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明清之际士人生存境遇之艰难,舆论之苛严,在今天已经近乎是常识性的言论。在类似"土室"、"牛车"①的自我禁锢中和诸如"有死无贰"②、"我久欠一死矣"③、"吾此心安者死耳"④的语境下,明清之际的士阶层被人们毋庸置疑地划归为一个自守、缺乏生气的群体。 然而如果深入遗民生活,不难发现一些异样的声音。 张自烈是一个很平常的遗民,他在《复陆县圃书》中说"心苟同,迹不必皆同。使尽如土室之离母,寝车之不蹈地,诈盲之不见妻,识者必谓之固,必非避乱守身之正。"⑤ 易代之际… 相似文献
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胡秉铎同志,贵州人,年二十五岁,是中国共产党党员;是考入黄埔军官学校第二期第一名学生,任中国青年军人联合会所出青年军人周刊的总编辑,毕业后充第一军军部机要秘书及第一军参谋处第一科科长。我同他相处有一年多了,我非常爱他,钦佩他。他确是一位富贵不能移威武不能屈的无产阶级的革命先锋。我现在每逢想起他的两道剑眉一双俊眼,和他清新的头脑,潇洒的胸襟,我便牙关不觉咬紧,双目不禁火进。我要问秉铎同志为何死了,他实是中国不可死的青年!然而他竟因革命被人刺杀死了,死状极惨,咽喉被人扼住,小便被人扭裂,他死于他的黄埔军官学校校长手里,死于富有感情的东方人蒋介石手里——蒋氏 相似文献
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受初中课文《死海不死》的影响,以色列对我而言一直是个神秘的国度。也许是因为时差,或许是过于激动,到达死海的第二天早晨,我比太阳先起床了。拉开窗帘面对大海,我静静地等着太阳从约旦一边的山后缓缓升起,一点点地照亮整个世界。其实这一天我最期待的行程,是导游Harel带我们回他的家看父母聊聊天,而他们就住在以色列的"公社"——基布兹(Kibbutz)。基布兹是以色列的集体农庄,这里的一切财产和生产资料为全体成员所有,成员之间是完全平等的, 相似文献
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