藏事宝典

夏鲁寺 夏鲁寺在西藏日喀则市境内,位于市驻地东南、甲措雄乡的一个山坳里,距日喀则市26公里,是藏传佛教中较大的寺庙,也是藏传佛教夏鲁派的祖寺。     

四姑山

在文山县的黄龙坝子中间,有四个排列成行的小山,象四位婷婷玉立的少女。这就有名的“四姑”山。为什么把它叫做四姑山呢? 传说,从前黄龙坝是个清水湖,湖里鱼大虾肥。湖边住着一户姓石的人家,夫妇俩结婚已三十个年头,但没有生一个孩子,日子过得很没有趣味。一天大清早,夫妻俩抬着网到湖边去打鱼,直到傍晚连虾子都没有捞到一个。当他们失望地再打最后一网时,那沉甸甸的被抬起来的网里,装着的不是鱼,也不是虾,而是没眼、没翅、没头、没尾的莲花形状的一团怪物。俩口子想看个明白,便把它带回家来。夫妇俩劳苦一天,一无所得,石婆又气     

谢榛《四溟山人全集》诗作补遗

谢榛《四溟山人全集》诗作补遗李庆立明代著名诗人谢榛，一生“惟诗是乐”（１），布衣终身，与大部分“官文合一”的古代作家不同，可谓我国历史上少有的地地道道的专业诗人。“自正德甲戌（１５１年），年甫十六，学作乐府商调……请正于乡丈苏东皋（２），迄８１岁（１...     

永仁物语

永仁县地处云南省缝雄彝族自治州最北端云岭余脉的崇山峻岭之中,金沙江宛若一条嫩绿的飘带住山脚下静静流淌。不同于云南高原处处都是山间坝子,县城都在坝子里的特点,永仁县没有什么坝子,县城坐落在山脊上。好在这个山脊还有几分宽阔,尚能容下不断扩容的城市。这有几分像16公里外的那座“方山”。那座山,“方正广大”,无论从哪个方向看,都是四四方方,顶部更加宽广平整,因而得名。当年诸葛亮“五月渡泸,深入不毛”,曾在方山修建了巨大的军营,以巩固南征战果。现如今,诸葛营盘约摸三公里长的高大夯土墙虽然夯筑痕迹依然历历在目,火多数地段却已经被岁月抹得只剩一米来高了。再远些,维的石棺墓葬群的发掘和菜园子新石器遗址的发现,更标志着这里曾经闪烁过古老文明的光华。     

种粮状元和百万富翁──藏东纪行之四

高原上的种粮状元“即便把所有的机器都开足马力,没有七八十来天时间,是打不完我这些承包地里的粮食的！”正在青棵地里忙碌的其珠玛自豪地说。这位连续十多年承包２００亩土地、累计向国家交售公粮１０多万公斤的藏族老汉,是世界屋脊上响当当的种粮状元。初夏时节,记者来到藏东南波密县许木乡,隔河眺望其珠玛家所在的坝子,大地上一片葱绿。这个坝子原来有一个农场,后来嫌这里水土不理想撤离了。１９８７年,在这片土地即将被撂荒之际,其珠玛将它承包了下来,他带来全家凭着辛勤的劳动,使贫瘠的土地日益膏腴起来。现年５５岁的其珠…     

贵州金沙县汉画像石墓清理

1995年3月至4月,贵州省考古研究所在金沙县后山乡清理了一座汉画像石墓,现将清理情况简报如下: 墓葬地理位置和形制墓葬位于后山乡政府所在地西侧约500米处,四周均为高山,南面为大坡梁埂,翻过大坡梁埂即达乌江,隔江与息峰县相望,西北面为屯坪山,东面为后山,墓葬所在地为一个较为平缓的“坝子”。70年代乌江电站库区文     

视察息烽“红色旅游”（诗四首）

云山万重路迢迢,江水千叠浪涛涛。芳骨已化乌蒙土,空留怅望忆英豪。树且有情尚如此,缘深红透青山里。聊慰忠魂江水唱,花培英气乌蒙奇。万木竞秀血沃地,风雨百感念功勋。“千山”重走红军路,造福乡梓恩泽民。山重重,水重重,重重山水乌蒙雄。山一重,水一重,杜鹃啼处血殷红。注:视察息烽红色旅游,是市政协文史和学习委员会2006年4月组织的一次活动。在诗四首中,前边三首为王正山作,最后一首为王亚平作。视察息烽“红色旅游”(诗四首)@王正山$贵阳十七中!高级教师 @王亚平$贵阳市地方志办公室!主任     

龙擦角(汉族)

在普洱县城,西门岩子南面的一块石壁上,有一道象被犁铧犁过的深深的痕迹。痕迹周围是暗红色的,象斑斑点点的血迹。当地人把这里叫做“龙擦角”。相传,在清朝乾隆年间,有一年秋天,普洱坝子成熟了的稻谷,黄澄澄、金灿灿、沉甸甸的,真是一派丰收景象。一天中午,太阳火辣辣的,人们正在田里收割。突然,     

雅尔塔“密约”对国民政府的冲击与接收东北——也论抗日战争结束时之东亚国际关系

雅尔塔“密约”对国民政府的冲击与接收东北——也论抗日战争结束时之东亚国际关系西村成雄在１９４５年东亚的国际关系中，居重要角色的国家有日本、中国、美国和苏联四个国家。无庸置疑，这其中还包括日本“傀儡政权”与英法两国所带来之影响。但在中国政治空间方面，应...     

农牧民的孩子能上学

为了改变西藏教育落后的局面,国家对西藏采取了一系列特殊措施,从人力财力上大力支援西藏教育发展,使更多的农牧民子女有机会受到教育。这里介绍几所喜马拉雅山区具有特殊意义的学校。甲措雄的‘中央学校”扎西平措手背在身后,目不转睛地盯着教师和黑板,生怕漏听了一个字。“是北京的江爷爷给了我好好学习的机会,我要努力读书,将来考上中学、大学,不辜负江爷爷的期望。”作为一个农民的后代,扎西7岁开始念书。由于当时乡里只有一所完全小学,他一直在民办小学就读,学习时断时续,5年时间才升了3个年级。前年9月1日,甲措雄乡的希…     

四会柑小考

四会柑是四会市久负盛名的传统土特产之一,其栽植历史源于明代以前,并以岭南佳果列为朝贡品。故四会素有“柑乡”之美誉。 清道光十三年《肇庆府志》载:“柑,橘属,滋味甘美,特异者也。大如橘,其瓣味甘,皮稍厚而黄,味辛而甘。《本草纲目》产四会者,光滑,名鱼冻柑。” 四会民间传说,明朝大理寺正卿刘仁,祖籍四会西沙。有一年,他回乡省亲,把家乡出产的柑带回京城。一天,刘     

秦安出土“大统四年”石造像塔

1990年物普查时,在甘肃省秦安县郭集乡邵庄村北湾组,发现了“大统四年”石造像塔。2002年5月经省物局专家鉴定组鉴定,被列为国家一级物。     

信息技术“四步教学法”的尝试

信息技术的应用给传统教学注入了新的活力，教师要引导、鼓励学生在一个自由的空间里自主地、创造性地学习，主动地探求知识。笔者结合自己的教学实践，大胆尝试，针对学生的特点，采用了“学生自学、演示操作、教师讲解、总结延伸”四步教学法。通过这“四步教学法”，使学生主动学习的意识增强了，并充分发掘了学生的潜能，使不同层次的学生都能学有所获。正所谓，“教无定法，贵在得法”，信息技术课为我们提供了一个极其优越的“舞台”，在这个“舞台”上怎么演，演出什么？相信每位信息技术教师都会有自己的独到之处。     

折技珠峰文化节

2001年8月26-9月1日,日喀则地区在西藏的第二大城市日喀则市举办了“珠峰化节”。这是一次集艺演出,旅游观光、物资交流．商品展销和经贸洽谈于一体的盛会,主办利用自身的优势和特长,本着扩大开放,加强交流、增进了解、促进发展的原则,通过化搭台、旅游牵线．经贸唱戏的方式,多方位地展示了日喀则地区50年来尤其是改革开放20年来的巨变和后藏人民积极进取,追赶时代的精神风貌。     

关于《朔州出土金代墓志》的两点看法

编辑同志： 《朔州出土金代墓志》（见《考古与文物》２００１年第２期）的撰者提出了两个问题：１、认为“完颜亮的正隆年号,不是丙子年开始,应是甲戍年开始。”这是不正确的,原因是撰者完全相信了墓志,但墓志中纪年常有讹误。根据墓主“享年三十有二”推断,其生于“甲戍”年是正确的,“甲戍”当为金贞元二年（１１５６年）,墓志写作“正隆甲戍”当是误记（因民间对属相是熟悉的,而年号未必记得准确）,应订正为“贞元甲戍”。２、认为“（海陵）天德为四年,贞元为三年,正隆为六年,共十三年。”而“各词典附录的历代纪年表中,…     

牛头山和土林(傣族)

新平县漠沙坝子的东南边上,有一座山,远远望去活象一个水牛头,当地人叫它“牛头山”。离牛头山北面约三里的地方,有一片近千亩的土林,看上去就象一座倒塌了的宫殿:屋檐倒塌了,帏幔扯破了,在残垣断壁中间,一根根柱子东歪西倒地立着。关于这“牛头山”和“土林”,在这里的傣族人民中间流传着一个故事。相传,很久以前,漠沙坝是个没有人烟的坝子,后来傣族人民为了躲避土司的租子和官府的苛捐杂税,逃难来到了这里,漠沙     

毛泽东身体力行反对“四风”

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党内同志脱离群众现象的集中表现。清除“四风”,才能清风拂面。如何反“四风”？我们重温和对照毛泽东同志的身体力行做出表率,对全党同志反对“四风”大有启发和裨益。     

我在台北“四·六”蒙难经过

今年是台北“四·六”事件的49周年。1949年4月6日,逃往台湾的国民党政权,有预谋地在台北大肆逮捕进步学生。这是继1947年残酷镇压台湾人民“二·二八”起义之后,制造的又一起政治迫害事件;也是50年代初,在全省制造大规模白色恐怖的前奏。半个世纪以来,台湾当局坚持反共政策,至今对这段血腥的白色恐怖史实和“四·六”事件讳莫如深。“四·六”事件受害者之一的美国国家科学院院士、美国哈佛大学人类学讲座教授、前台湾“中央研究院”副院长张光直先生,去年趁因公来京之机探望胞兄张光正时,对其卷入这一事件的经过有详细陈述。张光正同志将张光直先生提供的材料略加整理,推荐给本刊发表,以飧关心台湾骨肉同胞的广大读者,并为研究台湾政治事件的学者提供珍贵史料。材料整理时有一些删减,但保留了有关“四·六”事件的全过程。只是因预定发表的时间仓促,最后修改的文字未经张光直先生过目,这是张光正同志特别要求说明的。     

“文革”:小品“四类分子”生活记“趣”

1、从新四军到“新四类” 我在“史无前例”时,被史无前例地打成反对所谓“无产阶级司令部”的“现行反革命分子”,被开除党籍、开除军籍并押回原籍,与村里原有被管制的地、富、反、坏“四类分子”一起,在群众监督下劳动改造,由此开始了我的“四类分子”生活。 第一天劳动中,几位“四类分子”老前辈,对我表示了某种欢迎和关切,我家近邻的那个地主分子对我叹惜道:“我原以为我们这些四类分子死一个就少一个。没想到还会有新的四类分子,更没想到你会当上这新四类分子。” 一个富农分子也同情地对我说:“是呀!我记得你从小当了新四军,怎么革命…     

“闲情四事”里的宋人风雅

<正>“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,这是宋人吴自牧在其南宋城市生活笔记《梦粱录》中所记载的宋人“四事”。宋人“四事”或“四艺”,作为琐碎日常中最为触手可及的娱乐或雅事,不管是平民百姓,还是文人雅士、达官显贵,都能在其中找到生活的趣味与惊喜。2022年9月16日至2022年12月18日,台北故宫博物院推出了“闲情四事——插花、焚香、挂画、喝茶”特展,