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相似文献
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1.
王文元 《丝绸之路》2009,(19):72-72
由西北师范大学十几位专家、教授历时八年编纂完成的《全先秦文》初稿于2009年9月5日在中华书局、甘肃省先秦文学与文化研究中心、西北师范大学文史学院共同主办的《新编全上古三代秦汉三国六朝文》编纂工作研讨会上同专家学者见面。  相似文献   

2.
山曼 《民俗研究》2000,(3):156-159
袁爱国同志曾写过一本《泰山神文化》(山东大学出版社1991年6月第一版),新近又有一册《泰山名人文化》问世(山东友谊出版社1999年12月第一版)。表面上看,这两本书好像只是同样以泰山地域为区限,不能称之为姊妹篇.但我作为这两本书的读者,通读之后,觉得两书有比姊妹篇更密切的联系。  相似文献   

3.
王天舒 《神州》2011,(4X):50-51,55
“九七”的回归,并没有使香港文坛如预测的那样把书写的重点放在对政治历史的关注上,而是对香港入的现实生存环境进行了沉重的思考,并反映在文本和形态之中。以董启章的《安卓珍尼》为例,小说反复表现出了一种矛盾、迷失与不确定性,这对于当代都市人来说其实也具有着普遍的生存意义和话语意义,从这些矛盾与恩辨中我们不难分析出作者对现实社会的关注和由此而引发的对香港都市生存状态的解构,小说还采用了现实与虚拟交锚的写作手法,更突出董启章《安卓珍尼》中都市书写的实验意义。  相似文献   

4.
从《惊情四百年》到《吸血鬼日记》看吸血鬼文化的发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈潇 《丝绸之路》2012,(10):45-46
吸血鬼文化一直是西方大众文化中非常重要的一部分,因而吸血鬼的身影也频频出现在西方文学作品及影视作品中。《惊情四百年》是1992年由著名导演科波拉根据吸血鬼小说的开山鼻祖之作《德库拉》改编拍摄,被认为是所有吸血鬼电影中艺术价值最高的一部。而《吸血鬼日记》是目前正在全球热播、广受好评的美剧。本文试将两个不同时代的以吸血鬼为题材的经典影视作品做一比较。从而梳理出吸血鬼文化在西方大众文化中的发展脉络。  相似文献   

5.
笔到广西工作已38年多,久闻上林唐碑唐城其名。1980年,广西师大历史系和广西博物馆合作拍摄《广西历史物》电教片,笔是编剧;1995年,广西区教委组织拍摄的十一集电视教育片《话说广西》中,广西师大历史系和广西电教馆承担第二集《悠久的历史,灿烂的  相似文献   

6.
古代西域是荟萃东、西化的中心和纽带,它以自身独特的建树,成为多元一体的中华化不可或缺的组成部分。它超越国家、民族和地域界限,博采众长,风迎八方,海纳百川,包容丰富,这种历史化精神与现代艺术化多元陛、开放性的观念相吻合。王嵘近作《西域化的回声》正是把大量历史艺术化现象聚焦在与未来的结合点上,是着力寻求历史与未来结合部的新尝试、新成果。  相似文献   

7.
徐凤 《丝绸之路》2012,(12):72-78
本文以冯玉雷敦煌题材长篇小说《敦煌遗书》为研究对象,从其西部精神的文学再书写和玉文化与西部精神的文学再阐释两方面进行深入论述,剖析了这部小说的思想内涵和艺术价值。  相似文献   

8.
9.
据顾言武的《日知录》考证,《尔雅》人经应在唐代。唐宗时,在原有“九经”的基础上,又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》三部书,为“十二经”。宋代,《孟子》人经,始有“十三经”之称。  相似文献   

10.
《选》是中国学史上现存最早的学总集,“选学”研究由于敦煌宝藏的发现,在今天获得了新的发展。本试图从藏于各国的敦煌写卷入手,阐述写本在《选》研究上的语言字价值。  相似文献   

11.
王志刚 《史学集刊》2008,3(2):81-86
<魏书>十志自觉继承和发展了汉晋以来的典志撰述传统,准确地记录和反映了北朝社会民族、文化交融的历史进程,其中<食货志>、<官氏志>和<释老志>的编纂尤其显示了北朝史家不同凡响的史识、史才和创新精神,从而再一次强化和丰富了中国史学重视典志撰述的特点.  相似文献   

12.
福克纳的小说《喧哗与骚动》真实地反映了一个南方种植园大家庭的没落。小说的结构安排、意象和《圣经》中的故事有某些暗合,而作者所塑造的一系列人物,他们正是违背了基督教导世人的“彼此相爱的原则”,在无爱的世界里挣扎,或堕落,或消极逃避,最终走向毁灭。小说在深刻地抨击罪恶的种植园文明和资本主义金钱文明对人性的摧残的同时,体现出浓厚的基督教思想。  相似文献   

13.
14.
李化来 《沧桑》2012,(1):114-117
《水浒传》刻画了很多绿林好汉,在描写人物的同时,作者也涉及了好汉的根据地——山寨。本文目标就是梳理山寨的定义,山寨的文化,包括山寨的地势选择、山寨头领、山寨的管理形式等。  相似文献   

15.
16.
宋梦晨 《神州》2013,(15):10-11
本文将《俄狄浦斯王》歌队置于古希腊悲剧歌队的大的语境之下,发掘其在悲剧歌队发展史中的独特地位和深远意义。而回到该悲剧歌队本身,其所承载的两种文化精神的形式外化则体现在为悲剧目的的实现、悲剧家的道德评判标准,甚至包括该剧本身对传统悲剧中歌队的形式改造等诸多方面。而《俄狄浦斯王》歌队所以能取得无比深远的意义也正源于两种文学精神的博弈和妥协。这两种文化精神的博弈与妥协及其形式上的外化则是整个歌队乃至整部悲剧的主题所在。  相似文献   

17.
商明惠 《丝绸之路》2009,(20):45-46
前苏联学者捷连吉耶夫—卡基斯坦的《西夏物质文化》一书,重点叙述了西夏的服装、武器、工具、器物、食品和建筑等。在撰写过程中,作者除了参考汉文史料的记载以外,还运用了大量的西夏原始材料——辞书和图片等。全书通过解读西夏文献来研究西夏物质文化,极有说服力。该书把西夏的物质文化放到广阔的时空中来研究,充分考虑了文化的空间渗透性和时间继承性,论证材料丰富翔实,既可供文化史专家及民族学家参考和研究,也可作为通俗读物供大众阅读和了解,是一部雅俗共赏的学术著作。  相似文献   

18.
《文化生活》课堂教学在培养高中生的文化自觉和文化自信方面有着得天独厚的功能优势。要立足《文化生活》的课堂教学,结合高中生的生活实际,批判地吸取西方文化、继承和发展传统文化、弘扬主流文化,切实培养高中学生的文化自觉和文化自信。  相似文献   

19.
王堡 《民俗研究》2001,(2):177-179
大西北包括陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆五个省区,总面积303万平方公里,几乎占到全国面积的三分之一。在这片辽阔的土地上,居住着近50个不同的民族。他们在各自的发展历程中,创造出了异彩纷呈的民族文化。每个民族的文化,总是伴随着该民族世代相沿、积久而成,它渗透于物质、观念、心理、信仰和行为众多方面,是为人们的种种需要而存在着的多功能的复合系统。仅从社会学的角度而言,民族民间文化显然具有社会控制的效用,  相似文献   

20.
刘本锋 《南方文物》2003,(4):108-111
在战国诸子中袁叶庄子曳最具艺术魅力和审美价值袁对后世的影响最为深巨遥正如鲁迅所评价院野其文汪洋辟阖袁仪态万千袁晚周诸子之作袁莫能先也遥冶淤它的审美价值主要表现在睿智的理性精神尧深沉的情感体验尧恢宏的艺术想象尧变幻的审美时空等方面遥一尧睿智的理性精神庄子所处的时代袁是一个思想解放的时代袁百家蜂起袁诸子争鸣袁刚觉醒的理性主义是对巫术宗教尧神性蒙昧的反动遥儒家和庄周一派是当时突出的代表遥儒家立足于人间世袁其价值取向是人的社会存在尧伦理等级关系袁把人与社会相对应院野子不语怪力乱神冶于遥儒家的理性主义具有…  相似文献   

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