桃花潭畔寻汪伦

在皖南青弋江畔的泾县翟村,悬崖陡壁之下有个清澈见底的深潭。潭东岸白沙细石成滩,芦苇簇立,芦叶萧萧。潭西岸怪石列耸,老树古藤,山鸟喧闹。有副对联写道：     

种百草 奔小康

正近年来,西藏自治区农村合作社打破传统种植观念、调整产业结构,带动了一方百姓增收致富。走近曲松县琼嘎村藏药材种植基地,工人们正在田间忙着除草、施肥,还不时哼唱起欢快的歌……"合作社现种植藏药材530余亩,厂房建筑面积近4800平方米。2015年底,累计投资达750.6万,年产值185万元,盈利达105万元。"合作社负责人洛桑金巴欣慰的介绍说。     

一代大师 百草成集

柏文先生原名陆世百,国际纸币协会的创始人之一。１９２２年１月１４日出生于上海,后毕业于上海复旦大学土木工程系,自小喜集纸币,集有商业银行、洋商客钞、地方私票等专题收藏,可惜文革时期全部藏品和资料被毁。１９８２年移居美国后重新开始纸币收藏和研究,在大陆、香港、台湾等地钱币刊物上发表了大量有关纸币的文章。柏文先生仙逝后,在亚洲钱币学会会长黄汉森等先生的努力下,盛观熙、蔡小军先生不辞辛苦,汇集柏文先生发表的文章,按先生遗愿结为《百草集》,草钞谐音,实为泉学中又一盛事。 《百草集》收录了柏文先生３００篇…     

楠溪江畔单车行

在山水如画的楠溪江畔,散落着许许多多的古老村镇,浸润着耕读传家的淳厚民风。在人们熟知的芙蓉、苍坡、岩头等招牌式古村的背后,还隐藏着更多不为人知却更加原汁原味的朴素村落,在青山碧水中默默美丽着。从旅店借辆单车,迎着清凉的江风,沿江而行,心中隐隐有一支古曲在吟唱：“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉？”     

楠溪江畔古村落

地处浙南山区的楠溪江，秀水可与漓江媲美，石峰堪与雁荡争雄．然而给我印象最深的，还是依偎江畔的一座座历史悠长、充满神秘文化色彩和蕴藏着巨大的历史文化价值、旅游经济价值的古村落．     

印度洋畔有所思

2019年5月14-20日,我和同事白莉老师等受邀前往西澳大利亚的珀斯(Perth)进行文化交流。对于澳洲,国人多知悉尼、墨尔本,对西部的珀斯则不太了解,孤陋寡闻如我,甚至没有听说过,是这次去才知道珀斯。临行前,简单浏览了有关珀斯的信息,发现她有"世界上最孤独的城市"之称。     

西泠桥畔秋瑾墓

在风景秀丽的杭州西湖中,有一座由火山喷出形成的小岛,叫孤山。山高38米,碧波环绕,园林极佳。岛上众多建筑,布局雅致多彩,以致唐代诗人白居易赞叹道:“到岸请君回头望,蓬莱宫在水中央！”出岳坟,过西泠桥,上孤岛行之不远,便可看到松林下一通墓碑,碑上镌刻着“秋瑾墓”三字,赫然夺目,令人肃然起敬。沉思遐想之余,不仅为神州大地历代涌现出的无数爱国志士可歌可泣的事迹而感慨,也使人的思绪一下子回到那腥风血雨的岁月。 据陶成章《秋瑾传》载:秋瑾,字璇卿,别号竞雄,又称鉴湖女侠。浙江会稽(今浙江绍兴)人。光绪十六年(1890)随父入湘,6年后,21岁的秋瑾依父母之命     

仙境白草畔

白草畔,北京西南部山区,顶峰——五指峰是京西南最高峰,海拔2161米。有"莲花叶秀"之美誉,山峰险峻、挺拔、秀美,仅低于东灵山、大海坨,是北京市的第三高峰。东南一侧在房山区霞云岭乡,顶部平坦,有上百种草木植物开白花,故名白草畔。     

胸险全无

等度过青春期,我就彻底明白了自己不可能是一只妖精,因为没有资本,只能做小红帽到底了。我的身材,连A都不算是,只能是AA。有次看见有本书大概叫《我穿32AA》,起初还打算买,后来一想,何必那么无聊,我不也穿32AA么,她写的事.本姑娘还不清楚?不多此一举了。     

紫定瓶险过三关

在国家文物出版社出版的大型精美文物图册《中国文物精华》中,有一件安徽出土文物“定窑酱釉金彩瓶”,又称紫定瓶,全国独一无二,专家们赞之为“宋瓷艺术品中的珍宝”。这件属国家一级文物的北宋紫定瓶,高18．1厘米,口径7．2厘米,腹部丰满,紫光闪亮,晶润清澈。瓶身一周描绘有金彩花卉纹饰,鲜明夺目。整个造形匀称圆光,古朴端丽,有观赏不尽的韵味,千载之下,仍令人赞叹和倾倒。     

莫愁湖畔游显陵

仔细端详，不难发现显陵的设计理念体现着道家思想。即使是写意和变形，它的八卦太极格局也仍然十分明显。这一点，在中国的所有皇家陵园中绝无仅有。     

泸沽湖畔的小提琴手

“有十年之久了”张羽对我说,“辞去那份很悠闲也很拘束的工作,远离都市的喧嚣,让山的清新洗净心肺,忘情地与近似清苦的淳朴的人们轻松地交友,看他们那都市中很难见到的灿烂笑容,听他们为一小点新奇就喜悦地诉说一挂车的笑语。我们就想过这种日子。”     

秦淮河畔话美食

南京秦淮船宴里的船菜被许多人津津乐道。说到它的起源,早在春秋时期吴王阖闾就曾船行江上,举行宴饮。古代宫廷、官府和民间均有船宴。它是＂食＂与＂游＂的结合,既大饱口福又一饱眼福耳福的一种宴席形式,十分注重美景、美味、美声、美趣等氛围的综合,品尝起来别有一番佳趣。民国年间秦淮河上的游船,总称秦淮画舫。有大、中、小三种不同的型号。大船称大边杆,是上下两层的楼船。船舱内可同时摆开两桌酒席,船尾另挂一只烹调船菜的伙食船。中号船称中边杆,船舱内也可摆一桌酒席。小船称为小边杆,不设酒席。只是供人观赏游览。河上还有专门接送客人的小划子．称为小局班船。夜晚,灯光闪烁,大船在水上荡漾．小局班船在各船之间来回穿梭．接送客人、歌女与琴师,从一只船唱到另一只船．有时一晚能往返三四艘船．为游客们“对酒当歌”助兴。     

曲江池畔邀明月

诗解:唐·白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。古筝曲《长安八景》之『曲江流饮』碧水盈池万丈深,轻摇折扇卧听琴。胡姬把盏蛮腰细,士子吟哦笔墨枕。金鲤化龙凭好句,魁星点斗掷黄金。君王赐酒一杯醉,斜荡小舟入柳荫。     

莲花池畔埋忠骨

1940年春,国民党一九七师侯为(山西介休侯家庄人)营长率领一支美式装备的加强营,由河南的阕乡县渡过黄河来到山西芮城县永乐镇的南张村。次日他又率部由南张村移驻三面环沟的军事要地胡营村,在那里修炮楼(碉堡)、炮台、筑工事,决心有力地打击和消灭日本侵略者。     

秦淮河畔话美食

<正>秦淮河是一条充满文化气息的河,是金陵饮食文化的荟萃地。有人说,故乡的食物是人们储存在舌尖上的记忆,那些传统工艺做出的经典美食,可以让人们通过味觉开始了解一座城市的历史。秦淮河畔的美食从一个层面记载着老南京人     

微山湖畔的渔家

世居微山湖水上的渔民靠打鱼为生。船,既是他们生活起居的重要场所,又是一家人赖以生存的 主要生产工具。从出生到老死一辈子都在船上,他们管船叫"连家船"。白天,各自驾船忙着谋生 计。夜晚,众多的船聚拢在一起抵御风浪,便于相互照应往来,大家交流着收获,喝酒猜拳,形 成了独特的"水上村庄"。     

泸沽湖畔井水甘

小水井的由来泸沽湖畔,是普米族聚居的山区。在这里,随处可见一塘塘直径半公尺左右的清水塘,普米族人管它叫做“小水井”。水塘里的水,有的是由周围树林里的蓄水渗透出来,有的是山上的小溪流淌下来。它们有的分布在山野小道旁,给翻山越岭,风尘扑扑的过往行人小憩时解渴散热;有的分布在山林草坪,给牧羊的普米姑娘清喉润嗓,从而唱出优美动听的普米山歌;有的散布在梯田坡地周围,给辛勤劳动的人们痛饮加劲。甘甜洁净的井水啊!你给生活在山区的人们带来多少好处,怪不得在经     

西沟畔匈奴墓

1979年2月,准格尔旗布尔陶亥公社西沟畔的社员张先宝在野外牧羊时,发现一批珍贵的匈奴文物,及时报告了当地文化部门。同年5月,内蒙古文物工作队郭素新和伊盟文物工作站尚志、杨震等同志,又到现场进行了调查、清理,发现这是一处匈奴墓地(图一),有三座匈奴古墓先后被风沙破坏。现将调查、清理情况简报于下。     

澜沧江畔的故事

自唐朝以来,藏传佛教一直是藏族人的主要信仰。清初,西方天主教开始传入西藏阿里地区,尤其得到了古格王朝的支持。自那以后,梵蒂冈派人前往西藏境内传教,但终因天主教-神教主张与佛教“生死轮回”等学说产生了激烈的矛盾冲突,加之其他诸多因素,导致西方传教士在阿里、日喀则、拉萨等地的传教活动均以失败告终。清朝末年,西方传教士将传教活动转向西藏边缘地带, 即澜沧江中游滇藏交界的西藏芒康县盐井乡和云南迪庆藏族自治州德钦县的茨中、茨古、巴东乡以及怒江贡山县以及四川藏区等地。经过多年的努力,芒康及澜沧江中游等地部分藏族人终于放弃了传统的佛教信仰,改信天主教,成为我国藏族地区乃至整个世界惟一一处信仰天主教的藏族社区。