曾国藩教子秘诀——秘在何处

“立德立言立功三不朽。为师为将为相一完人。”曾国藩是清朝历史上最有权势的汉人之一,他位列三公,拜相封侯。可谓显赫一时。他的后代兴隆不衰,且“全家没有一个坏人”;他家书颇为风行,被一代代的家长奉为育儿宝典,影响深远。他教育孩子的秘诀到底是什么？在当下又有怎样的借鉴意义呢？     

吝啬财主上当

古时候,有一吝啬财主要请一位教书先生,并说明膳食微薄。一位先生前来应聘,提笔写下字据：“无鸡鸭也可无鱼肉也可青菜一碟足矣”。财主心中念道：“无鸡鸭也可,无鱼肉也可,青菜一碟足矣。”大喜。哪知第一顿饭上来,先生见没有荤菜,就不愿意了,说道：“你怎么这样言而无信呀!”财主急了,说：“赶快拿字据来,是你自己写的,你还能赖得了呀!”先生接过字据,大声读道：“无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;青菜一碟,足矣!”财主一听,真是哭笑不得。     

牛根生的“债”与“败”——中国式谋略的陷阱

牛根生曾写过颇为煽情的万言书：《中国乳业的罪与罚》。但是,你忏悔了么？若没有,奢谈什么罪与罚呢？若没有,你岂能得着“救赎”？     

我的妈妈

“叫你去写作业,你不写;不叫你看电视,你倒看了。关了,写作业去!”妈妈的大喇叭嗓门又开始播音了。 这句话我都不知道听了多少遍了,耳朵都起茧子了。“妈,你不累吗？”我撇着长腔说,“放我一马吧,我还不能休息一下吗!”     

桐柏山妞和她的北京妈妈

丈夫去世后,妻子接过了爱心接力棒,继续帮助一个山区女孩。小女孩图报无门,含泪写了篇缅怀文章……如今,已经延续了８年的故事还远远没有结束,爱的乐章还在继续演奏。　　喜从天降,牧羊女泽恩上学堂 学校门口有片巴掌大的地,绿油油的黄豆苗长得正旺。一群山羊,十来只,踏着豆苗疯吃。李校长边撵羊边喊：“谁家的羊？”没人应。回头发现一个小女孩正趴在教室的窗台上往里偷看,一杆鞭子丢在身后,李校长跑过去,厉声喝道：“你干啥？那羊是你的吗？” 小女孩被突如其来的呼喝声吓得一颤,急转身,哆哆嗦嗦地靠墙而立,看着李校长小声说：“我在听老师讲课！” 李校长这才看到,小女孩手里拿着一本小学二年级的语文课本。 “听课为什么不进屋？”     

被遗忘的 “潮安市”

潮州市曾称“潮安市”,你知道吗？ 1953年的潮州市是“地级市”,你知道吗？有人可能会认为我这样提问题是故弄玄虚,其实“潮安市”与“地级市”确被人遗忘了,或弄不大清是怎么回事。我告诉你两件事：其一,据说1986年有位修志人问50年代潮安市的一位老领导：“53年初潮州市曾称潮安市,您还记得吧？”     

黄胄赠我三幅画

黄胄同志给我画过一幅中堂,是他经常画的题材：新疆妇女和一个女孩骑着毛驴,从“巴扎”归来,一位维族老汉在后面赶毛驴;天上有两只春燕剪柳,人和景物都异常潇洒,后有一首小诗。题款写的是：“大为同窗存念……”许多同志看过此画都问：“你和黄胄同学？”我说：“是的。”“是在美院吗？”我笑了：“不是,我是画盲,还能上美院？”“噢,那一定是华北联大,黄胄在美术系,你在文学系。”我说：“我和黄胃是在莲大同学,可不是成仿吾任校长的那个联大,我们是莲花池的莲大同学。”1956年,整个文艺界开展“反胡风”的学习,当时,军队…     

从杀人石到“纪念碑”

人去世以后,如要立墓,大多都要有一方墓碑,镌刻文字,意在垂之久远。显露了写碑文者对死者的敬意与隋感。然而中国古代“墓而不坟”。也就是墓葬地表不竖任何标志。那么“墓碑”又是什么时代出现的呢？     

立德立言写人生--纪念鸿彬先生辞世一周年

中国人民大学清史所教授、《清史研究》前主编、享誉学术界的清史专家李鸿彬先生归道山已经一年了。作为至近的朋友 ,我为他过早地离去而悲痛不已 ,心中的怀念绵绵无尽 ,每每忆及他的高尚人格和为我国清史研究所付出的巨大劳绩 ,不禁充满了崇敬。他以立德立言写出了他的光彩夺目的人生 ,为我们树立了一代学者的典范。一、谦虚谨慎 ,老老实实做人《春秋》云 :人生有三立 ,即立德、立功、立言。人一生中 ,若能立其一 ,已属不易 ,若得两立 ,其难可知 ,就更不用说“三立”了。以“三立”而观鸿彬 ,我以为他已达到了两立之境界 :一则“立德” ,已…     

“三不朽”是什么

正"三不朽"是我国伦理思想史上的一道命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽"。"立德",即树立道德;"立功",即为国为民建立功绩;"立言",即提出具有真知灼见的言论。出自《左传·襄公二十四年》"豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。"     

纂修志书为立言之著述大业

在中国传统思想中,是上上立德,其次立言,下而立功。著述是立言,其社会价值远在具体的事功之上。应当指出的是,不少学人是将纂修志书．视为“立言”的著述大业的。     

章念驰 祖父不需要刻意纪念

“当你被划为异类时,你该付出多少的代价？当你懂得路要靠自己去走,要教育好自己的子女,你要付出多少的努力？所以我们从年轻的时候就有一个信念：你没有权利休息,你没有权利不努力”     

周华健 人生不过是“词不忆，且兹味”

“转型似乎会导致快速死亡，但不转型又可能走向慢性死亡。最后，‘突然整个工业没有了，没有唱片这回事了。那时一下子非常紊乱，写不出歌来。真的很痛哪。’周华健说，然后转头问摄影师：‘你相机现在用什么胶卷？你看，整个胶卷没了。多痛苦啊’”     

小幽默

讨胶布星河 四害横行年代,可称得上昏天黑地。 一天,一位受迫害的人提着灯笼到江青的办公室,江青一见就厉声问道：“你疯啦？大白天的还打灯笼？” 那人不慌不忙地说：“报告敬爱的首长,因为我看不到光明呀！” 江青又问：“你来干什么？” 那人回答：“来向敬爱的首长讨胶布。” 江青听了,莫明其妙。又大声问道：“你要胶布干什么？” 那人说：“第一,成天闹革命,不搞生产,现在我全家没有吃的,只好用胶布把嘴贴起来;第二,一切你们说了算,我们老百姓没有一丝丝说话的权利,生这张嘴也无用,不如用胶布把它贴起来算了;第三,因…     

科考阅卷：哥哥你错了

古代考场之中,有很多妙趣横生的批词。唐朝时,有位考生在答卷中写了很多＂而＂字,既啰嗦又不妥帖？脊偎？在考卷上批道：“当而而不而,不而而而而,而今而后。已而已而!”——以其人之道还治其人之身,用11个“而”字,讲明了“炼字如琢”和“惜字如金”的道理,令那位考生汗颜折服。     

回忆曾昭璇先生的人类学思想

古人云:"太上有立德、其次有立功,再其次有立言"。综观《曾昭璇教授著作编年》(曾新、曾宪珊编著,2004年内刊本),著作68部、论文、科普文及地图目录三者合计589篇,数量之多,学界罕有。一位学者曾提出"曾昭璇精神"。笔者深表赞同。从68部和589篇的数量当中,可见先生的立言、立功和立德之大。这就是曾昭璇精神的具体化。     

跑起来你就是一股风

小时候,在草地上放风筝,因为没有风,风筝怎么也飘不起来。于是,我沮丧地站在那里,等待着风的来临。父亲走过来,问:“为什么不让手中的风筝飞起来呢？”“没有风,风筝飞不起来。”我说。“没有风？你自己不就是一股风吗？”“我自己就是一股风？”     

“红色报人”马达的一生

马达临终时对子女说：“我还有3篇稿子没有写。”夫人问，那你对家里还有什么交待？”他说，我先想想，明天再跟你们讲。     

方方提起笔我就是悲观主义者

米兰·昆德拉说,优秀的小说告诉人们,生活与你想象的不一样。“你看起来蛮快活,为什么作品写得悲凉压抑？”武大文学院教授樊星问过方方。     

跨越民族的永恒之爱

<正>不熟悉青海土族，怎么写我们土族生活？不熟悉青海民歌“花儿”，怎么写土族音乐剧《花儿，阿姐的歌》的歌词？不会写诗，又怎么写歌剧唱词？没有生活，又如何编写出如此感人的情节？不会写小说、散文，又怎样写出如此感人的故事？显然，赵剑平都做到了。他以诗人的才情创作了《花儿，阿姐的歌》这部优美感人的、