《西藏一年》序

最近百度或者酷狗上输入由中国藏学研究中心和北京地平线文化公司联合拍摄的电视纪录片《西藏一年》,你会看到几千上万条信息。该片2008年3月在BBC播出后英国媒体如此评价：《卫报》,以罕见的深度,惊心动魄的力量,公正记录当今世界最有争议、最偏远地方人们的真实生活。《泰晤士报》,轻扬如飞雪,深远如禅宗,见证了一个真实的神秘藏地。《每日电讯》,首次揭开神秘面纱,让人真正走入西藏。《星期日独立报》,第一次打开了一个真实的圣域。后被加拿大、德国、芬兰、西班牙、阿根廷、南非等近二十个国家电视台订购,今年并在中国中央电视台播出。     

《方志中国》10集纪录片在央视开播

中国地方志指导小组、中央电视台联合拍摄的《方志中国》10集大型纪录片于2010年11月16日至25日在中央电视台第四套《走遍中国》栏目中播出,每集30分钟。     

《叶问2：宗师传奇》戴着镣铐起舞

《叶问2：宗师传奇》上映后,票房口碑俱佳。2008年上映的《叶问》已经呈现了叶问生平故事性较强的事迹,而《叶问2》重点呈现的其在香港的生活相对平淡,因此后者很难按照历史的真实情况进行拍摄。     

深入贯彻实施《条例》 推动地方志事业全面发展

2003年7月24日,四川省第十届人大常委会第四次会议通过并公布《四川省地方志工作条例》,自2003年10月1日起施行．开创了我国地方志工作立法之先河。2006年5月18日,国务院颁布实施《地方志工作条例》,标志着我国地方志工作正式步人法制化轨道。2007年11月,省政府又发布了《〈四川省地方志工作条例〉实施办法》,并从2008年1月1日起实施。     

惊诧 歉疚 感动——读《老街漫步》

<正>读《老街漫步》,总有一种冲动,即在晴朗的清晨,太阳刚刚升起,鸟儿还在沉睡,街道还很寂静的时候,捧着这本书,按着书中提示的街牌号码,沿着老街逐一走访百年前的建筑。读《老街漫步》,总是希望一气呵成,特不愿意被打断。因为那样,对一个建筑的情愫才会是连贯的,而非断断续续。否则,如同重圆的破镜子,难免留下拼嵌的痕迹。     

《海豚湾》被犹疑“注水”

美国纪录片《The Cove》被中国影迷一致翻译成《海豚湾》,“海豚”二字纯属主观色彩的意译,不够忠于原文。据说这部纪录片、在北美十分卖座．备受世界环保主义者的推崇,     

影片《钢琴师》中《g小调叙事曲》的电影音乐美学原理

《钢琴师》（the pianist）,是一部集电影与音乐艺术一体的优秀影视作品。作品曾荣获第55届戛纳电影节金棕榈大奖、法国凯撒奖以及第75届奥斯卡奖最佳导演提名。该片根据波兰犹太钢琴家瓦拉迪斯劳—斯皮尔曼（Wladyslaw Szpilman）的自传体小说《死亡的城市》（）改编,     

从跨文化交流视角看纪录片《中国》

1972年,意大利导演安东尼奥尼应中国政府之邀来中国拍摄纪录片《中国》,不料该片在中国受到了猛烈的批判。究其原因,除了政治和意识形态的因素之外,主要是安东尼奥尼没有考虑到中西方文化差异,违背了中国的文化观念体系,使得当时的中国观众产生了严重的文化误读。本文从价值观的四个维度出发,分析中西方人在价值观上的差异,这不仅能让我们更好地理解纪录片《中国》何以不被当时的中国观众接受,而且对中外影视文化的传播和交流也有所启发。     

从清华简《系年》看《左传》的编纂

通过《系年》与《左传》相关内容的比对,《左传》的编纂者对所据史料应当运用了如下两种编纂方式:在组织层面,重组材料,随经隶事,比年排列,通过割裂、整合等方式将史料重组以安排到《春秋》的叙事框架中去;在文本层面,援经造传,根据《春秋》经文内容与规则对原始材料进行补充、改造,模仿《春秋》经文,以追求与《春秋》价值观的同一。如果对《系年》各章与《左传》之间文本进行全面详细的比对,可以发现两者之间不存在整体的单线的承继关系。结合出土文献与传世文献,在《左传》与《系年》文本形成的时期,当时社会上应流传有大量的、不见于今日的历史记述。《左传》与《系年》文本的形成正是这些历史记述在不同时空维度下流转的结果,同时它们文本本身也可能成为了传播链上的一环。因此,《左传》与《系年》间的关系更类似于今天的"资源共享"。     

多维尔 杜拉斯的海滩布丹的天

店家扔给我一把古老的钥匙和自动木头篱笆门的密码就消失不见了乞这20年代的别墅和那可爱的小院子里,似乎只有我自己。夜里10点钟。教堂的钟声敲了几下,院子外面传来“砰”的一声,大概是有人关上车门回到家里。再有的,就是海风吹拂和鸟鸣。这些便是下诺曼底大区多维尔（Deauville）声响的主流。     

从《惊情四百年》到《吸血鬼日记》看吸血鬼文化的发展

吸血鬼文化一直是西方大众文化中非常重要的一部分,因而吸血鬼的身影也频频出现在西方文学作品及影视作品中。《惊情四百年》是1992年由著名导演科波拉根据吸血鬼小说的开山鼻祖之作《德库拉》改编拍摄,被认为是所有吸血鬼电影中艺术价值最高的一部。而《吸血鬼日记》是目前正在全球热播、广受好评的美剧。本文试将两个不同时代的以吸血鬼为题材的经典影视作品做一比较。从而梳理出吸血鬼文化在西方大众文化中的发展脉络。     

《旅游》信息

斯堪的纳维亚铁路通票加入欧铁网络;“海平面下的骑行”荷兰口号征集活动响应踊跃;美国航空公司续写辉煌;速8酒店中国2008奥运会支持活动正式启动;北京新世纪日航饭店举办“金陵——红楼美食节”;第一届尼泊尔旅游专家培训。     

漫步香溪洞

对陕西安康人来说,香溪洞是他们的骄傲。 记得几年前到安康,朋友接待我时,问我到过安康的什么地方游玩,我说没有。于是他们推荐,有个香溪洞值得一看。后来因为公事。我又陆续到过几回安康,每次大抵如此经历。     

《蒋介石日记》有多少可以相信

2006年3月《蒋介石日记》（以下简称《日记》）公布之后,引起了海内外众多中国近代史爱好者的关注。《日记》的公开为中国近代史的研究增添了许多新资料。但这些资料到底能还原多少历史的真实,则是仁者见仁智者见智的事情。有的学者,如杨天石先生,对《日记》相当肯定,2008年还出版了《找寻真实的蒋介石》一书。     

每个人的海滩

巴西里约热内卢的卡帕卡巴纳海滩,5岁的马库斯自幼患有脊椎畸形,“每个人的海滩”项目的志愿者抬着他接触大海。该项目的志愿者由物理治疗师和学生组成．他们为残疾人提供周末到里约两大海滩消遣娱乐的服务。     

试析1965年《美国高等教育法》

1965年颁布的《高等教育法》是美国历史上第一部高等教育立法,它通过扩展联邦政府在高等教育财政领域的角色,使联邦政府介入美国高等教育的发展,为美国高等教育普及化奠定了基础。该法在美国高等教育改革中具有里程碑的意义,它标志着联邦授助教育观念的突破,自由派将教育改革的焦点集中在为弱势群体提供平等的教育机会。《高等教育法》具有很强的可操作性,并历经多次修改。该法凸显出的法制实用特征对美国20世纪60年代及其后教育质量的提高以及教育扩张起了很大的作用,约翰逊也因此获得＂教育总统＂的美誉。     

《山》《海》《荒》经的比较——《山海经》研读札记之三

《海经》、《荒经》从字上看与《山经》风格相近,但从内容上看,与《山经》的差别很大。前已说明,《海》、《荒》二经是同一题材的不同版本,它们的共同性是主要的,故先把《海》、《荒》放在一起来讨论其与《山经》的差异。     

也谈阿克顿的名言

<正>《随笔》2008年第6期上林非的文章《阿克顿的一句名言》,介绍了阿克顿的生平、他这句名言的意义及其历史背景,无疑是有价值的。但遗憾的是,文中有不可忽视的缺陷,值得进一步讨论。     

《诗经》“数＋斯＋名”结构辨析

古今学对《诗经》中“数 斯 名”结构的“斯”有多种解释。本拿“斯”同其他虚词从词性、用法和语音方面比较,证明清人王引之解“斯”为代词“其”的观点是正确的。从句型变换看,“数 斯 名”和“数 其 名”分别是“斯 名 数”和“其 名 数”的变式结构,变换句式跟诗歌押韵、回环抒情、词类活用等语言特点密切相关。     

《生于“5·12”》

油菜是北川随处可见的作物,每到初夏,油菜便于始结籽。2008年5月12日,4位年轻女子在地震中失去了丈夫,当时她们的肚子里怀着孩子,2009年初夏,4个遗腹子已经出生好几个月。