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在韩国,朴槿惠有一种神秘的影响力,这不仅因为她出身总统家庭,也不仅因为她一直未婚,一个主要的原因是,在很多韩国人眼里,包括她在内的朴家人是"成就和苦难的化身"。"创造奇迹"的父亲"因为父亲是总统,我也逃避不了历史的漩涡。"今年9月,朴槿惠出席一个记者会时,对父亲执政时期存在的问题正 相似文献
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近来,"假学历风波"在韩国持续发酵,并因其具有"国际共性"而迅速产生跨国影响。今年7月,韩国美术界的当红人物申正娥,因被媒体揭穿其学士、硕士和博士学位均属伪造,从而引发了一场波及全韩国的"假学历风波"。事发前,年仅35岁的申正娥已是东国大学的副教授,而且刚被推选为2008光州双年展(韩国最负盛名的艺术双年展)的艺术总监。 相似文献
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在作家萧乾的遗体告别仪式上,人们注意到有一个精美的花篮是台北作家林海音及其丈夫何凡敬托他们在北京的亲友安放的。萧乾与林海音有着长期的交往和友谊。萧乾比林海音年长8岁,是蒙族人;林海音是客家人。这两位出身、经历迥然不同的海峡两岸作家,却有一个共同点,就是早年都居住在北京,都把北京当做自己的故乡,而且至今仍然在习性、爱好、语言和文字上,保持着未经岁月磨灭的那些“京味”。1988年8月,在韩国汉城举行第52届国际笔会年会上,林海音与萧乾初次相遇。他俩同韩国作家许世旭,进行了关于加强海峡两岸和韩国之间文化交流的… 相似文献
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<正>明初实施大规模城墙建设活动,不仅是凤阳明中都和南京都城,各地府州县的城墙建设也都需要大量的城砖。为保证城砖质量,明代施行以城砖铭文为标识的责任制,也就是"物勒工名"措施,以及比较周密的基层组织形式,多年来学界都有比较系统的研究。具体到"淮安府海州"铭文城砖,在明中都、南京、淮安以及海州本 相似文献
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正他认为,中国客户喜欢线条粗犷、动力强劲、后排宽敞的车型一年一度的北京国际汽车展媒体日,因为韩国明星金秀贤和李敏镐的到来变成了一场"黄牛"的盛宴,4月20日的媒体入场证一度被炒到千元一张。最终一位韩国明星只在现场出现了几分钟,另一位干脆取消了计划,但蜂拥而至的人群却实实在在造成了短时间的交通瘫痪。看来,主题为"汽车让未来更美好"的车展,对当下的拥堵 相似文献
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<正>今连云港地区清末属海州直隶州,1912年废州设县,析海州直隶州为东海、灌云二县。但在1961年新海连市正式更名为连云港市之前的很长一段时间内,海州都是连云港的代称。近代海州城市中心随着地理环境、交通方式和城市发展主导力量的改变,实现了从海州城到新浦的转移。工商业的兴起使新浦繁荣一时,但近代海州终因重重局限性而陷入了发展困境。 相似文献
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清代末期,苏北地区的贸易因大运河的衰败而逐渐转向沿海。王朝试图用业已繁盛的青口港代替淮关的部分功能,因而设计了海州——青口为主线的城市格局。清末民初,沈云沛和许鼎霖等地方士绅逐渐主导了海州,他们通过实业开发、开埠、争取铁路等方式使新浦镇取代没落的青口镇成为海州新的出口,从而形成海州——新浦的城市格局。民国中期,国家主导下陇海铁路及连云港的修筑使新浦镇成为海州的中心城市,连云港成为国家的港口,海州地区形成新浦-连云港的城市格局。海州城市格局的转变既是区域发展的结果,也是海州政治力量变化的反应。然而,海州的内在政治语境和经济困境一直限制着城市的进一步发展。 相似文献
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《环球人物》2007,(14)
这一回,是美国人发火了!以往,日本政府和右翼势力认为,"慰安妇"问题,只有韩国、中国、朝鲜和荷兰等国关心;南京大屠杀问题,只有中国在追究。但现在,他们发现,过去对这些事不闻不问的美国人,也开始过问了。当日裔美国国会议员迈克·本田,将要求日本政府道歉的"慰安妇"问题议案提交美国众议院时,当美国在线副主席特德·莱昂西斯投资拍摄的揭露日军南京大屠杀暴行的纪录片开始公映时,日本一些人先是恼羞成怒,继而心惊胆战。因为他们发现,这不是两起简单的个人行为,而是正在美国兴起的那股"潮流"的代表。如果说迈克·本田和特德·莱昂西斯揭露日本的侵略暴行,是一场历史观、价值观上的战争,那么,这场战争也许只是刚刚开始…… 相似文献
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孔望山佛教造像的题材 总被引:2,自引:0,他引:2
孔望山位于今江苏省徐州东,属云台山脉的一支,去古海州城东五里。《史记·秦始皇本纪》云: "发北山石椁,乃写蜀、荆地材,皆至关中,计宫三百。关外四百余,于是立石东海上朐界中,以为秦东门。"孔望山一名始见于宋《太平寰宇记》卷之二十二《海州朐山县》条: "孔望山在县西南一百六十里,春秋云:此山与郯城相近。当然是孔子之郯之时,因登此山,遂以名之。其山上有嵌石,其下方平可坐十余人。山前石上有二盆,故老相传云:秦始皇洗头盆,盆边发隐隐,并山上马迹犹存。" 《大清一统志·海州直隶州》条,亦提及孔望山:"今州东南五里,有故城山,俗亦呼为孔望。" 关于孔望山摩崖造像的考察及时代等问题,连云港博物馆和俞伟超等同志已详加介绍、论述,本文拟就造像题材谈点意见。 相似文献
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中韩爱国志士的早期联系 总被引:2,自引:0,他引:2
1910年,日本并吞韩国,大批韩国爱国志士流亡中国,开展抗日复国斗争。申圭植等人投身辛亥革命,参加中国同盟会。1912年,成立新亚同济社,吸纳两国志士。1921年,申圭植以韩国临时政府国务总理的身份赴广州访问,会见孙中山,宣布承认"护法政府"为中华民国正统政府。孙中山、陈其美、蒋介石等人积极支持来华的韩国志士。1924年,孙中山提出,中国人民的对外责任除"反抗帝国侵略主义"外,还要"扶助弱小民族"。此后,"济弱扶倾"遂成为中国国民党的重要国际政策。北伐期间,韩国志士或加入中国国民党,或投身中国国民革命军,武汉国民党中央则设立东方局。中韩志士之间的互助、合作不断发展。 相似文献