河西高台县地埂坡M4壁画娱乐图再研究——与《河西高台县墓葬壁画娱乐图研究》商榷

高台县地埂坡M4壁画娱乐图中绘四人。通过对四人发式、服制和服色之研究,推知其发式为鲜卑髡剃之辫发,服制为鲜卑常着之袴褶,服色为鲜卑常见之赭色、黑色和白色。所进行的娱乐活动在表演形式上与鲜卑传统力士舞相吻合,应为鲜卑传统舞蹈。而其击打之乐器或是鲜卑传统乐器之虏鼓,或为秦汉时期发轫于北方游牧民族鼓吹乐中的手鼓。该图表明十六国时期表氏县(高台县境)及其周围生活着为数不少的河西鲜卑,独具特色的河西鲜卑文化丰富了古代河西地区的民族文化。     

瓜州县博物馆馆藏画像砖内容及特色分析

作为古代中国传统的一种建筑及装饰材料,画像砖具有独特的民族艺术特点和深厚的文化韵味,是民族传统艺术的重要组成部分。其为阳刻线条、阴刻线条、浅浮雕等相结合,可用模型印制为素面或彩绘,也可直接在素面青砖上直接彩绘作画。本文以河西较具代表性的瓜州县博物馆馆藏画像砖为例,分析河西汉代、魏晋、唐代古墓葬中画像砖的内容及特色。     

刘昞与他的《敦煌实录》

刘昞是五凉时期河西学者的主要代表人物之一,学识广博,思想深邃,继承和发扬了汉魏文化的传统,为中国文化做出了独特的贡献。他的《敦煌实录》记录了河西地区的史事和人物,保存了珍贵的地方史料,反映了河西学术的文化特点。     

河西汉族民歌的内容及其曲调特点——以张掖民歌为例

河西民歌历史悠久,自汉晋有记载开始算起至今已有2200多年的历史。河西民歌在广大的河西人民中间世代流传、广为传唱,其内容丰富、语言朴实、曲调流畅,在群众中有深厚的土壤和根基。本文对河西汉族民歌形成的文化背景加以概述,试图以张掖民歌为研究对象,进一步说明河西民歌的内容分类、曲调等特点。     

河西地区绘画资源探究

由于特殊的地理位置,河西地区自古以来就是中西文化交汇的中心,各种文化在这里融会贯通,其文化的丰富性和独特性引起广大学者的高度重视。历史时期,各种文化艺术积淀为河西地区的艺术发展积累了丰富的资源。尤其河西地区独特的人文自然景观,为其绘画发展创造了得天独厚的条件。本文对河西地区自然景观、人文景观、佛教石窟艺术、历史文化积淀等方面可开发利用的潜在绘画资源进行探究,通过分析艺术家对于河西地区绘画资源的关注角度,进一步凸显河西地区绘画资源发展的潜在优势。     

汉代河西的豪强大姓

河西豪强大姓形成于两汉,兴盛于魏晋隋唐,对河西历史影响深远,因而成为河西史研究中的重要课题之一。本文试图运用敦煌文书,碑刻文字、历史文献等资料,对两汉时期河西豪强大姓的形成、发展及其对河西政治的影响等问题作些探讨. 一、西汉河西豪强大姓的形成随着汉武帝在新拓展的地区设郡徙民政策的推行,河西由原来的少数民族聚居地逐渐变为以内地人为主体包括月氏、羌、匈奴等少数族的居住区。在中原王朝统一管辖下,封建生     

西部河谷酒文化系列 热烈祝贺省十届人大五次 省政协九届五次会议胜利召开

酒中酒霸与国酒茅台共享得天独厚的气候、水质、土壤等自然条件。承袭中国古老的传统酿酒工艺和文化,选用优质地产高粱、小麦、稻米等为原料,结合酒乡独特的酒俗、酒风、民族性格,采用先进的科学技     

清代阿拉善蒙古与甘州、凉州二府的划界纷争及边界调整

清康熙年间,阿拉善蒙古归附清廷后,与河西府(县)展开了长达数年的划界纷争。该文利用档案、地方志等相关文献资料,对清代河西走廊北部汉蒙交接地区的凉州、甘州二府与阿拉善蒙古边界纷争事件的过程、起因进行了详细考察,分析了在此事件处理过程中,国家与地方社会复杂而多元的互动关系。清代以来河西走廊北部边界的变迁,不仅折射出传统社会政治大环境的改变,而且也是区域农牧经济互动消长的反映。     

新刊《康太和墓志》考释——兼论敦煌文书P.3885中的唐蕃之战

康太和为唐玄宗时期的边防将领,长期任职于河西、陇右地区的折冲府和军镇。有关康太和生平事迹在传统典籍中的记载寥寥无几,而《康太和墓志》对其生平、家世、所历官职等均有详细的记载。敦煌文书P.3885中保存有开元末年大斗军使康太和给吐蕃赞普撰写的一封书信和北庭节度使、河西陇右节度使盖嘉运针对吐蕃进犯部署军队的判文,对了解唐蕃关系和康太和的边防策略有很大的帮助。     

河西文化研究的回顾与展望

河西文化研究的回顾与展望王三义研究河西文化,以河西特有的地域文化为对象,在西北地方史研究中已获丰硕成果。迄今为止,我们虽未见“河西学”问世,亦未见“河西学史”独立出来,但笔者以为,以河西文化可观的研究成果、以河西文化之厚重,以河西历史之深邃,以河西地...