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响堂山石窟位于河北省邯郸市峰峰矿区境内，分南响堂、北响堂两处，相距15公里，是1961年公布的第一批国家重点文物保护单位。响堂山石窟主要代表北朝晚期(东魏、北齐)的佛教造像艺术，在石窟演变中具有承上启下的环节作用。国内外学者自20年代开始对其进行研究，迄今出版、发表论述甚多，然而由于没有一个统一的编号，许多学者在研究论述当中或引用当地俗称(如大佛洞、刻经洞、中堂、南堂等)，或以南向北或以北向南依次称为1号窟、2号窟、……无意间给研究带来许多不便。 相似文献
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响堂山石窟刻经及其书法艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 响堂山石窟位于河北省邯郸境内,分南响堂、北响堂、小响堂三处,共有石窟二十余座。其中北齐洞窟13座。响堂山石窟始凿于东魏末年,主要洞窟均完成于北齐。其造像和刻经风格具有承上(魏)启下(隋唐)的特点。近年,学人们对响堂的研究多侧重于佛教和石窟艺术,而对响堂山石窟的刻经及其书法艺术研究确少问津,我们草拟此文将这些石窟刻经及书法艺术予以介绍,意在抛砖引玉,期待方家学者不吝赐教。 相似文献
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唤醒学生的主体意识，发挥学生的主体作用，是当今语文教学中提的最多、最响的一个问题。那么如何将其落到实处，取得实效呢？笔者以为应该从以下几个问题明确： 相似文献
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开凿于东魏、北齐时期的响堂山石窟是我国最早开始大面积摩崖刻经的石窟寺。本文在掌握大量实地考察资料的基础上,较全面地介绍了南、北响堂寺刻经的分布概况及刻经内容,结合有关碑记、佛教经典和历史文献,对刻经的背景、年代及传播作了分析考证,并从书法艺术的角度论述了响堂山刻经的成就及其价值。 相似文献
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西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国,是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究,发现最迟在南朝刘宋元嘉年间,来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足,此后可能相继传入韩国（百济）,并进而到达日本地区。过去,响铜及黄铜（输石）技术的考古学研究作为相对独立的领域在日本受到重视．但中国考古界则鲜有研究。新发现的这批南朝响铜器及黄铜制品时研究3-6世纪时期东西方不同国家和地区的响铜和黄铜（输石）工艺的传播乃至更广泛的文化交流有重要意义。 相似文献
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最近,拉萨电视台播出了一个特别的文艺节目,这就是石琴独奏《欢乐的骡帮曲》,在观众中引起了极大的反响,受到了普遍欢迎。编组五琴的石块,藏语叫“多底”,译为汉语,意思即“响石”,敲击时会发出金属般宏亮的声音。过去拉萨附近的一些寺庙都有,每日喇嘛的晨诵、做法事、茶会、午祷、晚祷,都要敲击响石,石钟一响,大家就知道是什么时间了,该做什么事了。在哲蚌寺的盛大宗教活动中,僧人乐队里也有过这种奇妙的响正。音乐家洛桑三丹第一次听到响石的声音,就对那些能发出宏亮声音的石块产生了浓厚的兴趣,他凭着艺术家的敏感,听出… 相似文献
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当地人将响石山称之为“响铃岩”。相传《太平广记》里提到仙人王仲伦也到过这里。在书中,响石山原名为“鸣石山”,高百余丈,山中有一种奇石,能发出动听的声音。几千万年来,这种奇石隐姓埋名于此山中,直到近年台湾友人到此,得此奇石如获至宝。自这以后,响石身价百倍。可谓是墙内开花墙外香,响石山景区也因此而得名。 相似文献
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位于河北省邯郸市的响堂山石窟是由东魏-北齐皇室供养、开凿的大型石窟,在北朝晚期石窟寺发展史上占有重要的地位。本文从响堂山中心柱窟的形制入手,在类型分析的基础上,综合比对新疆、河西以迄中原地区的中心柱石窟,作者认为,响堂山中心柱石窟后甬道低矮的形制只能在新疆克孜尔石窟找到源头,而这一形制已不是河西至中原地区中心柱窟的主流形制,表现出明显的"西方"因素。结合文献材料,作者得出结论,响堂山中心柱窟这一形制的出现,当与东魏-北齐皇室崇尚胡风有一定的关系。 相似文献
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南、北响堂山石窟以其庄严精美的佛教造像代表了6世纪中国北朝佛教艺术的最高水平。石窟在20世纪初遭到严重破坏,雕塑流失海外。美国芝加哥大学东亚艺术中心耗时八年,数字化复原了北响堂石窟南洞的原貌。 相似文献