明清时期闽西客家地区的经济变迁与科举事业

明清时期闽西客家地区在经济作物的种植、手工业和商业方面均获得一定程度的发展,对当地科举事业的发展产生深远的影响。一方面,随着闽西客家地区经济生活的变迁,人们的思想观念逐渐发生变化,许多人因“家贫”、“业儒不就”等原因纷纷放弃儒业、举业而从事工商业,明中后期该地区的科举及第情况比明初明显衰退与此不无关系。另一方面,由于根深蒂固的“学而优则仕”的传统观念的影响,闽西客家人从事各项生业积累了相当的物质财富后,便纷纷投向族人和乡人的教育,扶持和资助家乡士子参加科举考试,从而促进清代闽西科举的发展。但由于闽西南北部经济发展的不平衡,其扶持和资助家乡士子科举的力度也就存在差异,这在一定程度上导致了闽西南北部科举发展的不平衡。     

试论明清时期广西经济开发与森林植被的变迁

明清时期是汉族移民迁入广西规模最大、影响最为深远的阶段,汉族移民的足迹从广西东部逐渐深入到西部,从平地、丘陵的耕作发展到对山地的垦殖,在极大地促进了广西经济开发的同时,也导致了近600年来广西生态环境的大变迁。这一时期,不管是在开发较早的桂北、桂东和桂中,还是在开发较晚的桂西和桂南,森林植被的变迁都十分巨大,对广西的农业生态环境产生了深远的影响。     

明清时期太湖地区蚕丝业的分布与变迁

明清时期太湖地区蚕丝业是由中心区不断向外扩展的。明末天启年间 ,本地区蚕丝业出现第一次影响较大、持续时间较长的扩展 ,清代晚期 ,其蚕丝业的扩展又表现出新的特征。本文分三个阶段考察了本区域明清两代蚕丝业的分布状况 ,展现了这一扩展变迁的轨迹。同时从自然条件、经营蚕丝业的经济收益、蚕丝业发展的历史等方面探讨了其分布与变迁的原因和影响     

经济区域级差理论关照下的客家地区经济的发展

经济区域级差是指由诸多因素构成的能引起各地区经济发展程度的软环境和硬环境方面的等级差别。目前,由于客家地区多处于山区,地理环境和传统观念形态造成了交通不便、土地有限、观念落后等区位劣势,经济尚不发达,迫切需要发展。本试以经济区域极差理论为指导,从客家地     

明清时期江右商帮与贵州商业经济的发展

明清时期是贵州商业经济产生发展的重要阶段,也是江西江右商帮的兴盛时期,赣商进入贵州,对贵州商品经济的发展起到了一定的推动作用,同时也促进了自身的发展。而贵州在为外来商业文化提供活动平台的过程中,本身的商业经济也得到前所未有的发展。     

明清时期宁都地区的佃农抗租活动

一、前言 我们这里说的宁都地区,指江西省的宁都、瑞金、石城三县,间或联系到左右“邻居”。关涉的时间,定为明清时期,主要是明代中期至清代中期。换言之,所论历史事件的时空范围与南赣巡抚特区一致,是我对“南赣特区”研究的继续。明朝设立南赣巡抚,划出偌大的一个特区,最直接的动因是社会剧烈动荡,盗寇严重。为什么南赣特区多盗？致盗的社会根源是什么？要认清南赣特区的这个老大难社会问题,必须深入考察最基层的社会经济关系。南赣特区的地域很大,其内部还有地区差异,本专论宁都、瑞金、石城三县,因为它们有较多的共性,清代曾把它们划为一个行政区——宁都直隶州。考察这个地区的佃农抗租活动,能够具体揭示“客家基地”的基层社会动向,而这正是“客家”这个大课题中的紧要部分。在客家研究园地里,前辈学罗香林将宁都、瑞金、石城三县列为“非纯客住县”（见《客家源流考》第四节）;而现在的一些客家论中已将它们升级为“纯客县”。本不对宁都等县是否“纯客县”问题进行讨论,只探索这里社会演进中的“重头戏”。     

梅州地区客家传统文化资源开发利用的思考

梅州地区位于粤东北,人口490多万,其中97％是中原先民第三次南迁至此繁衍下来的客家人,故有“世界客都”之称。由世代梅州客家人传承下来的客家化丰富多彩,博大精深,郭沫若先生亦曾用“物由来第一流”的诗句称誉梅州。随着生活水平的提高,人们对旅游和化的需求也越来越大。近年来,到梅州旅游的人数越来越多,他们多半是冲着“客家”而来的,因此也促使梅州客家人对此作出思考和回应。[第一段]     

试论明清时期湘鄂川黔交界地区山林资源开发条件

湘鄂川黔交界地区蕴藏有丰富的山林特产资源,明清时期得到空前开发,对当地社会经济发展产生深远影响。文章主要从自然地理、劳动力资源、交通运输、政策背景和外部市场四个方面对明清时期该地区山林特产资源开发的主要条件进行了简要分析。     

区域经济与商品流通--明清时期中国经济发展轨迹探讨

区域经济的发展和大规模的商品流通,是明清时期中国经济发展中两个最为显著的特征。或者可以说,正是由于区域之间经济联系的加强,商品流通的扩大,才使得各区域可以扬长避短,因地制宜地发展,从而形成各自的经济特色,并获得较高的经济收益。     

明清时期福州的商贸与会馆

明清时期是中国历史上商业繁荣、经济发展的重要时期,随着人口的发展和迁移、商业资本的积累和劳动分工的加快,在沿海一些工商城市甚至出现了资本主义的萌芽。商业的繁荣、经济的发展极大地促进了社会各阶层的横向交流,会馆组织正是在这背景下应运而生的。最初的会馆是明永乐年间的芜湖人在北京设置的芜湖会馆,属于为同乡官宦聚会和仕子赶考寓居目的而建的。商人会馆直到万历年间才在苏州出现,继而进入京师,再向全国各地扩散。在北京、上海、     

《经济开发与环境变迁研究——宋元明清时期的汉江平原》评介

经济开发与环境变迁一直是学术界研究的热点问题。十余年来,武汉大学杨果教授致力于汉江平原历史地理和环境变迁研究,取得丰硕成果。最近,她与陈曦博士合著的《经济开发与环境变迁研究——宋元明清时期的汉江平原》作为武汉大学学术丛书之一,已由武汉大学出版社2008年10月正式出版,此书是国内区域经济开发与环境变迁研究的又一力著。该书不仅把汉江平原历史地理研究推向一个新的阶段,而且对环境变迁史研究也作了有益的探索和开拓。     

明清鄂西南土家族地区民族的分布与变迁

在明代及清初 ,鄂西南土家族地区民族分布存在土蛮集中分布的土司区和汉蛮杂居区两大区域 ;土司区内民族构成中土蛮占绝大多数 ,汉蛮杂居区内汉人、土蛮间比例几乎相等。清代改土归流后 ,由于大量流民的涌入 ,形成土蛮大分散小聚居分布 ,汉、苗等兄弟民族插花般镶嵌分布的格局 ;民族构成转变为以汉族人居多、以土蛮为少数民族主体的构成格局。明清时期导致该地区民族分布与构成及其变化的因素有自然和人文两方面 ,自然因素提供变化的可能 ,人为因素决定变化的方向。当前该地区的发展还得多从人文方面着手。     

明清时期闽台海岛文化初探

福建先民作为南方海洋部族百越的一支——闽越．承袭越人“以船为车。以楫为马,往若飘风,去则难从”的文化传统．很早便活跃在海上。闽台濒海先民从“兴渔盐之利”的近海渔猎,到“行舟楫之便”的逐岛播迁．典型地表现出早期海洋文明的特征．为闽台后来拓展海洋事业奠定了基础。福建地处我国东南沿海．隶属岛屿达1546个,海岛既是大陆的屏障,又是向海洋发展的前沿。     

诚信是明清时期龙游商帮的经商之本

诚实守信是国民社会公德和职业道德的基本要求，是每个人立身处世之本。可以设想，一个人如果不诚实、虚伪作假、不守信用，一定会身败名裂，被人所卑视，将一事无成。市场经济的发展，更需要有与之相适应的社会公德作为行为准则，否则就会制约社会发展，会造成重大的经济损失。据中国企业联合会理事长张彦宁评估：我国每年因逃废债务造成直接损失约1800亿元，由合同欺诈造成的直接损失约55亿元，     

21世纪粤东客家地区面临的挑战与机遇

1、粤东客家地区与珠江三角洲地区经济发展水平的差距。客家人素以勤劳、艰苦、刻俭而称于世。改革开放以来,为了改变山区的贫穷落后面貌,各级干部和群众作出了坚持不懈的努力,使粤东客家地区的政治、经济、社会和化取得了长足的进步。     

明清时期土司制度与藏区少数民族的文化变迁——以嘉绒藏区文化变迁为例

明清时期中央政府在嘉绒藏区推行的土司制度不但有效治理了藏区,而且也促使藏区少数民族文化发生变迁。本文以嘉绒藏区为中心,从藏区的政治形态、原始社会生产模式、传统文化等方面剖析了藏区少数民族的文化变迁脉络,探求了该变迁的规律和特征,认为嘉绒地区的民族政治形态发生了很大变化,原始社会生产模式解体,传统文化走向多元性而且在和周边文化交融之时,嘉绒藏族文化也流传至内地。     

洪山信仰与明清时期中原药材市场的变迁

洪山真人原是一位仁慈及于牛马的孤苦农夫,殁后被乡亲们奉为牛马牲畜的保护神。明代中期洪山庙已经遍及中原各地,香火旺盛,其祖庭密县洪山庙庙会也因此成为一处大型的药材交易市场,是同期沿太行山、伏牛山东麓南北分布的众多药材市场中最为繁荣的药市之一。然而,当乾隆初期洪山庙药市臻于鼎盛之时,却被禹州取而代之。禹州迅速成为一个全国性的大型药材集散地,密县洪山庙药市却趋于衰落。两地药市的消长变化与洪山信仰相互交织,显示出专业市场的独特性,非施坚雅市场理论所能概括。此个案研究也对许檀市场层级理论的进一步完善提出了建议。     

土地革命时期中国共产党与苏区传统风俗变迁

风俗是特定的社会文化区域内长期以来人们共同遵守的行为规范。传统风俗形成于漫长的封建宗法社会,在无形中充当着传统封建意识形态的载体。土