当文学青年遭遇市场——青春文学产业化、娱乐化现象探析

2010年7月,韩寒《独唱团》在众人翘首之下,千呼万唤始出来,销量突破五十万,引起社会范围内的讨论热潮;郭敬明排名中国福布斯名人榜第68位,其主编的＂青春文学第一刊＂《最小说》月销量过100万。韩、郭等人俨然已成被图腾化的文化符号,且此符号被打上了浓厚的商业标签,     

要闻速递

方舟子和韩寒口水战升级成官司方舟子与韩寒之间的"辩论",在春节期间已成为最受网民关注的事件之一。29日,韩寒接受新华社记者独家采访时表示决定就名誉造成     

像韩寒一样活着

关于韩寒．常有一个争论——韩寒的经历,究竟有没有普遍意义？反对者有反对者的道理：韩寒今年28岁．高中肄业．是畅销书作者、赛车手、前杂志主编,中闻个人博客点击量最大者,     

韩寒VS方舟子：对垒还是自戕？——“表面现象”看韩寒

到写这篇稿子的时候,始于元旦前夕的“韩寒事件”第一波已经过去。韩寒宣布不再回应（邱震海先生说,起先约定的和方舟子的电视辩论,韩寒也表示不参加了）,起诉材料已经递交,等待立案中。虽然方舟子表示,将继续理抹韩寒,网络也还在热议,还陆续有人发长微博。但这都只能算是“第一阶段”的余波了。     

速览

2010年主持人作家扎堆出书郭敬明韩寒最较劲2010年的日历不知不觉快翻到底了,热爱阅读的人往往站在一年的尾巴上盘点一年来偶遇的好书。而如今,阅读越来越功利化,经典的作品越来越少,各大畅销榜上的"书来书往"仿佛成了大家阅读的风向标。悟本堂倒了,养生书热降至冰点;《杜拉拉升职记》拍了电影又拍电视剧,图书被过度消费,必将陷入平庸。名人出书打破以往靠曝光隐私的"潜规则",开始探讨"幸福"     

他们不是“韩粉”

韩寒的粉丝与韩寒获得了共同的成长,“成长的过程中,以前是横冲直撞的,想要弄清楚自己是怎么回事,长大后,就想要弄清楚自己和这个世界的关联,就比如韩寒从开始的那些文章到最近写的3篇博客,电是这么个过程吧”     

“粉转黑”“路人转粉”“路人转黑”——谁在为导演韩寒埋单

截至8月4日,《后会无期》票房已过五亿。宣传总监常杰跟记者强调,“韩寒的电影不是粉丝电影,观众群覆盖了70、80、90三个年龄层。” 但事实上,观众的评价呈现出明显的两极分化。记者采访发现,一部分80后韩粉对导演韩寒感到失望,粉转路人甚至“粉转黑”。对比商人形象清晰的郭敬明,当年的青年领袖韩寒如今已面目模糊。“他为什么不承认自己是商人呢？”粉丝苏朵拉说。高冷是他们一度迷恋韩寒的原因,但也正因为这点,纠结于现实和理想的80后开始离开韩寒。     

学会在妥协中追求——对话韩寒

年少成名的蒋方舟曾问过韩寒：对于想成你的年轻人来说,你的人生路上最不可复制的经历（或者阶段、拐点）是什么？韩寒说：我不是唐骏,我的人生不能复制。     

书斋

《青春》编辑推荐:韩寒最新杂文精选集。特别收录韩寒对于中国年内重大活动和事件的精辟言论。包括"倒钩案"、"荆州挟尸要价"、"城市,让生活更糟糕"等杂文。同时也收录韩寒在最近一年里的赛车、创作动态,以及他的生活真实记录。包括"生活像跳楼一样往下延续"等随笔。这一代年轻人的希望在哪里?     

韩寒 信赖与依靠

从年龄上来看,韩寒离男人这个词,还有点距离。     

声音

韩寒就是长得蛮好看的,蛮体面的,人也很活泼,他知道媒体要什么东西,所以他给出来的就是媒体所要的肤浅的那一面。可是我们知道,人娄社会是有很多深度的东西,需要很长时间累积的东西,如果否认了知识活动,那努力念书的人,去发明的人,去研究的人,这些努力都被抹杀了。,——近日在《杨澜访谈录》上,当杨澜希望李敖对韩寒进行评价时,李敖显得相当刻薄,称韩寒的书是“臭鸡蛋”。     

无法言说的大师

说不清．道不明。李敖大师，又一次引起了争议。大师之子李戡近日出书《李戡戡乱记》，炮轰台湾教育体制，并放弃台大，考入北大，一时间在网络引发热议。在一次访问中．当无数次被人问及和韩寒对比时，李戡放言：“韩寒算老几？”     

试论山西明代壁画榜题的特征——以太原明秀寺供养人榜题为例

榜题是写于壁画旁说明其内容的文字。通过从考据学、历史学角度分析山西明代寺观壁画榜题形式的基础上,探究太原明秀寺壁画供养人的榜题特征,并与山西同时代的榜题进行类比,找出其中的共通性和独特性的一面,基础性地梳理了太原明秀寺壁画供养人榜题的时代属性和晋源一带的地域特征。     

命运交叉的路口——韩寒的同学们

金丹华、陆磊、陆凌皓、韩晓君，他们是韩寒的高中好友，在与韩寒短暂交集又各奔前程之后，他们的生活有何改变？那位著名的辍学青年与其高中好友之间，又有何隐秘联系？当年的孩子，已到了承担人生种种的年纪，有人业已麻木，有人仍有残梦，在梦想与现实之间踯躅     

《独唱团》被批准上市创刊号韩寒“自写自销”

姗姗来迟的韩寒主编杂志《独唱团》,日前终于过关被批准上市。据了解,《独唱团》创刊号每本定价16元,首印50万册左右。因为是一本使用书号的“杂志书”,所以发行暂不能走邮局系统,而是通过实体书店、网店以及报刊亭等渠道发行。此外,马一木透露,韩寒将在自己的淘宝网店上推出《独唱团》限量版,以飨读者。     

来信

魅力榜中的软实力今年的魅力榜,和往年一样,有很多惊喜,也有很多意外,但可圈可点的,还不是太多。将我们这个时代的人物魅力,和国家的魅力紧密相连,或许是今年魅力榜的卖点。     

榜题与画像:魏晋十六国河西墓葬壁画中的社会史

在目前所见魏晋十六国河西墓葬壁画中,有榜题者共64例。这些榜题均在1-4字之间,简明扼要地说明指代内容。根据榜题指代内容,可分为三大类七种,第一类反映现实生活的内容有人名与身份、农牧生产场景、器物名、建筑名称等四种;第二类两种,即历史人物榜题和以奇禽异兽为代表的祥瑞和神话传说榜题;第三类一种,是书写于作为墓葬建筑构件的龙头之上表示方位的榜题。这些榜题广泛分布于敦煌、嘉峪关、酒泉、高台等地的魏晋十六国墓葬之中,书写灵活,书法多样,并且反映了丰富的魏晋十六国时期河西社会历史信息,为研究该时期河西历史、文化、风俗等提供了重要资料。     

话说宋朝“老榜”官

宋朝是科举制度的重要发展时期。虽然录取的名额比前代大大增加,但毕竟僧多粥少,屡试落第、五六十岁还在为功名奔波的仍大有人在。考虑到这些读书人“易农而学,应书躬策至于历年且老而无所成”,皇帝特许在正榜之外,另发一榜恩赐其功名“与微官使之沾禄而后归”,因老人居多,此榜即被戏称为“老榜”。而榜上有名、以特恩获得功名的老年士子们就是老榜官。     

网络公共空间的身份认同研究——以“方韩大战”中网络用户表现为例

2012年1月19日开始,方舟子在网络上公开质疑韩寒的文学水准,韩寒也迅速回应,二人的论战在网络平台上迅速演变为两方群体的口水战.本文以参与"方韩大战"的网络用户为研究对象,通过个案分析、归纳研究,从网络用户身份/认同的视角,还原网络用户在网络公共空间中的身份认同建构机制的,同时探讨如何建设一个健康、成熟、理性的网络公关讨论空间.     

敦煌莫高窟第72窟劳度叉斗圣变解说

敦煌石窟保存有22铺劳度叉斗圣变,该经变通过生动的故事情节宣传邪不压正的思想,深受民众喜欢。榜题是研究敦煌画的重要材料,莫高窟第72窟劳度叉斗圣变保留有部分榜题文字,本文根据数字化高清图对画面与榜题进行了考察,在前人基础上识读出更多画面内容与榜题文字,为今后进一步研究提供更为准确的材料。