1937.12.13祭

2019年12月13日上午10时整,防空警报又一次在南京的上空响起,凌厉尖锐的声音响彻南京城的每个角落,犹如30万冤魂在悲鸣。南京市中心的交通信号灯变换成了红灯,街上的车辆缓缓停下,司机按响了喇叭鸣笛,路人也停下匆忙的脚步,摘下帽子,在寒风中伫立默哀,缅怀在南京大屠杀中遇难的30万同胞。这一刻,古城南京沉浸在历史的悲恸之中。     

祭父文

愁锁河湟,泪溢山湾。呜呼吾父,遽然而逝,身披孝服,跪父灵前。苦於孤子,留母孤单,悲於死别,痛於家难。天胡不吊,夺我慈父,儿辈悲痛,至於此极!农历甲戌,吾父诞生;出身农家,长于乡邻。求学上进,追求真理;解放之初,投身革命。公社文书,青年干事,省县团委,务实践行。一九五九,远赴果洛;无念缺氧,不畏艰难。     

泪祭

圆明园,我一直都在期待。期待与它相遇时的心情,期待神圣的肃穆,一直在期待。 下车时,阳光还是很好的。我有些疲惫地乘坐电车,驶入圆明园深处。电车渐入曾经诗意神话的圣境,渐入那个年代的时尚,虽然它现在已是一片废墟……     

祭龙

祭龙时陶瓦村的青壮年男人装扮成原始人形象,手持石斧,棍棒等武器,护送祭祀队伍前往村寨的“龙山”。其中的一些装扮有着明显的生殖崇拜痕迹。[编者按]     

孤魂祭

从花间走来,一个人走来,手里拎着一壶酒。酒香四溢,连花香都遮不住的香味从酒壶中飘出来。这样的角色该由某位豪门公子来担任,却意外地换了演员,衣衫褴褛,红眼惺松,步履蹒跚。时间导演的这场戏没有在此刻喊"卡",而是继续使它错下去,也造就了一段并不太显他醉醺醺地向前冲撞着,像一只发了疯的野兽。忽然地,他又停了下来,仰天大笑,孤     

淮河祭

千里长淮滚滚东流,我在寻找淮河的年轮。八百里秦岭,一千里淮河,像大自然中一对结发夫妻,携手与共,长相厮守在祖国中部的版图上。南有长江,北有黄河,淮河南岸地区习称“江淮”,淮河北岸地区习称“黄淮”,这两个与淮河有关的地域概念已为国人熟知。秦岭与淮河在地理上中分南北,将我国的领土一分为二。淮河流域北屏黄河南堤和沂蒙山脉,与黄河     

祭龙

农历二月初一,正午时分。云南省弥勒县南部的山峦深处,一队彝族老汉于提肩扛,悄无声息地走出仅有五十几户人家的陶瓦村,穿过村后的田野,进入一片竹林。"龙抬头"的日子就要到了,它寓意着大地的复苏,新的一年生产劳作的开始。为了迎接这一天的到来,在陶瓦村这个彝族阿哲人的小部落里,还在延续着古老又神奇的仪式——祭龙。它不仅将我们带回到早期的农耕岁月,甚至更早,进入到原始狩猎、乃至洪荒时代……     

辛亥革命百年祭

这足一张贵州陆军小学堂学生毕业照。 1911年10月10日,武昌打响辛亥革命第一枪,11月4日,贵州陆军小学堂学生联合新军发动起义,推翻清政府的统治,贵阳光复。与此同时,贵州在自治学社的领导下,建立大汉贵州军政府。这是继湖北、湖南、陕西、上海等城市之后,第八个脱离满清统治的省级地方政府。     

胡绩伟周年祭

去年9月初,胡绩伟老人去世前数日,他的好友《炎黄春秋》杂志社社长杜导正同志去医院探视,老人已濒于病危,无力多说话。握别时只用低沉的声音说要给一件冤案平反。杜老在电话中向我转告这句遗言时,我不禁眼泪夺眶而出,这就是胡绩伟!在生命垂危时刻,还念念不忘人民群众最关怀的大事!几天以后,就传来噩耗。那几天里,我常常凭窗遥望云天,哽咽无语,六十年往事历历在目,恍如昨日。     

辛亥百年祭

古语说:十年树木,百年树人。对重大历史论断,也应百年树论。今逢辛亥革命百年,海内外媒体华章纷呈,似束束鲜花,竞相奉献。笔者另辟新蹊,献上一把二月兰,既无玫瑰的靓丽,又无梅花的典雅,但在早春中山陵原野上,却遍地开放,茁壮而恬淡。但愿为解读辛亥革命奉上新的视野与识度。     

辛亥百年祭

一百年前的今天,在武汉这片热土上,湖北革命党人在孙中山革命思想的指引下,打响了震惊中外的第一枪,具有划时代意义的辛亥革命爆发了。武昌起义的胜利,敲响了清王朝覆灭的丧钟,吹响了资产阶级共和国诞生的号角。武汉,因此成为中国乃至亚洲冲破专制制度的黑夜,迎来民主共和第一道曙光的城市。     

辛亥百年祭

一百年前的今天,在武汉这片热土上,湖北革命党人在孙中山革命思想的指引下,打响了震惊中外的第一枪,具有划时代意义的辛亥革命爆发了。武昌起义的胜利,敲响了清王朝覆灭的丧钟,吹响了资产阶级共和国诞生的号角。武汉,因此成为中国乃至亚洲冲破专制制度的黑夜,迎来民主共和第一道曙光的城市。     

阿城祭天坛

<正>祭天坛位于黑龙江省阿城市金上京故城遗址正南3.5公里处,现存土迹呈圆台状,高14米,周长250米,顶部直径近16米,为夯土堆筑。女真人祭祀天神,是承其先世以来的古老风俗《金史·礼志》记载:“金之郊祀(祭天)本于其俗,有     

甲申再祭

夏历甲申新春又近。三百六十年前的甲申(1644)年春三月,李自成率农民起义队伍杀入北京,结束了另一位农民起义领袖朱元璋创立的大明王朝,自己坐了龙庭,改国号“大顺”。农民起义的“学生”夺了“老师”的帝祚,算是封建社会的一条“历史周期律”。中国的老百姓习惯上认为天子圣明     

裕固族祭鄂博

裕固族祭鄂博杨永贤鄂博,又称“敖包”,蒙古语音译,意为“堆子”,为祭神之所。裕固族牧民企盼风调雨顺,人畜兴旺,就通过祭鄂博这种仪式,来祈求天地之神的保佑。肃南地区除裕固族外,境内的藏族、蒙古族也祭鄂博,其内容大同小异。在１９５８年之前,肃南各地每年都...     

辛亥百年祭

一百年前的今天,在武汉这片热土上,湖北革命党人在孙中山革命思想的指引下,打响了震惊中外的第一枪,具有划时代意义的辛亥革命爆发了.武昌起义的胜利,敲响了清王朝覆灭的丧钟,吹响了资产阶级共和国诞生的号角.武汉,因此成为中国乃至亚洲冲破专制制度的黑夜,迎来民主共和第一道曙光的城市.     

年之祭

祭祀祈祷,拜迎恭送,挂桃符,贴门神,点燃爆竹,表演驱傩的化装舞蹈……古人过年时,最为关注和重视的乃是自己与天、自己与神鬼的关系。他们的思想深处盘踞着“天人合一”的哲学。无论是“一出家族祭祀戏,世代演绎五百年”,还是“黄土地放社神从天降”,或者最远的边地“独龙族剽牛祭天”……种种行事,动机只有一个,就是争得和维护人的利益。     

歌之祭

我会唱的抗日歌曲相当多，曾几次令长我十来岁的朋友惊讶。他们才是大唱这些歌曲的一代人，怎么这个当时的小孩子能与他们旗鼓相当地竞唱！这些歌，我是听大姐明端唱出唱进而听会的。抗战胜利后，另一类歌曲流行，像周璇、白光、姚莉、吴莺音等人的歌，我也会唱不少。这又是从大姐购置的唱片听会的。大姐是一个整天唱歌的女孩子，特别爱唱电影插曲。当然，爱唱歌的青春少女很多。普遍如此，今日尤烈。１９４４年冬，日寇攻入独山的消息，对一向以福地自许的安顺城造成一场地震。小城居民发现，被怜悯同情的那些“下江人”（即难民）的悲惨命运，一夜之间落到了自己头上。短短几天里，某家带头逃难了，某家在贱卖家具了之类，谣言像蜂桶失王嗡嗡乱飞。我放学过街，也能感到异样的氛围。但家里总是平静如常。忽然一天，母亲宣布要带着我们去乡下住些日子，只留下父亲和工人刘大哥看家。近年才听谷受璋兄说，其实那时他已受父亲委托，踏选了几处地方，并选中偏僻而风景绝美的织金小城。但真正去了的，只是远郊的郭家屯。那个冬天特别冷。母亲率领我们过钟鼓楼，经北街，出北门，一路有干河、精怪塘、跳蹬场等地名。母亲坐轿，两个妹妹和两个表妹分乘两架滑竿，两两相背而坐。两个姐姐和我步行。加上刘大哥、...