灯有着丰富的传统民俗文化内涵,融丰富的历史文化性、民间艺术性、传统工艺性以及文化艺术传承性于一体。它曾经是丝绸之路上民俗艺术大家庭中的璀璨一员,但随着社会文化取向的不断变化,这一古老的趣味审美文化正在离我们越来越远。所以,其文化继承至关重要。     

争奇斗艳的淄博灯会

淄博花灯,源远流长,宋、元,明、清都有记载。随着物质文化生活水平的提高,淄博花灯有了更大的发展。淄博花灯种类繁多、各具风格。有龙灯、裙子灯(又叫宫灯)、大角灯、悬络灯、盒子灯、走马灯、草灯、动物灯、灯谜、灯戏、芯子、打铁花等. 芯子,是一种古老珍稀的民间传统表演艺术。用铁棍牢牢地插定在类似灯台式的底座上,铁棍上端,高高束站着一个女妞或男童,让他们扮演各种人物。因用铁     

东至花灯舞：落寞与喧腾

很早就想去看看东至花灯了。 据乾隆四十三年（1778年）刻本《建德县志》载：“立春先一日,邑合迎于东郊。上元日,张灯闹花爆。”建德,即现在的东至县。     

迎接挑战 化“危”为“机”

一年肇始万象新，八方和谐喜迎春。 刚刚过去的一年是极不寻常、极不平凡的一年。这一年，我们同心同德、顽强拼搏，成功抗击南方部分地区严重低温雨雪冰冻灾害和四川汶川特大地震灾害；这一年我们全面落实中央各项部署，积极应对国际国内多方面严峻挑战，沉着应对世界经济金融形势急剧变化造成的冲击，成功举办北京奥运会、残奥会。     

正月十五闹花灯

上个世纪的五十年代,粤北山区的英德市沙口镇,民间流传着一出地方戏曲叫闹花灯。[第一段]     

灯彩、剪纸、圆木微缩技艺传承人刘国瑞

我的父亲刘国瑞,小名刘泥巴,汉阳鹦鹉洲人,1946年出生于一个民间工艺世家,自幼学艺,精于微雕、木刻、石刻、花灯、剪纸等多种工艺,尤以剪纸、微雕和花灯擅长.独创圆木制作工具和圆木用具微雕技艺,能在小于硬币、薄能透亮、细如发丝、高如米粒、窄如火柴棒的紫檀木上制作圆木用品和圆木工具,工艺精细,惟妙惟肖.在米粒大小的象牙上雕...     

独山花灯

花灯是贵州最普遍、最丰富的一种民间文艺形式,是贵州劳动人民在世代劳动生产的生活中所创造出来的艺术,是广大劳动人民最热爱、最熟悉的民间歌舞。