色彩中国

汉族史书中的“峨昌”、“莪昌”等．说的都是阿昌族。《元史．地理志》记载，今云南德宏和腾冲一带．元以前即有“莪昌”人居住．明正德《云南志》认为此即唐代的”寻传”人。唐时”寻传”人属南诏的镇西节度管辖，还过着”俗无丝纩”、”散漫山中无君长”的生活，”寻传”人在发展过程中至元明时期逐渐分化为阿昌族和景颇族中的一部分。     

“双减”背景下博物馆儿童教育的探索与实践——以“江小博童萌汇”儿童博物馆计划为例

国家高度重视博物馆儿童教育,倡导利用博物馆资源开展中小学教育教学。在“双减”背景下,作为“非正式教育”主要场域的博物馆应肩负重任和使命,迎接新的挑战和发展机遇。在此背景下,江西省博物馆推出“江小博童萌汇”儿童博物馆计划,推出首个儿童教育展览“寻·虎——小鸟虎儿童主题展”,探索综合性博物馆儿童教育的创新路径和方法,建构儿童之间的联结,让博物馆儿童教育走进校园、走近每一位孩子身边,引导其更好地认识和认同中华文明,让“博物馆陪伴孩子成长”成为新时尚、新常态。     

爱国民主人士费巩教授之死

1945年，抗日战争即将取得胜利的时刻，在山城重庆发生了一起轰动国统区的“费巩失踪案件”。费巩是一位著名的爱国民主人士，时任浙江大学教授，应邀赴北碚讲学。这年3月5日凌晨搭船去北碚复旦大学，在千厮门码头突然失踪了。消息迅速传开，学生们、教授们、进步的民主人士．中国共产党和社会各界，都在呼吁营救费巩教授。     

我们在两航起义中

1949年11月9日清晨6点,12架飞机在香港启德机场依次起飞。机场航班表显示,这12架飞机应该分别飞往台北、重庆、柳州等地。然而,飞机都没有如期出现在预定着陆的机场,而是“集体失踪”了。这一机群“集体失踪”事件。就是当年震惊中外的两航起义。     

对“一士兵失踪”的考证——卢沟桥事变起因研究之一

一 在卢沟桥事变起因问题的研究中,关于“第一枪”的文章连篇累犊,颇为可观,而对“一士兵失踪”问题却少有专题研究。但是,在卢沟桥事变起始的几个关键事件中,“士兵失踪”是远比“第一枪”重要得多且更复杂得多的事件,人们至今对它所知     

续释“寻”字

在古文字学领域中对甲骨文“■”字的解释历来众说纷纭,莫衷一是。唐兰先生早在1939年即将其释为“寻”字。本文作者在此基础上,采用诸多甲骨卜辞,进一步论证了“寻”字在文献中有不同训义,在甲骨文中则主要为训“重”、训“用”、训“就”三义。     

中国茶文化与日本茶道

中国茶文化与日本茶道孙机世界三大饮料作物之一的茶，原产于中国。但茶在成为日常饮料之前，还有一个主要供药用的阶段。因此，茶的见于记载和饮茶风习的出现不是一回事。目前只能根据汉·王褒《僮约》（前５９年）中“烹茶尽具”、“武阳买茶”等明确的史料，认为中国饮...     

少数民族中秋趣俗

傣族的“拜月”在傣族神话传说中，月亮是天的三儿子岩尖变的。岩尖刚强英勇，曾领导傣族人民打败了敌人。岩尖死后变成月亮，又为傣族人民带来光明。所以，傣族人民要在中秋夜用食品拜月，同时向天空鸣放火药枪，以表示敬意。蒙古族“追月”中秋之夜，蒙古人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，在草原上奔驰。月亮由东方升起，坠落在西方，执著的蒙古骑手，朝西放马奔驰，不到月亮西下，“追月”不止。藏族的“寻月”西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋节的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年沿着河流寻找一倒映在江中的明月，甚至要把周围河塘中的月影找遍，然后才回家团圆吃月饼。青年男女借寻月的机会交往，培养感情。赫哲族“祭月”在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采摘葡萄、梨子祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族妇女。德昂族“串月”每逢中秋明月高挂，分外明亮的时候，云南潞西山头寨尾，不时传来一阵悠扬的乐声，原来是德昂族青年男女在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶，订下了婚约。侗族的“偷月”湖南侗乡中秋“偷月”别有风趣。中秋夜，侗族姑娘打着花伞，偷偷跑到自己心上人的菜园，借着月光采摘瓜果，希望月宫仙女为他...     

南京国民党“军话枢纽”内幕

南京电信局“军话枢纽”负责国民党高级军政人员之间的联络，在这样的机密部门，却接连出现军话台要员突然失踪，军情神秘的泄漏，重要电话被截留等情况，时任南京电信局话务科长兼总统府军务局上校电话监察官的王正元在《南京国民党“军话枢纽”内幕》中道出了其中的奥秘。     

“死亡之海”里的“神秘部落”——塔克拉玛干沙漠腹地维吾尔人生活写真

“死亡之海”里的“神秘部落”——塔克拉玛干沙漠腹地维吾尔人生活写真○雪城去年６月，新华社向全国发了一条消息：中国探险家余纯顺在考察塔克拉玛干沙漠时遇难。这是继著名科学家彭加木神秘失踪后，葬身于沙海中的又一勇士。于是，这片令人谈虎色变的不毛之地，越发显...     

探索香港饮水之源

香港,祖国南端的一颗明珠,而港岛本身并没有淡水资源,是哪里供应了700万香港居民的饮用水？水是生命之源,喝什么样的水很大程度上影响着人的身体健康。如今,作为亚洲经济四小龙之一的香港,又是得到了哪方水源的滋养呢？ 带着这些疑问,2008年5月25日由江西润田天然饮料公司和《华夏地理》杂志共同组织的“探索香港水源考察团”由著名地质专家杨勇带队一起溯江而上,寻江探源。     

课程游戏化理念下“自然生长”活动的思与行

<正>随着课程游戏化建设的不断推进，我园践行“遵循自然，快乐成长”的办园理念，基于儿童的特点、立场、需求、发展，倾听儿童，追随儿童，成就儿童，积极开发和利用乡土资源，组织开展“自然生长”活动，将“自由、自主、愉悦、创造”的游戏精神渗透到课程游戏化建设之中，促进幼儿身心健康发展。     

古代的饮料

古代还没有“饮料”一词,聪明的祖先,把他们喜爱的这些饮料统称为“熟水”。最早的熟水是宋代著名词人李清照常喝的“白豆蔻熟水”。李清照在夏季常有暑湿脾虚的毛病,于是,她就给自己制作“白豆蔻熟水”饮料,在炎热的夏季当水喝。据中医史书《本草拾遗》记载,白豆蔻性味辛温,有化湿行气、暖胃消滞的作用。多用于湿阻气滞、胸闷腹胀、胃寒腹痛、宿食不消等症。     

基于儿童视角的户外“生生园”环境创设的思考与实践

<正>儿童视角是指离开成人的眼光，通过儿童的眼睛观察世界。儿童是主动的学习者、探究者，儿童的经验是在与环境的互动中获得的。笔者所在的幼儿园地处江南水乡，有着得天独厚的自然资源。幼儿园户外有一块面积近4 000平方米的自留地，儿童称之为“生生园”。近几年来，我们始终以儿童视角审议环境，充分尊重儿童的主体地位，让儿童参与“生生园”的规划和建设，促进儿童的学习与发展。     

创新课程样态 提升核心素养——幼儿园STEM课程的实施路径和支持策略

<正>《江苏省基础教育STEM课程指导纲要》中提出，“STEM教育从儿童抓起”。我园以“十三五”课题“生活经历课程中幼儿主动学习的研究”为载体，尝试在项目微课程的操作样式下，积极探索STEM课程的实施途径，更好地启迪儿童的创新思维，培养儿童的创新精神和实践能力，进而提升儿童核心素养。一、STEM课程的概念界定     

西北访古到齐家

炎帝祠 我一路寻古,到了陕西宝鸡,拜诣炎帝祠。从姜城堡至天台山建有多处仿古牌坊,上书“炎帝故里”、“神农之乡”、“神农门”、“人杰地灵”等。     

非政府组织参与失踪人口搜救治理研究——以“宝贝回家”为例

在我国,每年都有许多家庭面临失去家人的痛苦,失踪人口问题在给家庭带来沉痛的同时也给政府带来了巨大的压力。面对巨大的失踪人口数量,政府作为搜救失踪人口的重要力量,近年来非政府组织与政府加强合作,给政府提供资源帮助,弥补了政府在失踪人口搜救中的资源缺陷。文章首先介绍非政府组织参与失踪儿童搜救的必要性,通过了解非政府组织参与搜救的内容,从而找出在参与过程中面临的困境,为增加失踪人口的搜救率,提出我国非政府组织在失踪儿童搜救中的治理措施。     

楚都"鄩郢"新探

原湖北江陵与潜江（西南）之间的龙湾一带经过考古发掘证实是一处大型王宫遗址并有城址,沙市秦简记述竟陵至江陵之间的地名有寻平,新蔡楚简记有楚王驻跸之地“鄩郢”,推测,楚之“鄩郢”或有可能就在秦时“寻平”一带,地处龙湾。     

人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论

孟姜女传说千古承传，留下了许多待解之谜，尤其是她的形象与原型更让人莫衷一是。古人有关“人鱼”的描述，特别是传说中的“海人鱼”，在白肉、居海、善织、多泪、授珠等方面与孟姜女的形象息息相通，留下了寻探的踪迹。孟姜女原型为人鱼的判断让我们从传说中看到神话思维的奇妙以及自然与社会的想象统一。     

2010年江苏省南京市中考一类作文选评

梦如翅膀,风若回音,我不停地在历史的滔滔江水之中苦苦寻觅,寻一句“我作主”,寻一种傲世风采。我找到了他。他很浪漫,也略显飘逸。他“一生好人名山游”。他有时也很孤独,常常举杯邀月,二人对影。