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《华阳国志》撰著是我国西南历史上的重大文化事件,书中的“微言”无不折射出其与政治的密切联系,这种政治因素才是促使常璩撰著此志的真正动因。但由于人们尽信了常璩在其《序志》中所言,忽略了对此问题的深入探讨。本文拟从常璩所在时代的政治背景出发,通过浅析其体裁与结构创新原因之所在,以管窥英真正的创作意旨。 相似文献
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编史修志。是中国历史文化的重要内容．也是重要的文化传承。官书官修,世代相传。四川人杰地灵,编史修志是四川巴蜀文化重要的历史传统。我国最早的志书——《华阳国志》就是今四川成都崇州三江镇人、东晋常璩所撰,是我国史学界公认存世最早志书。四川现存明清两代、民国时期的方志600多种,是我国保存历代方志最多省之一。特别是1949年... 相似文献
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常璩及其所《华阳国志》,是成都市极其宝贵的无形资产,是价值无限的历史化资源。要把这项无形资产盘活,把历史化资源变成一项资本,建立一座常璩方志馆是行之有效的途径。在全国,不少地方都建有方志馆,湖南娄底还出现了佘国纲个人所建的影响全国的端阳方志馆。,这些方志馆已成为地情资 相似文献
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《华阳国志》具有重要的史料价值。书中关于远古时期的内容与地下发掘的文物参证,可以看出这些内容有实在的历史投影。《华阳国志》的记载在研究夏商周、两汉时期巴蜀地区的活动及其与中原文化的联系是很重要的材料。反映巴蜀与中原文化的交融。 相似文献
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千秋大业,乃编史修志,志为记也,记的是横涉百科、纵贯古今的内容。自地方志这门学科诞生以来,就有一个明确宗旨,那就是记述地方的政事,以此借鉴历史、经略当代、规划未来。办理地方政事称为治,治就是不乱。治理政事有方,把地方的政事办理得井然有序,社会稳定,经济发展,各项各业兴旺发达。乱就是不治,败坏地方政事称为乱。治政无方、办理政事违背客观规律、强奸民意,误国害民。古人说：“治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴”。前人所著的《禹贡》、《山海经》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》、《元和郡县志》、《资治通鉴》等史志名著,为人们留下了许多宝贵的精神财富和治理政事的重要借鉴史料,这就是治的理论、治的依据。哲人云：“圣人以治天下为事者,必知乱之所自起,乃能治之。不知乱之所自起。则不能治”。 相似文献
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常璩是两晋时期著名史学家。他的《华阳国志》为我国史学、方志学留下了一份十分宝贵的财富。本文单就《华阳国志》中妇女传记的史料价值、对历史编纂学的贡献和常璩对妇女历史地位与作用的独特识见三个方面来探索常璩卓越的史识 ,说明要全面研究评价常璩与《华阳国志》 ,其书的妇女传记资料是不可或缺的重要资料 相似文献
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《华阳国志》是我国现存最早的地方志,它不仅记载有从远古至东晋穆帝永和三年(347)今西南以及陕甘鄂部分地区古代史地、人物的丰富内容,而且在书中高扬起了“大一统”、“民本”、“旌昭仁贤”等旗帜。这源于作者东晋时著名史家常璩高远深邃的史识。常璩不仅在书中高扬“大一统”思想,而且还身体力行,为促使国家统一,作出了实际贡献;又在门第森严之际,倡扬“以民为本”,呼吁“选贤任能”。这些无疑超越了时代的拘囿。《华阳国志》正是融汇了中华民族“大一统”的精神,蕴涵了中华民族“民生民本”、“选贤任能”的传统,而发出流光溢彩。 相似文献
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这恐怕是《南方人物周刊》第一张大片。拍摄地点如今已不复存在——2013年最后一天,坚守了15年的成都玉林西路老白夜正式关闭。拍摄时间,2005,为封面特辑《四川人是天下的盐》。记得是姜晓明分两次完成的。, 相似文献
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四川古史,代有记载。自三国时谯周撰《三巴志》始,踵事则有晋常璩《华阳国志》、常宽《蜀志》、唐郑日韦《蜀记》,宋张守约又重修《蜀记》一卷,诸书仅记蜀事、人物、古迹、寺观之属而已。其编方式,以《华阳国志》为例,“首述巴蜀、汉中、南中之风土、次列公孙述、刘二牧、蜀二主之兴废及晋太康之混一,以迄李特、(李)雄、(李)寿、(李)势之僭窃。续之以两汉以来先后贤人、梁益宁三士女。 相似文献
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晋代常璩所撰《华阳国志》(以下简称“常志”),被世人誉为“方志初祖”。该志共12卷,约11万字,记述时限上自远古,下迄晋永和3年(公元347年),其内容大体由历史、地理、人物三部分组成。此三部分中,学恒以地理之部为最精,其余各卷价值皆略逊一筹。但从编纂学角度看,当以人物部类最具特色,其资料价值也不容忽视。该志“人物”包括《先贤士女赞》、《后贤志》、 相似文献