爱国路上的20,30,40,50

不同年龄段的人,在爱国这条路上有怎样的不同表现4月9日,在数十家海内外网站论坛上,网民开始发起抵制法货的运动。4月11日,网友发表了一篇《动员令——5月1日北京地区抵制家乐福一天》的帖子,这个帖子预示着从原来的抵制法国货转向抵制在中国常见的家乐福。抵制家乐福运动开始在中国上演并越演越烈。     

刘强东 我骨子里是一个浪漫的人

刘强东是个沉得住气、不图眼前利益的人,“零售行业不是机会行业,就需要这样的气质,沃尔玛、家乐福都是这样花了二十多年熬出来的”     

法国人的“嘴文化”

提起美食、美酒、美女,就让人联想到法国。不错,它们是法国的骄傲,而且都和法国人的标志联系在一起。那法国人的标志是什么呢?告诉你,是法国人的嘴。别小看了这一小块地方,细细地一品,你就能感觉出它的与众不同。可以这么说,法国人的文化、日常生活和习性都体现在了这张嘴上。爱吃、爱说话、爱接吻,已经成了法国人性格中不可逆转的东西。     

“红盖头”在法国成就的大事业

一个中国小伙,偶然的机会来到法国后,发现很多浪漫的法国人都特别喜欢中国传统的民俗婚礼。他灵机一动：我能不能把中国的民俗婚礼“卖”给他们赚钱昵？于是他在法国做起了专门帮助年轻人举办中国传统婚礼的生意,几年下来,他就成了法国的“有钱人”……     

地面渠道VS线上零售:传统零售业如何突围

2013年,就连沃尔玛、家乐福这样的商超巨头部步履蹒跚,不得不启动“瘦身”模式,筹谋关店求生。要在电商当道的当下突出重围,传统零售商们不仅要学会与之竞争,更要懂得融合共生。     

“模特儿”的来历

1573年,意大利修道士山·马尔荷用木料、粘土制作了一个玩偶,并且给这个玩偶起了个名字叫玛尼奇诺。这种木制的玩偶在法国和荷兰受到青睐,人们争相制作这种玩偶,把它叫做“模特儿”。     

“青岩教案”简况

清咸同年间,贵阳南郊青岩镇,发生了一桩“地方团首道赵畏三杀了天主教徒四人”的教案。巴黎外方传教会贵州代牧区主教胡缚理,告到驻北京的法国公使馆。法国公使哥士吉照会清总理衙门提出抗议,要求严惩杀人凶手。案子震惊了清总理大臣以及当权的那拉氏慈掉太后;还牵动了好几位大臣风尘仆仆奔波于川黔道,查办此案。现将此案发生的时代背景、原因及结果简介如后：教案发生的时代背景清代初期,天主教在中国传播曾受到保护。嗣因天主教不拜天地,不把孔子、不敬祖宗．并借传教干涉中国内政,康熙帝于康熙五十六年（1717年）命礼部查禁天主…     

“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论发展的新阶段

"三个代表"重要思想是继邓小平理论之后第三代中央领导集体在新的历史条件下创造的又一重要的理　　论成果,它已经逐步形成为一个系统的科学理论。作为一个科学体系,它紧紧围绕深化对中国特色社会主义的认识,以发展为主题,贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域,涵盖经济、政治、文化、科技、教育、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等各个方面;它在邓小平理论的基础上,科学地回答了邓小平理论还没有充分回答或没有来得及回答的一系列重大问题,深化了对中国特色社会主义建设规律的认识,进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论,把马克思主义中国化推向了新的发展阶段。     

“武运”岂能长久

右边这幅作于1938年的《“武运”岂能长久》,画中描写的是日本家庭一老一小爷孙二人。老爷爷愁眉苦脸说：“这回征兵咱家又得去一个……”从墙上挂的两张遗像可以看出,老爷子的儿子、大孙子已经在侵华战争中死掉了,“这回征兵咱家又得去一个”,去谁呢？是年迈的老人？     

“武运”岂能长久

右边这幅作于1938年的《“武运”岂能长久》,画中描写的是日本家庭一老一小爷孙二人。老爷爷愁眉苦脸说：“这回征兵咱家又得去一个……”从墙上挂的两张遗像可以看出,老爷子的儿子、大孙子已经在侵华战争中死掉了,“这回征兵咱家又得去一个”,去谁呢？是年迈的老人？     

疯狂的“瓷房子”

如果你到过天津,一定知道天津的小洋楼,因为那是天津的一道风景。其中的一栋已经摇身变成中国古瓷博物馆。数亿片中国古瓷和数以千万计的古瓷盆儿、瓷碗儿,把它从内到外装点一新,原来十足的西洋味儿不见了踪影,取而代之的是古色古香的中国味儿。     

被“竹竿”捅下来的“空中王牌”

在20世纪50、60年代,美国人把他们的U-2高空侦察机说成是“空中王牌”,并狂妄地对蒋介石说:至少在10年以内,红色中国还无法把它打下来。然而,时隔不久,毛泽东就笑着对外国人这样说:U-2飞机是被我们用竹竿     

李国庆的“二”

“二”在国人的骨子里,绝对是个贬义词,但如果一个人这么多年,一直“二”,抛开“而子”“里子”问题,坚持了一套标准,还熬成了“成功人上”,这就是另一回事了。     

一部别开生面的法国革命“暴力史”——读马丹《暴力与大革命：论一种国家神话的诞生》

关于法国大革命,可以做历史“书写”的方面很多,比如可以写它的社会史,可以写它的政治史,可以写它的经济史,也可以写它的化史……而这些也都是早就有人做过的事,听来已经不新鲜了。但2006年3月间法国首席大革命史学家马丹推出的一部法国革命“暴力史”——《暴力与大革命：论一种国家神话的诞生》,听起来不但新鲜,而且还有些另类的味道。该书含有极丰富的学术信息,既综合了近年来有关大革命进程研究的大量新成果,也显示了法国革命传统史学的最新发展动向,很值得一读。[第一段]     

“雨巷诗人”戴望舒

1923年秋,18岁的戴望舒考入上海大学。两年后,进入法国教会在上海办的震旦大学特别班学习法文。法国神甫教的是雨果、拉马丁、缪塞等浪漫派的经典作品,但戴望舒有更强烈的追新倾向,喜好果尔蒙、耶麦等后期象征派的作品。他后来成为那个时代把中国古典诗艺跟西方最新诗艺结合得最好的现代诗人之一,     

法国近代史上的复辟和反复辟问题——澄清“四人帮”在此问题上制造的混乱

“四人帮”出于篡党夺权的反革命目的,把黑手伸进史学的各个领域,世界史也不能幸免。他们为了在现实政治斗争中打着“反复辟”的旗号大搞反革命复辟活动,就把“复辟和反复辟斗争”作为一个公式在史学领域到处乱套。其中,他们别有用心地大肆歪曲法国资产阶级革命的历史,毫无根据地断言:“法国资产阶级革命,……先后经历     

“实践民俗学”的“实践论”批评

"实践民俗学"试图在日常生活中还原民众作为自由人的先验条件,把民俗学关注的重心转向民俗行为背后的实践理性的目的条件。这一观念极大地提升了中国民俗学的学术自觉性,然而,它对启蒙理性的应用,对国际民俗学"实践论"转向的判断,对民俗学经验主义学术传统的评述还需要更加深入细致的讨论。     

中法战争中李鸿章怎样始终主张投降?为什么竟会在胜利的局面下签订卖国条约?

在整个中法战争过程中,李鸿章最初是主张不战而降;战争已经开始,它主张速败早降;当战争偶遭失利,它就大减赶快投降;即令在战争获得大胜时候,它又嚷着乘胜投降。总而言,一句话,投降。最初,它首先散布失败主义,说中国“各省海防,兵单饷匮,水师又未练成,未可与欧洲强国轻言战争”。法国是“船械之精,操练之熟,海上实未可与争锋”。还认为法国并“无与中国失和之     

非常“常旅客”

万米高空流行着一套“常旅客计划”,好好地利用它,你的假期将成功实现“精打细算”的第一步。本期,飞行达人Rachel教你如何玩转航空公司的“常旅客计划”!     

“漫话中华文明起源”之十 女娲岩画与古代“图画文字”

柿子滩遗址是距今大约一万二千年至八九千年中石器时期的重要遗址之一。它位于黄河中游山西吉县境内。在这里不仅发现了不少中石器时期经过初步打磨的石器工具和绳纹陶片,牛、羊、鹿、虎兽骨等遗物,而且还发现了一处画在巨大岩石上面的“女性岩画”和“狩猎图画”,为我们带来了中国古代图画文字已经正式产生的重要信息。