李鱓致道源信札考辨

《文物》1982年第2期刊载李鱓手札真迹一通,同时发表王咨臣同志一文。王文就札中内容论定了李(?)滕县离任与定居扬州的时间,因事关"扬州八怪"之一李(?)的生平思想,结论又颇新异,故较引人注意。为便于商榷,先将李氏原札有关部分列下:至好叔侄,滕县未晤。归里门匆匆数言,彼此经年。仆仆天涯,可发一笑。愚已决计家居,近复作"出山"之想,来郡城"托钵",为入都之计。十月底离家,三长兄、三长嫂暨阖宅安好,无烦系念。愚有急需事是买画笔,贤侄在杭州,而愚不寄书来购画笔,是坐失好机会矣。……乾隆十年腊月初四日辰刻,扬州小东门内雷坛寓斋书寄道源贤侄入览。复堂懊道人白。据以上内容,王文作出两点论断:一、李(?)于乾隆十年(1745年)十月底离开老家兴化赴扬州,从此在扬州定居"托钵"。二、     

不羁的涂鸦手

正在大部分时间里,扎西是一所北京高校的在校大学生,次罗是中国石油在拉萨的一名雇员,但他们也彼此分享着另一重身份:他们都是业余的涂鸦手。他们分别是拉萨第一个涂鸦工作室YING的创始成员之一。生活中的扎西不善言辞,他的声音有一种电影《阿甘正传》中Forrest Gump的带入感。用他自己的话来说,他更习惯于用画笔来"说话",而"涂鸦是他的另一种语言,帮助他与外界沟通"。一旦拿起画笔或是喷漆,喧嚣的、     

唐宋元时期的“史才三长”论

在刘知畿以比喻的方式提出"史才三长"论之后,无论是从理论探索上就这一理论的内涵与外延来说,还是从史学实践上直接应用这一理论来说,唐宋元时期都是"史才三长"论发展的重要时期,不但其文雄、学博、识通或称才胜、学充、识卓,"才、学固不易,而有识为尤难"的基本内涵得以确定下来,而且三长"具而用之,无不宜焉,岂唯史哉"的外延也被明确提出并付诸实践;而经过宋朝的推扬,"史才三长"论终成中国传统史家标准论的代名词。     

我与严怪愚之间的交往

1984年3月1日,严怪愚病逝于长沙,听说他是寿终正寝的。现在是4月中旬,倘按旧时的风俗,那么即将“断七”了。这40多天来,我总是想为怪愚写点东西,以告慰他的在天之灵,以抒发我的哀思,可是一提起笔来,又放下,放下了,又拿起。将近半个世纪的友谊,而多少日子里又同甘共苦休戚相关,怎能不写呢?我知道我写怪愚,一定也写我自己,因为无数次的战斗,我们都在同一个战壕里,同一个哨所中,他中有我,我中有他,又怎能分得清楚。因此一提起笔,不仅为了悼念怪愚,也是为了回忆自己,只有在这样的回忆中,才能更真实地看到怪愚的风范。唐人崔珏有首哭李商隐的七律…     

中国当代词学论纲——兼说史才三长中的“识”

唐代史学家刘知岁称：“史才须有三长,世无其人,故史才也。”所谓三长,即才、学、识三。后世对比,皆十分重视,惟具体运用,则很难兼而得之,尤其是对于三长中的“识”,五十年前,     

众手成志更需“雅擅三长”的总纂

中国古代对志书总纂的选用极为重视,非"雅擅三长"者不用,从而保证了志书质量,使得一大批佳志脱颖而出。相比旧志,新方志编修存在对志书总纂地位、作用认识不足,遴选标准不高,志书总纂实质缺位等问题,影响了志书质量。可见打造精品志书必须选择"雅擅三长"的优秀总纂,新方志不但要强调众手成志,更要加强总纂工作。     

赵佶听琴图和他的真笔问题

来徽宗赵佶,是北宋末期竭力提倡写生花鸟的画家,而于人物、山水也是无所不能。他所流传下来的作品,如根据历来的著录说来,是太少了,其中尤以山水为最少。他的人物画,现在所能见得到的,除了"捣练图"和"虢国夫人游春图"都说明是摹唐张萱的画笔     

回忆我与怪愚的交往

我和怪愚的友谊将近半个世纪,在许多日子里曾同甘共苦,休戚相关,怎能不写呢?我知道我写怪愚,一定也是在写我自己,因为无数的战斗,我们都在同一战壕里,同一哨所中,他中有我,我中有他,又怎能分得清楚?因此一提起笔,不仅为了悼念怪愚,也是为了回忆自己。只有在这样的回忆中,才能更真实地看到怪愚的风范。 (一) 我最初知道怪愚是1938年。 那一年春天,我从江南的沦陷区突围出来,到长沙去找唯一认识的朋友——金家凤。因为在此之前,我是上海《大公报》的战地通讯记者,这时上海的《大公报》已在汉口出版,我途经广州的时候,就向汉口《大公报》的范长江发了一     

智慧快餐

一个愚盆的人总是能找到一个更愚派的人来崇拜他。男人的某些‘狡猾”.往往是被女人遥出来的。Mens,了ne‘ero于t们e“‘一50行en闪ueezedt〕丫women A stL上P一d Pe了son cor、。IwaVsf一f、」om(、re stL才P一d persor,tood汗有些人一生中所犯的错误都是在本想说“不”的时     

艺术家用脚“走”出雪地艺术

<正>据中评社北京2013年12月17日电,英国艺术家西蒙·贝克仅用一双雪地靴就在茫茫白雪上徒步"走"出了一幅幅精致的几何图案,令人惊叹。他以雪地作画布,用双脚作为画笔,以行走后留下的脚印来"画画"。他精心设计好每一步行走的路程,留下各式各样的雪地艺术作品。     

陕西的“仙鹤岛”

首先声明,陕西并没有"仙鹤岛",以免对您误导。我这里所说的"仙鹤"是很需要费一番周折才能解说清楚的。由此看来,我今天是非得要进行一番解释才行了!情况是这样的——我打小就形成一种错觉,它是由中国历代的画家们给造成的。其实这是一种视觉审美上的错觉!大家知道,画家的伟大是在于他们用"画笔"描绘出了许许多多"美妙"的东西——这在"照相机"诞生之前那是非常了不起的事情。画家们靠画笔构筑了一个"超级完美的世界",这应该算是画家们无可争议的才能的"耀眼"之处。我     

北朝“三长制”四题

本文从四个侧面对北朝“三长制”进行了新探索。首先 ,进一步证实“三长制”确立于北魏太和十年 (公元 486年 )。其次 ,依据《魏书·地形志》记载的太和十年至十四年州郡县设置变动 ,考订出初立三长时朝廷搜括民户所得达 60万口 ,并试图揭示当时地方官员在这方面的具体贡献。复次 ,证明“三长制”下 ,京畿地区称“三正” ,外州称“三长”的制度并未得到严格的执行。最后 ,指出当时“三长”的实际负担沉重 ,对地方豪强难有吸引力 ;这些“三长”在乡村生活中的地位也不高     

记旧中国名记者之一——严怪愚

1983年1月底,《湖南日报》编辑部收到一封寄自美国的信。拆开一看,原来是现侨居美国、早年因《女兵日记》而蜚声文坛的我国著名女作家谢冰莹寄来打听她早年的挚友严怪愚下落的。 《湖南日报》编辑部同仁是知道并比较熟悉严怪愚的。他们立即派一位过去是严怪愚的同事的老编辑,去     

裴坦与曾国藩:家风节俭的典范

<正>裴坦是唐代山西闻喜人,与杜牧是老朋友,唐僖宗时官至同中书门下平章事,有"太平宰相"之誉。而曾国藩,梁启超对他推崇至极:"曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。"毛泽东对曾国藩也是极为钦佩:"愚于近人,独服曾文正。"这两个人都官居显要,也都是出名的节俭典范。     

战火铸就的英雄绘画

1944年,13岁的洪炉参加了新四军,从此便投入到革命的滚滚洪流中,经历了抗日战争、解放战争、抗美援朝、抗美援越等战争。老兵洪炉是一名"双枪兵","双枪"是一支文笔、一支画笔。他用这两支笔,记录、描绘了战争和历史的众多场景。     

古林公园的春天

正春姑娘已经悄悄地走到了我们身边,她拿起手中的画笔,把柳枝画绿了,把花儿画红了,同时也画出了翠绿的小草。春天是个美好的季节。俗话说得好:"一日之计在于晨,一年之计在于春。"在南京的古林公园,春姑娘已经画好了她那五彩缤纷的大作。一进门,我就看到了一盆盆梅花的     

善读的眼光

<正>西汉著名学者刘向说,"书犹药也,善读之可以医愚。"何谓善读?清代诗人叶矫然有一说法甚合我意:"读者自当寻作者所指,然不必拘于某句指某事,某句指某物。当于断续离处,而得其精神要妙,是为善读。"文字无欺。它从不一味聒噪,而是安居一隅,似在静静守候着那善读的眼光,并在开卷与掩卷间,带去一缕清淡的会意馨香。     

“神赐”的红薯

查韦斯[1954—]7岁时,乌戈跟祖母住在一起。上学了,同学们都有美丽的书包,七彩的画笔,而他除了满是补丁的书包外,什么也没有。乌戈很伤心,多次向祖母讨这要那,祖母总是安静地听着,从未应诺下来。一天,乌戈又委屈地说:"课间同学们都有面包吃,     

清代诗集《如兰集》初探

正《如兰集》是一本非常有历史特点的诗词合集,它对进一步研究清代诗词、文化、人文环境和地方史有重要的学术价值。本文就《如兰集》的编者及为何要编写此诗集等方面作一些初探,以飨读者。《如兰集》的编写者董柴董柴(1700—1777),字也愚,号帷园、愚亭。清康熙至乾隆年间山西介休     

守愚不觉世途险 恰似梅花傲雪霜——李守愚先生事略

正翻阅《徐继畬集》读到李守愚其人其事,恰好和刚刚读过的《醉花窗医案》有关,原来这李守愚就是医案中的李东樵,也是光绪《介休志》主纂者李敦愚的哥哥。联想到晚唐诗人韩偓《守愚》中的句子,"守愚不觉世途险,无事始知春日长。"勾连查证,也就不觉得春日漫长了。同治五年(1866年)的十一月二十三日,晚清名臣徐继畬上折子保奏了山西的五个人,介休李守愚是其中唯一的绅士,