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南原 《古籍整理研究学刊》1999,(3)
朱其铠主编《全本新注聊斋志异》(人民文学出版社1989年出版)是目前比较好的《聊斋》注本。不过其中也有一些疏漏之处。这里说一个例子。卷十《五通·又》:“金生,字王孙,苏州人。设帐于淮”(注本1409页)。注:“在淮上设帐授徒。……淮,淮水。”“淮上”所指不明确,“淮水”当指淮河(但称“淮水”易与南京的秦淮河相乱)。南原按:此“淮”指淮安,明清时为府,府治在今江苏淮安。明清人以“淮”指地,一般都是指淮安府或淮安城,此处当指淮安城,理由见下。蒲松龄时的淮安并不在淮河边,亦见下。“一日,生诣河北,……至河,坐… 相似文献
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最近,有学者提出,东晋时南京曾叫“申”,并进而断言:“申”在古代不是指上海,而是指南京。此说十分新颖,令人惊讶。“申”在古代指的究竟是上海还是南京亦或别的地方,那是另一个问题,毋需在此讨论,但是,说东晋时南京曾叫“申”,这就牵涉到沪、宁两座城市在古代... 相似文献
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我们给老人祝寿时最常说的贺词就是:福如东海,寿比南山。很多人都认为这个“东海”就是现在的东海,其实不然,“东海”在古代应该是指渤海。古代中国的经济中心在黄土高原、华北平原,毗邻渤海,所以古人认为渤海是最大的海,以“福如东海”比喻福气自四方云集。关于“南山”的说法最早见于((诗经》:“如南山之寿,不骞不崩。”这里的“南山”指终南山(陕西境内,是秦岭山脉的一段),亦称周南山、中南山或太乙山,素有“天下第一福地”之称。 相似文献
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一、对与乡殷墟卜辞中表示方向的语词,最为常见的是“乡”和“方”,例如:《怀》1379:于北方,南乡。“”,读为“”。[1]“乡”、向古同,指朝向。又如:《合》28190:……东方西乡。戌其宿燎,于西方东乡。下二辞是同时的:《合》33241:庚寅卜,有人允,其东乡。庚寅卜,有贞人其南。庚寅卜,有贞人南。其北乡。其北乡。其又牛。其东乡。不易日。《屯》2426:庚辰[卜],有贞人于南。其北乡。其又牛。其东乡。二辞中“北乡”、“东乡”都是朝向,而关于“南”的卜辞不加“乡”字,是指人站立的位置。卜辞中“方”、“乡”的用法… 相似文献
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“主体意识”是指主体的自我意识,它是人对于自身的主体地位、主体能力和主体价筑的一种自觉意识.是人之所以具有主观能动性的重要根据。主体意识包括“自主意识”和“自由意识”两方面的重要内容:自主意识是指人意识到自己是世界的主人, 相似文献
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古代的“我”与现在的“我”意思相差十万八千里。《说文解字》上说:“我,古杀字。”“我”在古代指的是一种短兵器,盛行于商至战国时期,秦以后逐渐消失。 相似文献
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“数过”,是指批评人的过错;“奖长”,是指褒奖人的长处、优点,“数过”与“奖长”均是教育人的手段。但多年的教育实践告诉我们:“数子十过,不如奖子一长”,褒奖、鼓励往往比批评更能收到理想的教育效果。 相似文献
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第二节:推上宝座
在中国古代几于年的历史中,被史家评为治安良好、百姓能够安居乐业的时期,只有西周初期的“成康之治”、西汉初年的“文景之治”、唐视的“贞观之治”。本长篇连载讲述的是“文景之治”。文,是指汉文帝刘恒;景,是指汉文帝的儿子汉景帝刘启,这两个皇帝先后统治汉朝整整四十年。 相似文献
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朱城 《古籍整理研究学刊》1995,(3)
古书词义训释辨正朱城一、舍瑟而作《论语·先进》:“鼓瑟希.铿尔,舍瑟而作。”何晏集解引孔安国传:“置瑟起对。”孔安国以“起对”释“作”.惜未加申论.、故今人对此理解不一。主要持两说:王力先生主编《古代汉语》注:“起,这里指站起来。”刘盼遂、郭预衡先生... 相似文献