浅析“招工难”与民营企业发展

2010年开始＂招工难＂开始凸显,引发社会高度关注。＂招工难＂的现象对经济发展有着一定的影响,特别是对民营企业影响更大。本文简析了招工难与民营企业发展之间的关系。     

藏族传统生态文明在我国藏族聚居区生态法治建设中的意义

我国藏族聚居区不仅是南亚、东南亚地区的＂江河源＂和＂生态源＂,还是中国乃至东半球气候的＂启动器＂和＂调节区＂,其生态环境十分重要。与此同时,我国藏族聚居区的生态环境也具有脆弱性和难以恢复性,尤其是随着经济发展与资源开发的进行,藏族聚居区已面临前所未有的生态问题与潜在的危机。毫无疑问,法治化是我国藏族聚居区生态恢复与保护的必由之路。发掘藏族传统生态文明的＂本土资源＂,尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的＂现代性＂因素,对解决当代藏族聚居区生态法治中的＂高原反应＂与内在伦理支撑的缺失有着重要的现实意义。     

浅谈儒家文化思想对构建社会主义和谐社会的启示

儒家文化在我国已有数千年的传承,和谐思想在传统的儒家文化中有着基本体现,其主要的＂天人合一＂、＂和为贵＂和＂兼容万物＂等思想都对我国在当下建设和谐社会具有重要作用。     

文物保护单位管理制度与中国文物特色——新中国文物保护制度的背景考察之一

新中国成立之初,经过短暂几年的探索,开始对全国的不可移动文物实行＂文物保护单位＂式的管理制度,这一制度的推行绝非空穴来风,也不是闭门造车,而是有着多种的背景与基础,这其中,中国文物的固有特色是至关重要的决定因素。平面布局的集群性、内部功能的多样性、主次等级的差异性、相互之间的和谐性,即是中国不可移动文物的鲜明特征,并与西方有着显著的差异,由此构成了施行至今的文物管理＂单位＂制度的根本依据。笔者特据此进行系列考察和探讨。     

汪涵 最摩登的古代人

这个有着过亿观众的娱乐节目主持人,在名利场里翻滚、尽尝人间烟火的背后,却是＂不合时宜＂的清高、疏离与自在     

从《鹤唳》看谷崎润一郎的“中国情趣”

日本唯美派大师谷崎润一郎与中国有着十分密切的联系,在他心中一直怀有一种特殊的＂中国情趣＂。在谷崎的一系列中国题材作品中,最能反映他＂中国情趣＂的,当推发表在《中央公论》大正十年（1921年）七月号上的小说《鹤唳》。在作品中,谷崎通过塑造靖之助这一形象,对自己的＂中国情趣＂进行了总结和反思。本文试图以靖之助为中心对《鹤唳》进行分析,发掘和探讨作品中体现的谷崎的＂中国情趣＂。     

做一个最美的新娘

可能那个时候的自己,处在最美好的年华里,也有着对爱情最美好的期许,于是就呈现出了最美好的自己。＂希望＂这个词总让我回想起大学刚毕业的那段日子,因为它总包含有＂可能＂的意味。     

试论儒家管理思想对学校德育管理的启示

儒家管理思想博大精深,是儒家文化的一个非常重要的组成部分。当今学校的德育管理与中国古代儒家管理思想有着密切的渊源与联系。对于儒家管理思想对学校德育管理的启示要坚持＂古为今用＂的方针,从其管理的智慧中找出那些对当前应对机遇与挑战有所借鉴和启发的精神养料,以开阔视野,创新方法。     

波罗的海“三国演义”

属于北欧和东欧地理范畴的波罗的海三国,在大多数人眼中是神秘的,既与欧洲有着宗教文化方面的渊源,也留下了不少前苏联的烙印,三国首都塔林、维尔纽斯和里加更当选为世界文化遗产,有着各自不同的特色,塔林还是2011年的＂欧洲文化首都＂。     

论赫钦斯普通教育思想及对我国高校教学的启示

赫钦斯是20世纪上半叶美国最有影响的教育思想家之一,是永恒主义教育哲学流派的主要代表人物。为了实现＂永恒的＂、＂普遍的＂、＂整体的＂教育,赫钦斯以他的哲学认识为基础,提出＂普通教育＂思想,以区别于＂专业教育＂或＂职业技术教育＂。其教育理论及大学教育改革实践在20世纪上半叶为美国教育带来了巨大的变化,并对我国当前的高等教育有着很大的借鉴价值。     

高校图书馆儒家哲学的管理思考

儒家哲学对中国社会有着极其深刻的影响,其＂以人为本＂和＂人文关怀＂的思想贯穿在整个管理哲学中。从管理的角度看,从儒家思想中汲取有益的思想来丰富、补充和完善现代图书馆管理理论和实践活动,无疑具有一定的现实意义。     

清末民初“好汉”与区域社会——以山西忻州赵贵根为例

清末到民国年间忻州由于民风强悍、嗜好赌博及商业发展的影响,乡村出现了＂好汉＂这一特殊的社会群体。这些＂好汉＂有着不同于传统精英的＂特性＂,他们胆识超群、武艺高强、爱打抱不平,虽在一定程度上有其自身的劣根性,却受到普通乡民的敬重,其地位又高于普通乡民,是平凡人中的不平凡者。他们的产生根植于区域社会,又对区域社会产生不容忽视的影响,二者存在着关联与互动。     

四川博物院藏唐卡

＂唐卡＂原为藏语,可翻译为＂卷轴画＂,是绘制在丝绸、绢面或布面上的一种绘画艺术,是藏传佛教特有的一种绘画艺术和宗教用品。藏族的唐卡与壁画有着密切联系,绘制在墙上的称为壁画,绘制在布上的为唐卡。＂唐＂在藏语里是＂展示＂的意思,就是要用＂唐卡＂这种艺术形式将壁画上的内容展示给更多的群众,是藏传佛教绘画艺术的主要形式,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩、深刻奥妙的教理内涵。     

东西方人性中共同的奇葩——《论语》之“仁”与《圣经》之“爱”

儒家经典《论语》中集中阐释的＂仁＂的概念和基督教《圣经》中＂爱＂的思想对东西方文化产生了深远的影响。二者既有共通之处,又有相异之点。研究二者异同对于促进中外文化交融、加速全球化进程有着积极的现实意义。     

《颜氏家训》中的教子理念

颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。     

试谈龙形象在中西文化中的不同意义

龙是中华民族的图腾,是神圣的象征。在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。在与西方文化交流的过程中,龙被翻译成＂dragon＂。dragon和龙确实具有一些共同特征,它们同是想象中充满传奇色彩的动物,又都在文化中长久地保存下来。但事实上,中国的龙和西方的dragon几乎是完全不同的动物。这种对译必然造成文化交流上的误解和障碍。本文试图从中西方文化中＂龙＂或＂dragon＂的不同起源和发展,探索它们在各自文化中的不同象征和意义。     

龟兹飞天的起源及发展

＂飞天＂即飞翔的天神,在印度并不存在＂飞天＂这个专用语。龟兹石窟中的飞天,大多画在特定佛传故事的情节之中,如帝释窟禅定、佛的涅槃等,尤其是灭度之佛上空的飞天形象,不乏精美、恢宏的作品。龟兹的飞天造像展示了与印度、希腊诸文化之间的联系,同时也有着自己的特色。     

新闻笔记·广角

侗乡＂百家宴＂ 在侗乡三江,有一个说法：“吃百家饭,联百家心,驱百种邪,成百样事”。这里说的就是“百家宴”,它蕴含着团结与友谊、真诚与欢乐,已成为三江侗家人招待尊贵客人的主要形式,有着数百年的历史。     

动人心弦的线条——阿恩海姆“运动”理论在书法中的应用

作为格式塔学派的一个重要代表人物,阿恩海姆从＂活力＂、＂生命＂、＂运动＂、＂平衡＂等性质充分阐释了他的异质同构理论,其中,运动理论是其视知觉理论的重要组成部分。阿恩海姆的艺术心理学同样也使用与书法艺术。根据阿恩海姆的运动理论,我们来反视书法艺术中的运动,书法中的运动基本可以分为两种,第一种是书写时书写者具体的肢体运动,第二种就是书法表现的线条章法等所呈现的形式律动。书法正是由于文字是人们表达的简化,而且有着明显的运动轨迹,从而其中所彰显的动感与节奏就更加明显。     

绛州锣鼓文化探源

中华的鼓乐文化有着上千年的历史,山西不仅是鼓乐的发源地之一,而且也是我国鼓乐技艺水平较高的地区之一。被誉为＂国之魂宝＂＂、晋鼓之秀＂的绛州锣鼓,同样有着十分丰厚的文化底蕴。本文主要从自然地理条件、精神文化条件以及政治经济条件来对绛州锣鼓文化的形成进行探源分析。